Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 5 | une telle conception des droits et des devoirs de l'Eglise
2 1, 6 | Léon XIII affirmait les droits fondamentaux des travailleurs.
3 1, 7 | affirme également d'autres droits, en disant qu'ils sont inhérents
4 1, 7 | inaliénables. Au rang de ces droits, le « droit naturel de l'
5 1, 7 | manière tout aussi claire les droits à la « limitation des heures
6 1, 9 | 9. A ces droits, Léon XIII en ajoute un
7 1, 9 | dans le contexte des autres droits et devoirs des ouvriers,
8 1, 10 | dans la protection des droits privés, il doit se préoccuper
9 1, 11 | existe pour protéger leurs droits respectifs sans jamais les
10 1, 11 | reprises. En effet, au-delà des droits que l'homme acquiert par
11 1, 11 | son travail, il existe des droits qui ne sont corrélatifs
12 2, 15 | un respect plus grand des droits des travailleurs .~
13 2, 17 | devoir de respecter les droits des autres hommes. Le sens
14 2, 17 | devant la violation des droits les plus sacrés de l'homme
15 2, 21 | un sentiment plus vif des droits de l'homme, qui a trouvé
16 2, 21 | développée, mais aussi celle des droits des nations, tandis qu'on
17 3, 22 | défense et de la promotion des droits de l'homme : dans des milieux
18 3, 23 | assurément la violation des droits du travail. On ne saurait
19 3, 24 | conséquence de la violation des droits humains à l'initiative,
20 3, 24 | pour la culture et pour les droits nationaux.~Mais la cause
21 3, 26 | pour l'affirmation de ses droits ; il est répandu aujourd'
22 3, 27 | faire valoir ses propres droits et parvenir à un juste accord
23 3, 27 | compromis pacifique avec les droits des autres. Tout cela est
24 3, 27 | nations, en violant leurs droits ou en les excluant des sources
25 3, 29 | reconnaître intégralement les droits de la conscience humaine,
26 3, 29 | la reconnaissance de ces droits que se trouve le fondement
27 3, 29 | plein exercice de leurs droits civils ou religieux, les
28 4, 31 | qui sont l'objet de ses droits.~La première origine de
29 4, 35 | travailleurs qui défendent les droits de ces derniers et protègent
30 4, 40 | le devoir de défendre les droits fondamentaux du travail,
31 5, 44 | sans considération pour les droits des autres. Alors l'homme
32 5, 44 | sa nature même, sujet de droits que personne ne peut violer,
33 5, 47 | vive sollicitude pour les droits de l'homme. Mais précisément
34 5, 47 | reconnaissance explicite de ces droits . Parmi les principaux,
35 5, 47 | source et la synthèse de ces droits, c'est la liberté religieuse,
36 5, 47 | gouvernement démocratique, ces droits ne sont pas toujours entièrement
37 5, 47 | correcte de la dignité et des droits de la personne .~L'Eglise
38 5, 48 | conduire l'application des droits humains dans le secteur
39 6, 54 | s'occupe du reste : les droits humains de chacun et en
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
40 6, 11 | les déclarations sur les droits de l'homme dans sa dimension
41 6, 12 | liberté, on dépouille des droits humains les plus élémentaires.
42 7, 14 | revendiquerait ses propres droits vis-à-vis de l'autre; ainsi,
Evangelium vitae
Chap., N.
