Centesimus annus
Chap., N.
1 2, 13 | homme, sa transcendance par rapport au monde des choses, la
2 2, 15 | d'elles ne soit pas par rapport à l'autre puissante au point
3 4, 31 | pas toujours dans le même rapport entre eux. Il fut un temps
4 4, 37 | que de les considérer par rapport à la vérité, et qui ne prend
5 4, 43 | nouvelles » d'aujourd'hui, le rapport entre la propriété individuelle,
6 5, 51 | une culture et réagit par rapport à celle-ci. Pour que cette
7 6, 55 | de son indépendance par rapport à Dieu et à toute loi, l'
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
8 3, 4 | le fondement profond du rapport qu'il y a en Dieu entre
9 3, 4 | les raisons intimes de ce rapport en remontant «au commencement»,
10 4, 5 | cette dignité qui jaillit du rapport entre le fils et son père.
11 4, 5 | miséricorde». Toutefois, le rapport de la justice avec l'amour,
12 4, 6 | surtout dans la miséricorde un rapport d'inégalité entre celui
13 5, 7 | n'est pas seu]ement en rapport étroit avec le monde en
Dominum et vivificantem
Chap., N.
14 1, 6 | vérité tout entière», en rapport avec ce que les Apôtres «
15 1, 8 | il déclare et promet, en rapport à son «départ» par la Croix: «
16 1, 8 | et souligne clairement le rapport d'interdépendance, on pourrait
17 1, 12 | nouveau commencement par rapport au premier commencement,
18 1, 13 | doivent aussi être relues en rapport avec ce «commencement» si
19 1, 25(96) | parfois en analogie avec le rapport entre l'âme et le corps
20 1, 26 | discerner» attentivement par rapport à tout ce qui peut, au contraire,
21 2, 29 | a été commis, est mis en rapport avec la Croix du Christ -
22 2, 30 | On voit clairement le rapport entre ce qu'avait annoncé
23 2, 32 | il montre en effet son rapport avec la Croix du Christ.
24 2, 32 | le péché, tout péché, par rapport à la Croix du Christ. Le
25 2, 32 | sous l'éclairage de ce rapport, est vu dans toute la dimension
26 2, 34 | l'homme est capable d'un rapport personnel avec Dieu, comme «
27 2, 35 | monde en fait de péché par rapport à ce «jugement», mais en
28 2, 42 | C'est seulement dans ce rapport, en effet, que s'expliquent
29 2, 43 | rang de purs instruments de rapport, sans égard pour leur personnalité
30 2, 44 | en lumière le péché» par rapport au mystère du commencement,
31 2, 47 | prendre consistance par rapport à l'homme et aux valeurs
32 3, 54 | absolument transcendant par rapport au monde, spécialement par
33 3, 54 | monde, spécialement par rapport au monde visible; il est
34 3, 55 | différence radicale du monde par rapport à Lui, c'est-à-dire de sa «
35 3, 55 | de sa «matérialité» par rapport à Lui qui est «invisible»
36 3, 55 | naturelle et inévitable par rapport à Lui, l'être absolument
37 3, 59 | Christ qui est le modèle du rapport avec Dieu, et en lui doit
38 3, 64 | le mot «sacrement» mis en rapport avec l'Eglise, nous devons
39 3, 64 | dans les deux cas, c'est le rapport de l'Eglise avec la puissance
40 3, 64 | ses racines mêmes, dans le rapport de communion entre l'homme
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
41 1, 13 | 13. En vertu de son rapport étroit avec le sacrifice
42 3, 30 | ministère sacerdotal dans son rapport à l'Eucharistie ainsi que
43 4, 34(67) | Cf. Rapport final, II, C, 1: L'Osservatore
44 4, 35 | l'ordre hiérarchique. Le rapport étroit qui existe entre
45 4, 39 | communion ecclésiale et du rapport qu'elle entretient avec
46 6, 53 | dans toute sa richesse le rapport intime qui unit l'Église
47 6, 53 | deviner indirectement le rapport entre Marie et l'Eucharistie
48 6, 53 | l'imiter aussi dans son rapport avec ce Mystère très saint.~
Evangelium vitae
Chap., N.
49 Int, 3 | rang de purs instruments de rapport, sans égard pour leur personnalité
50 1, 11 | caractéristiques nouvelles par rapport au passé et qui soulèvent
51 1, 22 | méconnaît sa dépendance par rapport au dessein du Créateur.~
52 3, 57 | dont on peut disposer. Par rapport à la norme morale qui interdit
53 3, 64 | refusant ou en oubliant son rapport fondamental avec Dieu, l'
54 3, 65 | désormais disproportionnées par rapport aux résultats que l'on pourrait
55 3, 66 | mutuelle, fondement de tout rapport vrai entre les personnes.~
56 4, 81 | c'est la proclamation du rapport extraordinaire de Jésus
57 4, 97 | quand elles sont vécues en rapport étroit avec l'amour reçu
58 4, 98 | la vie, surtout dans le rapport direct qu'ils entretiennent
59 Conc, 103 | 103. Le rapport réciproque entre le mystère
Fides et ratio
Chap., N.
