Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 4 | très grave injustice de la réalité sociale telle qu'elle existait
2 1, 11 | examinera certains aspects de la réalité contemporaine, mais dès
3 2, 12 | et des riches, portait en réalité préjudice à ceux-là mêmes
4 2, 13 | lumières, qui conçoit la réalité humaine et sociale d'une
5 2, 19 | valeurs spirituelles. En réalité, s'il est vrai, d'une part,
6 2, 19 | culture et à la religion leur réalité propre et leur valeur, il
7 3, 25 | elle aide à comprendre la réalité humaine. L'homme tend vers
8 3, 27 | concurrence jalouse. La réalité de l'interdépendance des
9 3, 29 | accepter une conception de la réalité imposée par la force et
10 4, 36 | façon ou de l'autre de sa réalité personnelle, consciente
11 4, 41 | existence est également une réalité dans les sociétés occidentales.
12 4, 41 | seulement humain sur la réalité, à un idéal abstrait ou
13 5, 46 | modèle rigide la changeante réalité sociale et politique et
14 6, 53 | horizon l'homme dans sa réalité concrète de pécheur et de
15 6, 55 | anthropologie chrétienne est donc en réalité un chapitre de la théologie,
16 6, 59 | aux autres hommes dans la réalité concrète de leurs difficultés,
17 6, 61 | obligée de dénoncer cette réalité en toute clarté et en toute
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
18 2, 3 | enseignement, cette vérité est une réalité qui nous est rendue présente
19 2, 3 | permet de comprendre la réalité même de la miséricorde.
20 4, 6 | enfant prodigue montre que la réalité est tout autre: la relation
21 4, 6 | simple, mais profonde, la réalité de la conversion. Celle-ci
22 5, 7 | Hominis. En effet, si la réalité de la rédemption, dans sa
23 5, 7 | la dimension divine de la réalité de la rédemption. Or cette
24 7, 14 | sont dans le besoin), en réalité cependant, même celui qui
Dominum et vivificantem
Chap., N.
25 Intro, 2 | nouvelle de Dieu dans sa réalité transcendante d'Esprit infini,
26 1, 6 | véritablement l'homme dans la réalité du mystère révélé. «Introduire
27 1, 10 | richesse insondable de la réalité et un approfondissement
28 1, 19 | introduction immédiate à la réalité messianique nouvelle. Jean
29 2 | témoignage du commencement: la réalité originelle du péché~
30 2, 33 | nous trouvons en face de la réalité originelle du péché dans
31 2, 33 | commencement, le péché, dans sa réalité originelle, se produit dans
32 2, 35 | esprit de vérité connaît la réalité originelle du péché suscité
33 2, 39 | dans toute sa douloureuse réalité sans «sonder les profondeurs
34 2, 41 | faisant entrer dans la divine réalité de la communion trinitaire.
35 2, 42 | une manière nouvelle. En réalité, il agissait depuis le commencement
36 2, 42 | quelque genre qu'il soit. En réalité, comme le dit saint Bonaventure, «
37 2, 44 | retrouvons de cette façon la réalité originelle du péché dont
38 2, 47 | ci-dessus, nous lisons: «En réalité, Dieu est l'origine et la
39 3, 50 | quelque sorte avec toute la réalité de l'homme, qui est aussi «
40 3, 51 | contraste lointain (mais en réalité très proche) avec tous ceux
41 3, 54 | conscience, de son cœur; réalité psychologique et ontologique,
42 3, 55 | Esprit, rencontre dans notre réalité humaine résistance et opposition.