43 Int, 4 | contre la vie au nom des droits de la liberté individuelle,
44 Int, 5 | était opprimée dans ses droits fondamentaux, et que l'Eglise
45 Int, 5 | courage, en proclamant les droits sacro-saints de la personne
46 Int, 5 | et à qui l'on dénie les droits humains ». ~Il y a aujourd'
47 1, 11 | sens de l'homme, de ses droits et de ses devoirs. A cela
48 1, 18 | défendre comme de véritables droits.~On en arrive ainsi à un
49 1, 18 | découverte de l'idée des « droits humains » — comme droits
50 1, 18 | droits humains » — comme droits innés de toute personne,
51 1, 18 | proclame solennellement les droits inviolables de la personne
52 1, 18 | différentes déclarations des droits de l'homme et les nombreuses
53 1, 18 | et de la protection des droits humains son principal objectif
54 1, 18 | envers toute la culture des droits de l'homme. À la limite,
55 1, 18 | la proclamation même des droits des personnes et des peuples,
56 1, 19 | reconnaît comme seul sujet de droits que l'être qui présente
57 1, 19 | indisponible »? La théorie des droits humains est précisément
58 1, 19 | affirmation solennelle des droits de l'homme et leur négation
59 1, 20 | négociable, même le premier des droits fondamentaux, le droit à
60 2, 49 | méprisent la vie et violent les droits de la personne: « Ils écrasent
61 3, 56 | face à la violation des droits personnels et sociaux, à
62 3, 60 | doit lui reconnaître les droits de la personne, parmi lesquels
63 3, 68 | comme si c'étaient des droits que l'Etat, au moins à certaines
64 3, 68 | à prétendre user de ces droits avec l'assistance sûre et
65 3, 70 | humaine, le respect de ses droits intangibles et inaliénables,
66 3, 71 | reconnaissance et la défense de leurs droits fondamentaux, la promotion
67 3, 71 | société le respect de certains droits fondamentaux, qui appartiennent
68 3, 71 | surtout dans la sauvegarde des droits et des devoirs de la personne
69 3, 71 | reconnaissance et le respect des droits, leur conciliation mutuelle
70 3, 71 | politique est de protéger les droits inviolables de l'être humain
71 3, 71 | méconnaître ou à violer les droits de l'homme, non seulement
72 3, 74 | souvent les hommes moralement droits en face de difficiles problèmes
73 4, 91 | de la personne et de ses droits fondamentaux, à commencer
74 4, 96 | objective empêche d'établir les droits de la personne sur une base
75 4, 101 | devoir est la défense des droits fondamentaux de la personne
76 4, 101 | humaine, spécialement les droits du plus faible ».~L'Evangile
77 4, 101 | développent tous les autres droits inaliénables de l'être humain.
78 4, 101 | on n'en respecte pas les droits.~Il ne peut y avoir non
79 4, 101 | peuple... Alors que là où les droits de l'homme sont réellement
Fides et ratio
Chap., N.
80 5, 57 | il conserve à chacune ses droits propres et en sauvegarde
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
81 1, 1 | toujours la dignité et les droits des travailleurs, de stigmatiser
82 2, 8 | préoccupait pas suffisamment des droits du travailleur, en affirmant
83 2, 8 | plus engagée concernant les droits des travailleurs, ont produit
84 2, 8 | valeur du travail et les droits qui en proviennent, spécialement
85 2, 10 | diminuant sa dignité et ses droits inaliénables.~
86 3, 11 | égard, même en référence aux droits subjectifs de l'homme, comme
87 3, 14 | prenant en considération les droits de l'homme, entendus dans
88 3, 14 | devant l'offense faite aux droits fondamentaux de l'homme.
89 3, 15 | De là découlent divers droits spécifiques des travailleurs,
90 3, 15 | spécifiques des travailleurs, droits qui correspondent à l'obligation
91 4 | IV. DROITS DES TRAVAILLEURS~
92 4, 16 | Dans le vaste contexte des droits de l'homme ~Si le travail,
93 4, 16 | même temps une source de droits pour le travailleur. Ces
94 4, 16 | pour le travailleur. Ces droits doivent être examinés dans
95 4, 16 | contexte de l'ensemble des droits de l'homme, droits qui lui
96 4, 16 | ensemble des droits de l'homme, droits qui lui sont connaturels
97 4, 16 | de ce vaste ensemble de droits de l'homme constitue la
98 4, 16 | encyclique Pacem in terris. Les droits humains qui découlent du
99 4, 16 | ensemble plus large des droits fondamentaux de la personne.~
100 4, 16 | il faudra considérer les droits moraux de chaque homme par
101 4, 16 | par rapport au travail, droits correspondants à cette obligation,
102 4, 16 | obligation du travail et des droits du travailleur correspondants
103 4, 17 | est correcte lorsque les droits objectifs du travailleur
104 4, 17 | vastes. La mise en oeuvre des droits du travailleur ne peut cependant