60 Intr, 6 | et sur son fondement par rapport à la foi. On ne peut nier
61 1, 15 | la transcendance. Ici, le rapport entre la liberté et la vérité
62 1, 15 | possibilité de retrouver un rapport authentique avec sa vie,
63 2, 21 | suppose nécessairement un rapport avec la foi et avec le contenu
64 2, 22 | et absolue autonomie par rapport à Celui qui l'avait créé,
65 2, 23 | 23. Par conséquent, le rapport du chrétien avec la philosophie
66 2, 23 | impasse de leur système. Le rapport entre la foi et la philosophie
67 3, 30 | se poser la question du rapport entre la vérité philosophico-religieuse
68 3, 32 | évidence, car elle inclut un rapport interpersonnel et met en
69 3, 32 | personnes, et d'entrer dans un rapport plus stable et plus intime
70 3, 32 | elle consiste aussi dans un rapport vivant de donation et de
71 3, 35 | de façon plus directe le rapport entre la vérité révélée
72 3, 35 | révélée et la philosophie. Ce rapport impose une double considération,
73 4, 36 | de mettre son discours en rapport avec la pensée des philosophes
74 4, 37 | actuelles si nous les mettons en rapport avec les différentes formes
75 4, 41 | Occident sont entrés en rapport avec les écoles philosophiques.
76 4, 41 | qu'elles présentaient par rapport à la Révélation. La conscience
77 4, 48 | enlève rien au fait que le rapport actuel entre foi et raison
78 5, 51 | être humain, du monde et du rapport de l'homme avec Dieu.~Et
79 5, 53 | antériorité des premiers par rapport aux secondes; d'autre part,
80 5, 61 | est intervenu surtout par rapport aux « sciences humaines ».
81 6, 66 | de Dieu dans le monde, le rapport entre Dieu et l'homme, l'
82 6, 71 | réelle de la libération par rapport à tout désordre introduit
83 6, 74 | saint Thomas d'Aquin. Le rapport fécond entre la philosophie
84 6, 75 | situations de la philosophie par rapport à la foi chrétienne. La
85 6, 77 | fonctionnel de la philosophie par rapport à la théologie. Il fut plutôt
86 6, 77 | montrer la nécessité du rapport entre les deux sciences
87 7, 80 | dépendance essentielle par rapport à Dieu de toute créature,
88 7, 80 | restera toujours le centre par rapport auquel il faut se situer
89 7, 80 | manifesté le lien unique de leur rapport réciproque sans confusion.97~
90 7, 86 | insistance sur la nécessité d'un rapport étroit de continuité entre
91 7, 92(109)| vérité tout entière", en rapport avec ce que les Apôtres "
92 7, 94 | problématique concerne le rapport entre le signifié et la
93 7, 94 | vue philosophique sur le rapport qui existe entre le fait
94 7, 94 | fait et sa signification, rapport qui constitue le sens spécifique
95 7, 96 | particulièrement à approfondir le rapport entre le langage conceptuel
96 7, 96 | comprendre correctement ce rapport.~
97 7, 97 | trouve confirmée en vertu du rapport étroit qui relie la foi
98 7, 98 | être faites également par rapport à la théologie morale. Il
99 Concl, 101 | théologie de reprendre son rapport authentique avec la philosophie,
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
100 1, 1 | conflits et crises qui, en rapport avec la réalité du travail,
101 2, 5 | indubitablement aussi un rapport avec la technique, avec
102 2, 5 | mécanisation et de la machine, rapport qui est le fruit du travail
103 2, 6 | subjective du travail par rapport à sa signification objective.
104 2, 7 | subjective _ tout ce qui est en rapport indirect ou direct avec
105 2, 8 | être nécessaires, même par rapport aux conditions de groupes
106 2, 9 | primordiale de Dieu par rapport à l'homme qu'«il créa ...
107 3, 12 | priorité du «travail» par rapport au «capital». Ce principe
108 3, 12 | phase demeure toujours le rapport de l'homme avec les ressources
109 3, 12 | priorité du travail humain par rapport à ce que, avec le temps,
110 3, 12 | être toujours soulignée en rapport avec le problème du système
111 3, 12 | le primat de l'homme par rapport aux choses. Tout ce qui
112 3, 13 | humain exclusivement sous le rapport de sa finalité économique.
113 3, 15 | séparation et l'opposition par rapport aux moyens de production _
114 4, 16 | moraux de chaque homme par rapport au travail, droits correspondants
115 4, 16 | avant tout dans l'esprit le rapport entre l'employeur _ celui
116 4, 17 | un ou l'autre aspect du rapport de travail et conditionne
117 4, 19 | inaliénables de l'homme par rapport à son travail, il convient
118 4, 19 | définitive, se forment dans le rapport entre le travailleur et
119 4, 19 | sorte de «socialisation», le rapport entre employeur (avant tout
120 4, 19 | elle soit pénalisée par rapport aux autres femmes _ la possibilité
121 4, 23 | sociale de l'émigré, par rapport au pays d'arrivée comme
122 4, 23 | pays d'arrivée comme par rapport au pays de départ. En ce
123 4, 23 | relatifs au travail par rapport aux autres travailleurs
124 5, 27 | habite la justice? Dans quel rapport est-il avec la résurrection
Redemptoris Mater
Chap., N.