43 3, 55 | points névralgiques de sa réalité psychologique et éthique;
44 3, 56 | théorie qui explique la réalité et lorsqu'on l'adopte pour
45 3, 56 | interprétation de la totalité de la réalité comme «matière». Si, parfois,
46 3, 56 | oppose à l'esprit». Cette réalité conflictuelle est cependant
47 3, 58 | plus que quiconque, de la réalité de l'homme intérieur, des
48 3, 58 | il est introduit dans la réalité surnaturelle de la vie divine
49 3, 59 | existe» en lui-même comme réalité transcendante du Don interpersonnel,
50 3, 61 | spirituelle s'actualisent dans la réalité sacramentelle. En elle,
51 3, 64 | union s'accomplit comme réalité salvifique. Elle l'est en
52 3, 64 | Saint. La plénitude de la réalité salvifique, qu'est le Christ
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
53 1, 15 | maintenir que, dans la réalité elle-même, indépendante
54 4, 40 | invitait à réfléchir sur la réalité véritable de l'Eucharistie,
Evangelium vitae
Chap., N.
55 Int, 2 | vérité, celle-ci est une réalité qui n'est pas « dernière »,
56 Int, 2 | c'est de toute façon une réalité sacrée qui nous est confiée
57 1, 11 | diverses, accentuées par la réalité d'une société complexe dans
58 1, 12 | 12. En réalité, si de nombreux et graves
59 1, 12 | que nous sommes face à une réalité plus vaste, que l'on peut
60 1, 13 | l'objection se révèle en réalité spécieuse. Il peut se faire,
61 1, 13 | contraceptifs, agissent en réalité comme des moyens abortifs
62 1, 14 | cette intention, ouvrent en réalité la porte à de nouveaux attentats
63 1, 14 | ou médical, réduisent en réalité la vie humaine à un simple «
64 1, 15 | en décide, tandis qu'en réalité il est vaincu et écrasé
65 1, 17 | solidarité, nous sommes en réalité face à ce qui est objectivement
66 1, 20 | qui n'est rien d'autre, en réalité, que l'intérêt de quelques-uns.~
67 1, 20 | prétendument démocratiques. En réalité, nous ne sommes qu'en face
68 1, 20 | à la désagrégation de la réalité même de l'Etat.~Revendiquer
69 1, 21 | à son juste jugement. En réalité, l'homme ne peut reconnaître
70 1, 22 | dans l'horizon étroit de sa réalité physique, il devient en
71 1, 22 | magnifique don de Dieu, une réalité « sacrée » confiée à sa
72 1, 22 | dessein du Créateur.~En réalité, vivant « comme si Dieu
73 1, 23 | est plus perçu comme une réalité spécifiquement personnelle,
74 1, 26 | 26. En réalité, on perçoit des signes annonciateurs
75 2, 29 | Evangile de la vie est une réalité concrète et personnelle,
76 2, 32 | matériels, se trompe en réalité: sa vie lui échappe et il
77 2, 34 | resplendit un reflet de la réalité même de Dieu.~Telle est
78 2, 40 | des autres —, en tant que réalité qui ne lui appartient pas,
79 2, 42 | est la vie, toute vie. En réalité, « la domination accordée
80 3, 56 | homme et sur la société. En réalité, la peine que la société
81 3, 58 | ne réussit à changer la réalité des choses: l'avortement
82 3, 60 | humaine personnelle. En réalité, « dès que l'ovule est fécondé,
83 3, 63 | de certaines maladies. En réalité, tuer des créatures humaines
84 3, 63 | infanticide et de l'euthanasie.~En réalité, cependant, le courage et
85 3, 64 | et humaine, se révèle en réalité absurde et inhumaine, si
86 3, 70 | assentiment populaire?~En réalité, la démocratie ne peut être
87 4, 83 | se faire le maître de la réalité, mais qui l'accueille comme
88 4, 84 | inévitable caducité, est une réalité merveilleuse, un prodige
89 4, 97 | souffrance et la mort. En réalité, elles font partie de l'
90 4, 97 | mystère profond, dans sa dure réalité concrète. Même la douleur
91 4, 98 | homme. Dans la lecture de la réalité, ils doivent refuser de
92 4, 99 | pas encore refermée. En réalité, ce qui s'est produit a
Fides et ratio
Chap., N.