105 4, 17 | prise en considération des droits objectifs du travailleur,
106 4, 17 | oeuvre du plein respect des droits du travailleur, parce que
107 4, 17 | travailleur, parce que les droits de la personne humaine constituent
108 4, 18 | emploi ~En considérant les droits des travailleurs en relation
109 4, 18 | tout en maintenant les droits souverains des Etats en
110 4, 18 | travail qui donne à tous des droits analogues de telle sorte
111 4, 18 | toujours plus universel des droits qui lui sont inhérents,
112 4, 19 | pour assurer le respect des droits inaliénables de l'homme
113 4, 19 | aborder plus directement ces droits qui, en définitive, se forment
114 4, 19 | travail. Dans le cadre de ces droits principaux, tout un système
115 4, 19 | principaux, tout un système de droits particuliers se développe:
116 4, 19 | et l'employeur. Parmi ces droits, il ne faut jamais oublier
117 4, 20 | le fondement de tous ces droits et en relation avec la nécessité
118 4, 20 | sauvegarde de leurs justes droits vis-à-vis des entrepreneurs
119 4, 20 | tous les secteurs où leurs droits sont en cause. L'expérience
120 4, 20 | servir pour défendre leurs droits respectifs. En fait, il
121 4, 20 | sociale, pour les justes droits des travailleurs selon leurs
122 4, 20 | hommes pour défendre les droits qui leur reviennent, née
123 4, 20 | efforts pour défendre les droits des travailleurs unis dans
124 4, 20 | pour but de sauvegarder les droits des groupes particuliers
125 4, 20 | celui de défendre les justes droits des travailleurs dans le
126 4, 20 | la sauvegarde des justes droits des travailleurs selon leurs
127 4, 20 | agissant pour les justes droits de leurs membres, les syndicats
128 4, 21 | reconnaissance des justes droits des travailleurs agricoles,
129 4, 22 | possèdent à ce titre des droits innés, sacrés et inviolables,
130 4, 22 | un sujet doté de tous ses droits, on doit lui faciliter la
131 4, 23 | particulier quand il s'agit des droits du travailleur. On comprend
132 4, 23 | désavantagé dans le domaine des droits relatifs au travail par
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
133 3, 15 | amour social, le respect des droits d'autrui _ pour tout homme,
134 3, 15 | autres au-delà de ses propres droits et mérites légitimes, ainsi
135 3, 16 | défense de leurs justes droits et de leur souveraineté
136 3, 17 | 17. Droits de l'homme: «lettre» ou «
137 3, 17 | définir et à établir les droits objectifs et inviolables
138 3, 17 | rigoureuse observance de ces droits, avec réciprocité. Cet engagement
139 3, 17 | garantie permettant aux droits de l'homme de devenir, dans
140 3, 17 | se réduit au respect des droits inviolables de l'homme _
141 3, 17 | naît de la violation de ces droits et entraîne encore de plus
142 3, 17 | violations de ceux-ci. Si les droits de l'homme sont violés en
143 3, 17 | de telles prémisses les droits de l'homme sont violés de
144 3, 17 | continuelle révision à partir des droits objectifs et inviolables
145 3, 17 | homme.~La Déclaration de ces droits et aussi l'institution de
146 3, 17 | histoire, que la violation des droits de l'homme va de pair avec
147 3, 17 | pair avec la violation des droits de la nation, avec laquelle
148 3, 17 | régimes avaient réduit les droits des citoyens en refusant
149 3, 17 | de leur reconnaître les droits inviolables de l'homme qui,
150 3, 17 | cesse si la Déclaration des droits de l'homme et l'acceptation
151 3, 17 | opposition avec la «lettre» des droits de l'homme telle qu'elle
152 3, 17 | société; de là dérivent ses droits fondamentaux. Au nom de
153 3, 17 | ordre éthique objectif, les droits du pouvoir ne peuvent être
154 3, 17 | sur la base du respect des droits objectifs et inviolables
155 3, 17 | citoyens sont assurés de leurs droits. Autrement on arrive à la
156 3, 17 | ainsi que le principe des droits de l'homme touche profondément
157 3, 17 | organismes politiques.~Parmi ces droits, on compte à juste titre
158 3, 17 | dignité de l'homme et avec ses droits objectifs. Le document conciliaire
159 3, 17 | totalement privés de leurs droits de citoyens.~Il faut, même
160 3, 17 | instamment de respecter les droits de la religion et de l'activité
Redemptoris missio
Chap., N.
161 4 | libération des peuples, les droits de l'homme et des peuples,
162 5, 42 | la paix, la justice, les droits de l'homme, la promotion
163 7, 83 | développement, à défendre les droits de l'homme. L'Eglise missionnaire
164 7, 86 | personne humaine et de ses droits, la soif de liberté, de
Slavorum Apostoli
Chap., N.
