Centesimus annus
Chap., N.
1 2, 15 | développement d'une authentique culture du travail et ils aident
2 2, 18 | racines séculaires de leur culture. Des masses énormes d'hommes,
3 2, 19 | la morale, au droit, à la culture et à la religion leur réalité
4 3, 24 | mort. Au centre de toute culture se trouve l'attitude que
5 3, 24 | élimine cette question, la culture et la vie morale des nations
6 3, 24 | spontanément à la lutte pour la culture et pour les droits nationaux.~
7 3, 24 | racines religieuses de la culture de leurs nations et la personne
8 3, 27 | unies par les liens de leur culture commune et de leur histoire
9 4, 36 | consommation, se manifeste une culture déterminée qui présente
10 4, 39 | Contre ce qu'on appelle la culture de la mort, la famille constitue
11 4, 39 | constitue le lieu de la culture de la vie.~Dans ce domaine,
12 5 | V. L'ETAT ET LA CULTURE~
13 5, 45 | 45. La culture et la pratique du totalitarisme
14 5, 46 | expérience de la vie et de la culture des personnes et des nations,
15 5, 50 | 50. La culture de la nation est caractérisée
16 5, 50 | évangélisation s'insère dans la culture des nations, en affermissant
17 5, 50 | approfondissement . Cependant, quand une culture se ferme sur elle-même et
18 5, 51 | situe à l'intérieur d'une culture et réagit par rapport à
19 5, 51 | celle-ci. Pour que cette culture soit constituée comme il
20 5, 51 | l'Eglise à la véritable culture. Elle favorise la qualité
21 5, 51 | contribuent à former une culture de la paix, à l'encontre
22 5, 52 | consciences. C'est là la culture désirée qui fait progresser
23 5, 52 | fruits du travail et de la culture des peuples aujourd'hui
24 6, 54 | internationale, la vie économique, la culture, la guerre et la paix, le
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
25 6, 12 | la morale humaine, de la culture morale, comme sont le respect
26 8, 15 | sans différence de race, de culture, de langue, de conception
Dominum et vivificantem
Chap., N.
27 3, 52 | de tout pays et de toute culture, de toute langue et de tout
28 3, 56 | concrétisée, dans le contenu de la culture et de la civilisation, par
29 3, 56 | exemple dans le domaine de la culture ou de la morale, il le fait
30 3, 60 | de la civilisation, de la culture, de la science, de la technique
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
31 5, 49 | influencé fortement la « culture », spécialement dans le
Evangelium vitae
Chap., N.
32 Int, 1 | toute époque et de toute culture.~A l'aube du salut, il y
33 Int, 6 | que s'affirme une nouvelle culture de la vie humaine, pour
34 1, 11 | une crise profonde de la culture qui engendre le scepticisme
35 1, 12 | par la prépondérance d'une culture contraire à la solidarité,
36 1, 12 | nombreux cas comme une réelle « culture de mort ». Celle-ci est
37 1, 13 | non désirée. De fait, la culture qui pousse à l'avortement
38 1, 15 | cela est aggravé par une culture ambiante qui ne reconnaît
39 1, 18 | directe envers toute la culture des droits de l'homme. À
40 1, 19 | on ne peut nier que cette culture de mort, dans son ensemble,
41 1, 21 | profondes du combat entre la « culture de vie » et la « culture
42 1, 21 | culture de vie » et la « culture de mort », on ne peut s'
43 1, 22 | technico-scientifique, prédominante dans la culture contemporaine, qui nie l'
44 1, 24 | parce qu'elle alimente la « culture de mort », allant jusqu'
45 1, 26 | fortement marquées par la « culture de mort ». On dresserait
46 1, 28 | mort et la vie, entre la « culture de mort » et la « culture
47 1, 28 | culture de mort » et la « culture de vie ». Nous nous trouvons
48 1, 28 | tous les jours entre la « culture de vie » et la « culture
49 1, 28 | culture de vie » et la « culture de mort ». Mais l'appel
50 2, 50 | lutte dramatique entre la « culture de mort » et la « culture
51 2, 50 | culture de mort » et la « culture de vie ». Mais la splendeur
52 3, 59 | portée à la société et à sa culture de la part de ceux qui devraient
53 3, 64 | les plus alarmants de la « culture de mort », laquelle progresse
54 3, 69 | 69. En tout cas, dans la culture démocratique de notre temps,
55 3, 70 | caractérise une grande part de la culture contemporaine. Beaucoup
56 3, 73 | négatifs sur le plan de la culture et de la moralité publique.