93 Intr, 1 | plus l'homme connaît la réalité et le monde, plus il se
94 Intr, 4 | lecture universelle. En réalité, tout système philosophique,
95 1, 12 | destin de l'histoire: « En réalité, le mystère de l'homme ne
96 1, 13 | invitent à transcender leur réalité de signes pour en recevoir
97 1, 13 | unité indivisible entre la réalité et sa signification permet
98 1, 13 | elle-même d'autre chose, vit la réalité sainte ».16 Le philosophe
99 2, 18 | beaucoup de choses, mais en réalité il n'est pas capable de
100 2, 22 | est à l'origine de toute réalité sensible. Dans une terminologie
101 3, 25 | formant un jugement sur la réalité objective des choses. C'
102 3, 32 | des martyrs. Le martyr, en réalité, est le témoin le plus vrai
103 5, 56 | adéquation de l'intelligence à la réalité objective. Il est certes
104 5, 59 | méthodologie phénoménologique. En réalité, selon divers points de
105 5, 60 | de mon enseignement: « En réalité, le mystère de l'homme ne
106 6, 70 | naissance de fait à une nouvelle réalité. Lorsqu'elles sont profondément
107 6, 76 | domaine appartient aussi la réalité du péché, telle qu'elle
108 6, 77 | appel à la philosophie. En réalité, la théologie a toujours
109 7, 80 | sacrés. Il en ressort que la réalité dont nous faisons l'expérience
110 7, 82 | est capable d'atteindre la réalité intelligible, avec une vraie
111 7, 82 | est-à-dire propres à exprimer la réalité objective. On ne peut dire
112 7, 83 | seulement déclarer que la réalité et la vérité transcendent
113 7, 84 | comprend et dont on dit la réalité, en s'abstenant de vérifier
114 7, 84 | significatifs pour autant — la réalité divine et transcendante.103
115 7, 92(109)| véritablement l'homme dans la réalité du mystère révélé. "Introduire
116 7, 97 | philosophie dynamique, qui voit la réalité dans ses structures ontologiques,
117 7, 97 | pleine et globale à toute la réalité, en dépassant toutes les
118 7, 98 | plus considérée dans sa réalité originelle, c'est-à-dire
119 Concl, 106 | même si elle concerne la réalité finie du monde ou de l'homme,
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
120 1, 1 | le vaste contexte de la réalité qu'est le travail. Si, en
121 1, 1 | qui, en rapport avec la réalité du travail, bouleversent
122 1, 3 | agisse du diagnostic de la réalité sociale objective ou même
123 2, 4 | semblent témoigner de cette réalité de façon irréfutable. Toutefois,
124 2, 4 | l'économie qu'à toute la réalité contemporaine et aux phases
125 2, 7 | en compte l'analyse de la réalité fondamentale de tout le
126 2, 8 | même se trouvent déjà en réalité dans une situation de «prolétariat»
127 2, 10 | dimension, c'est-à-dire la réalité concrète de l'homme au travail,
128 3, 11 | analyse comme une grande réalité, qui exerce une influence
129 3, 11 | humanisation; il est aussi une réalité étroitement liée à l'homme,
130 3, 11 | rationnelle d'agir. Cette réalité, dans le cours normal des
131 3, 11 | de tout le contexte de la réalité contemporaine.~
132 3, 12 | travail ~En face de cette réalité contemporaine, dont la structure
133 3, 13 | position subordonnée à la réalité matérielle. Cela ne constitue
134 3, 13 | qu'il prétend réduire la réalité spirituelle à un phénomène
135 3, 14 | anciennes, mais d'abord la réalité et la problématique qui
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
136 2, 8 | Vatican II enseigne ceci: «En réalité, le mystère de l'homme ne
137 2, 10 | approprier» et assimiler toute la réalité de l'Incarnation et de la
138 2, 10 | ait la vie éternelle» !~En réalité, cette profonde admiration
139 2, 11 | nous à la lumière de cette réalité qu'est le Christ Jésus lui-même.~
140 3, 13 | attention est l'homme dans sa réalité humaine unique et impossible
141 3, 14 | tout homme, dans toute la réalité absolument unique de son
142 3, 14 | coeur. L'homme, dans sa réalité singulière (parce qu'il
143 3, 17 | identifiait avec l'Etat . En réalité ces régimes avaient réduit
144 4, 18 | vivifie!~L'Eglise vit cette réalité, vit de cette vérité sur
145 4, 19 | vérité divine et approche la réalité même de Dieu, parce qu'ils
146 4, 20 | mystère de la Rédemption comme réalité vivante et vivifiante qui
Redemptoris Mater
Chap., N.