165 4, 13 | prérogatives traditionnelles et des droits ecclésiastiques définis
166 4, 15 | langue paléoslave et les droits ecclésiastiques fondamentaux
167 5, 18 | caractéristiques et des droits des frères dans la foi.~
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
168 3, 15 | personne humaine et de ses droits, tous les types de discrimination,
169 3, 15 | aujourd'hui, parmi d'autres droits, le droit à l'initiative
170 3, 15 | conséquences du point de vue des «droits de chaque pays». Il arrive
171 3, 15 | négation ou la limitation des droits humains - par exemple le
172 3, 15 | pleine reconnaissance de ces droits est-il vraiment un développement
173 3, 26 | vive pour le respect des droits humains et par le rejet
174 3, 26 | exercée par la Déclaration des droits de l'homme promulguée il
175 3, 26 | toujours dans le domaine des droits humains, pour les autres
176 3, 26(47)| Cf. Droits de l'homme. Recueil d'instruments
177 4, 33 | n'encouragerait pas les droits humains, personnels et sociaux,
178 4, 33 | politiques, y compris les droits des nations et des peuples,
179 4, 33 | authentique et le respect des droits de l'homme révèle encore
180 4, 33 | conscience de la valeur des droits de tous et de chacun, et
181 4, 33 | le respect de tous les droits prend une grande importance,
182 4, 33 | stades de l'existence, les droits de la famille en tant que
183 4, 33 | rapports de travail, les droits inhérents à la vie de la
184 4, 33 | politique en tant que telle, les droits fondés sur la vocation transcendante
185 5, 38 | injustices et les violations des droits de l'homme commises dans
186 5, 39 | tout en défendant leurs droits légitimes, faire ce qui
187 5, 39 | valoir leurs besoins et leurs droits face à l'inefficacité et
188 5, 40 | un être humain avec ses droits et son égalité fondamentale
189 6, 42 | qu'est la privation des droits fondamentaux de la personne,
190 6, 44 | qui existent, et aussi dès droits et des devoirs qui lui imposent
191 6, 44 | respect et la promotion des droits humains - est une condition
192 Concl, 46 | dans la plénitude de ses droits et de ses devoirs: on doit
193 Concl, 49 | armements, de mépris des droits de l'homme, de situations
194 Concl, 49 | soient reconnus les droits de toute personne et que
Ut unum sint
Chap., N.
195 2, 43 | conduirait à piétiner les droits humains. Il est clair, et
196 2, 43 | triompher le respect des droits et des besoins de tous,
Veritatis splendor
Chap., N.
197 1, 13 | donc, indirectement, les droits fondamentaux, inhérents
198 1, 27 | mesure où l'exigent les droits fondamentaux de la personne
199 2, 30 | vérité sur le bien, les droits et les devoirs concrets
200 2, 31 | ressenti comme le fondement des droits de la personne considérés
201 2, 34 | Newman, éminent défenseur des droits de la conscience, affirmait
202 2, 34 | La conscience a des droits parce qu'elle a des devoirs » .~
203 2, 44 | devoirs, de conférer des droits et de sanctionner certains
204 2, 44 | préceptes du Seigneur sont droits, joie pour le cœur ; le
205 2, 50 | prescrit les finalités, les droits et les devoirs qui se fondent
206 2, 51 | établit le fondement de ses droits et de ses devoirs primordiaux,
207 3, 84 | violation permanente de droits fondamentaux de la personne ;
208 3, 96 | ses membres, à parité de droits et de devoirs. Par rapport
209 3, 97 | autorisés à transgresser les droits fondamentaux et inaliénables
210 3, 98 | et humiliées dans leurs droits humains fondamentaux et
211 3, 99 | sans considération pour les droits des autres... Il faut donc
212 3, 99 | sa nature même, sujet de droits que personne ne peut violer,
213 3, 100 | justice, pour préserver les droits du prochain et lui accorder
214 3, 100 | dignité des personne et leurs droits fondamentaux que de les
215 3, 101 | service public, le respect des droits des adversaires politiques,
216 3, 101 | politiques, la sauvegarde des droits des accusés face à des procès
217 3, 101 | cause de la négation des droits fondamentaux de la personne
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