125 1, 9 | dont Marie bénéficie en rapport avec le fait qu'elle a été
126 1, 20 | à tout lien humain par rapport aux fins et aux devoirs
127 1, 20 | la filiation commune par rapport aux mêmes parents. Et même
128 1, 22 | Marie est illustré dans son rapport avec la médiation du Christ.
129 2, 37 | une façon singulière par rapport à toutes les créatures terrestres.
130 3, 44 | 44. En vertu de ce rapport d'exemplarité, l'Eglise
131 3, 45 | de nombreux enfants, son rapport personnel avec chacun d'
132 3, 45 | indirectement, tout ce qu'exprime le rapport intime d'un fils avec sa
133 3, 46 | 46. Non seulement ce rapport filial, cet abandon de soi
Redemptoris missio
Chap., N.
134 2 | Le Royaume en rapport avec le Christ et l'Eglise~
135 3, 25 | expériences religieuses en rapport avec le cosmos; avec les
136 4, 32 | complexe et changeante par rapport au précepte de l'évangélisation,
137 4 | généralement été définie par rapport à des territoires précis.
138 5, 51(84) | extraordinaire de 1985, Rapport final, II C, 6.~
139 5, 54 | une sorte d'aliénation par rapport à la culture à une surévaluation
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
140 2, 5 | considérer le document en rapport avec le Concile œcuménique
141 2, 9 | gouvernementales, de ce rapport d'universalité, de cette
142 3, 15 | l'ouvrier-prolétaire par rapport au capitalisme. Cela engendre
143 3, 23 | véritable défection par rapport à une obligation morale.~
144 4, 28 | non plus la libération par rapport à toute forme d'esclavage.
145 5, 36 | prochain. Et cela est en rapport avec la «seconde table»
146 6, 45 | dépendance excessive par rapport à des pays plus riches et
147 Concl, 46 | aspiration à la libération par rapport à toute forme d'esclavage,
Ut unum sint
Chap., N.
148 1, 37 | catholique, en raison de leur rapport différent avec le fondement
149 1, 39 | confrontation a lieu par rapport à deux références essentielles:
150 2, 66 | différemment de nous le rapport entre l'ecriture et l'eglise
151 2, 71 | constituent une minorité par rapport aux Confessions issues de
152 3, 77 | de tous les baptisés.~Par rapport à cet objectif, tous les
Veritatis splendor
Chap., N.
153 Intro, 4 | décidées uniquement par rapport à la foi, tandis qu'il serait
154 1, 13 | central » du Décalogue par rapport à tout autre précepte, à
155 1, 17 | même temps, manifeste le rapport fondamental de la liberté
156 1, 22 | et le plus autorisé par rapport à la Loi de Moïse ; le dessein
157 1, 23 | accomplit dans le Christ, le rapport entre la Loi (ancienne)
158 2, 28 | seul est le Bon » ; le rapport entre le bien moral des
159 2, 30 | liberté et quelle est son rapport avec la vérité contenue
160 2, 34 | dépendance de la liberté par rapport à la vérité.~Si nous voulons
161 2, 34 | fondamentale de la liberté par rapport à la vérité, exprimée de
162 2, 36 | de la raison humaine par rapport à la Sagesse divine et,
163 2, 42 | appelée ainsi non pas par rapport à la nature des êtres irrationnels,
164 2, 48 | considérer avec attention le rapport exact qui existe entre la
165 2, 50 | signification morale par rapport au bien de la personne,
166 2, 60 | de la raison pratique en rapport avec le Bien suprême par
167 2, 61 | libération de la conscience par rapport à la vérité objective, en
168 2, 63 | un mal, un désordre par rapport à la vérité sur le bien.
169 2, 65 | révision bien plus radicale du rapport entre la personne et ses
170 2, 65 | d'un calcul technique du rapport entre biens et maux « pré-moraux »
171 2, 75 | proportion des effets les uns par rapport aux autres, ne concernerait
172 2, 80 | rang de purs instruments de rapport, sans égard pour leur personnalité
173 3, 84 | insistance est celui du rapport entre la liberté de l'homme
174 3, 84 | ressort, c'est le problème du rapport entre la liberté et la vérité.~
175 3, 88 | elle donne au jugement par rapport à la culture dominante et
176 3, 90 | 90. Le rapport entre la foi et la morale
177 3, 96 | droits et de devoirs. Par rapport aux normes morales qui interdisent
178 3, 110 | ils ont entre eux et leur rapport avec la fin dernière de
179 3, 112 | une chute de l'homme par rapport à sa situation originelle,
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