147 Intro, 3 | la naissance de Marie.~En réalité, s'il n'est pas possible
148 Intro, 3 | histoire du salut . C'est une réalité que, tandis qu'approchait
149 Intro, 3 | la Trinité Sainte est la réalité centrale de la révélation
150 Intro, 5 | de la Vierge Marie». La réalité de l'Incarnation trouve
151 Intro, 5 | l'on ne peut penser à la réalité même de l'Incarnation sans
152 1, 8 | est-à-dire qu'elle devient une réalité: être «des fils adoptifs
153 1, 19 | qui nous fait accéder à la réalité intime de Marie, de celle
154 1, 21 | Fils et les hommes dans la réalité de leurs privations, de
155 1, 23 | toute la vérité et toute la réalité. On peut dire que, si la
156 2, 26 | avait commencé à devenir réalité. En effet, Jésus, avant
157 2, 37 | donne l'existence à toute la réalité. En créant l'homme, il lui
158 2, 37 | 35; 55). Elle proclame en réalité l'avènement du mystère du
159 3, 39 | le plan ontologique, à la réalité même de l'union des deux
160 3, 41 | pèlerinage sur la terre avec la réalité eschatologique et céleste
161 3, 41 | enveloppée dans toute la réalité de la communion des saints,
162 Concl, 51 | ineffable et insondable dans la réalité de l'Incarnation du Verbe,
Redemptoris missio
Chap., N.
163 2, 13 | importance primordiale. La réalité eschatologique n'est pas
164 2, 17 | Royaume tend à devenir une réalité exclusivement humaine et
165 2, 17 | rencontrer autour de l'unique réalité divine, quel que soit son
166 2, 19 | qu'il faut comprendre la réalité du Royaume. Certes, il exige
167 2, 20 | Il est donc vrai que la réalité commencée du Royaume peut
168 3, 27 | vocation particulière, était en réalité considérée comme le fruit
169 4, 32 | difficile d'interpréter cette réalité complexe et changeante par
170 4 | annonce. Il s'agit d'une réalité plus profonde car l'évangélisation
171 5, 41 | résultat?~La mission est une réalité globale, mais complexe,
172 5, 44 | évangélisation.~Dans la réalité complexe de la mission,
Slavorum Apostoli
Chap., N.
173 5, 17 | conception plutôt étroite de la réalité ecclésiale, étaient opposés
174 8, 31 | comprendre, à sa lumière, la réalité présente et prévoir le lendemain.
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
175 1, 4 | recherche théologique sur la réalité contemporaine, la nécessité
176 2, 9 | analyse objective de la réalité. Selon les paroles mêmes
177 2, 9 | appréciation morale de cette réalité. Ainsi, les responsables
178 2, 10 | nouveau nom de la paix»27.~En réalité, si la question sociale
179 3, 13 | il suffit de regarder la réalité d'une multitude incalculable
180 3, 14 | approprié pour décrire l'exacte réalité, en ce sens qu'il peut donner
181 3, 15 | donc ici se demander si la réalité si triste d'aujourd'hui
182 3, 26 | développement et la paix.~Cette réalité m'amène à faire porter ma
183 4, 29 | et s'oriente selon cette réalité et cette vocation de l'homme
184 4, 29 | immortalité. Telle est la réalité transcendante de l'être
185 4, 30 | image, déterminée dans sa réalité profonde par l'origine et
186 5, 36 | comprendre en profondeur la réalité telle qu'elle apparaît à
187 5, 38 | est un autre signe d'une réalité intériorisée dans la conscience,
188 6, 45 | interdépendance est déjà une réalité dans beaucoup de ces pays.
Ut unum sint
Chap., N.
189 1, 5 | effet, « l'Eglise est une réalité non pas repliée sur elle-même,
190 1, 14 | manifesté l'Eglise dans sa réalité eschatologique, qu'il préparait «
191 1, 22 | la douloureuse et humaine réalité des divisions, et ils se
192 1, 26 | pleinement l'insondable réalité de la paternité de Dieu
193 1, 38 | regards scrutant la même réalité, mais de deux points de
194 1, 38 | formule qui, saisissant cette réalité intégralement, permette
195 2, 50 | l'attention sur la riche réalité des Eglises d'Orient: «
196 2, 57 | mise en pratique de cette réalité que nous devons tendre et
197 2, 57 | tendre et c'est à cette réalité que nous devons nous référer.~
198 3, 78 | qui s'inscrive dans la réalité concrète, afin que les Eglises
199 3, 83 | obstacles à l'unité. En réalité, toutes les Communautés
200 3, 84 | lieu et avant tout cette réalité de la sainteté. ~Grâce au
Veritatis splendor
Chap., N.
201 Intro, 2 | Concile du Vatican : « En réalité, le mystère de l'homme ne
202 1, 8 | et assimiler toute la réalité de l'Incarnation et de la
203 1, 9 | demande du jeune homme est en réalité unedemande religieuse, et
204 1, 27 | porter un jugement sur toute réalité humaine, dans la mesure
205 2, 32 | plus considérée dans sa réalité originelle, c'est-à-dire
206 2, 33 | mettre en doute ou à nier la réalité même de la liberté humaine.~
207 2, 35 | Dieu donne à l'homme. En réalité, c'est dans cette acceptation
208 2, 36 | nécessité et surtout la réalité effective de la Révélation
209 2, 41 | affirmation de sa liberté. En réalité, si l'hétéronomie de la
210 2 | Ils montrent la réalité de la Loi inscrite en leur
211 2, 46 | au sujet de la nature. En réalité, les débats sur la nature
212 2, 50 | même être un devoir. En réalité, ce n'est qu'en référence
213 2, 57 | de Loi ; ils montrent la réalité de cette loi inscrite en
214 2, 58 | avec lui-même. Mais, en réalité, il s'agit du dialogue de
215 2, 64 | jugement (cf. Rm 12, 2). En réalité, c'est le « cœur » tourné
216 2, 67 | ses choix délibérés. En réalité, la moralité des actes humains
217 2, 68 | enseignés par l'Eglise.~En réalité, l'homme ne se perd pas
218 2, 70 | vers lui-même, vers quelque réalité créée et finie, vers quelque
219 3, 86 | souvent, il préfère, en réalité, choisir des biens finis,
220 3, 88 | familiale et sociale. En réalité, dans le contexte d'une
221 3, 95 | de compassion. Mais, en réalité, le caractère maternel de
222 3, 95 | et de perfection » .~En réalité, la vraie compréhension
223 3, 98 | société et du monde. En réalité, au cœur duproblème culturel,
224 3, 103 | cela qu'il s'agit : de la réalité de la Rédemption par le
225 3, 106 | depuis son origine. En réalité, ce défi est dû moins aux
226 3, 111 | interprétation phénoménologique. En réalité, la pertinence des sciences
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