57 3, 77 | instaure enfin une nouvelle culture de la vie, fruit de la culture
58 3, 77 | culture de la vie, fruit de la culture de la vérité et de l'amour.~
59 4 | FAIT ~ POUR UNE NOUVELLE CULTURE DE LA VIE HUMAINE~
60 4, 82 | faire éclore une nouvelle culture de la vie.~Assaillis par
61 4, 86 | enrichissent une authentique culture de la vie. Parmi ces gestes,
62 4, 87 | heure actuelle, où la « culture de la mort » s'oppose si
63 4, 87 | oppose si fortement à la « culture de la vie », et semble souvent
64 4, 92 | irremplaçable pour bâtir la culture de la vie.~Comme Eglise
65 4, 95 | affrontement dramatique entre la « culture de la vie » et la « culture
66 4, 95 | culture de la vie » et la « culture de la mort », il faut développer
67 4, 95 | tous ensemble une nouvelle culture de la vie: nouvelle, parce
68 4, 95 | commencer par renouveler la culture de la vie à l'intérieur
69 4, 95 | courage, sur la nature de la culture de la vie répandue aujourd'
70 4, 96 | que « au centre de toute culture se trouve l'attitude que
71 4, 97 | puisse construire une vraie culture de la vie humaine sans aider
72 4, 98 | mobilisation pour une nouvelle culture de la vie: tous ont un rôle
73 4, 98 | pour édifier une nouvelle culture de la vie humaine. Les intellectuels
74 4, 98 | privilégiés où s'élabore la culture, dans le monde de l'école
75 4, 98 | à favoriser une nouvelle culture de la vie, par la production
76 4, 98 | efficacité contribuent à la culture de la vie. C'est ainsi qu'
77 4, 100 | effort pour une nouvelle culture de la vie, nous sommes soutenus
78 4, 100 | qui travaillent pour la « culture de la mort » et les moyens
79 4, 100 | disposent les promoteurs d'une « culture de la vie et de l'amour ».
80 4, 101 | la vie », et la nouvelle culture de l'amour et de la solidarité
Fides et ratio
Chap., N.
81 Intr, 5 | favorisant le développement de la culture et de l'histoire. L'anthropologie,
82 Intr, 6 | de former la pensée et la culture par l'appel permanent à
83 4, 43 | la philosophie et de la culture universelle. Le point central,
84 4, 47 | pas oublier que, dans la culture moderne, le rôle même de
85 5, 55 | partie du langage et de la culture courants, mais dépourvues
86 5, 59 | pensée philosophique dans la culture d'inspiration chrétienne.
87 5, 62 | envers la réflexion et la culture modernes, qui a conduit
88 6, 69 | relation entre la foi et la culture, soutiennent que la théologie
89 6, 71 | dynamismes? Situé dans une culture, tout homme dépend d'elle
90 6, 71 | fois fils et père de la culture dans laquelle il est immergé.
91 6, 71 | Par conséquent, chaque culture porte imprimée en elle et
92 6, 71 | On peut donc dire que la culture a en elle la possibilité
93 6, 71 | aussi, imprégnée par la culture du milieu ambiant et elle
94 6, 71 | caractéristiques. A toute culture, les chrétiens apportent
95 6, 71 | dans l'histoire et dans la culture d'un peuple. Au long des
96 6, 71 | qui sait accueillir toute culture, favorisant le progrès de
97 6, 71 | vérité.~En conséquence, une culture ne peut jamais devenir le
98 6, 71 | opposé à telle ou telle culture, comme si, lorsqu'il la
99 7, 87 | liée à l'époque et à la culture, la vérité ou l'erreur qu'
100 7, 95 | dépendant parfois de la culture de la période où ils ont
101 7, 95 | dans le temps et dans la culture; elle est connue dans l'
102 Concl, 103| dans lequel se reflète la culture des peuples. Une philosophie
103 Concl, 103| l'« évangélisation de la culture » que Paul VI a indiquée
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
104 1, 1 | la civilisation et de la culture, c'est également une vérité
105 1, 2 | divers aspects _ géographie, culture, civilisation _ exige que
106 2, 5 | les diverses époques de la culture et de la civilisation. L'
107 2, 8 | travail continue à être la culture de la terre ou d'autres
108 2, 10 | dont l'ensemble compose la culture d'une nation donnée), et
109 3, 12 | simples qui servent à la culture de la terre, mais aussi _
110 4, 23 | histoire, sa tradition, sa culture, et qui recommence une vie
111 4, 23 | société, unifiée par une autre culture et très souvent aussi par
112 5, 25 | à la technique et à la culture de la cité...» .~
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
113 2, 11 | se reflète dans toute la culture. A juste titre, les Pères
114 3, 16 | qui déterminent la vraie culture des peuples. C'est précisément
Redemptoris missio
Chap., N.
115 3, 24 | aise, en conservant leur culture et leurs traditions, pourvu
116 3, 25 | leurs souffrances, de leur culture, pour leur annoncer le salut
117 4, 34 | enracinée» 53 et dont la culture n'a pas encore été imprégnée
118 4, 35 | abandon de son peuple et de sa culture.~
119 4 | continuant à vivre dans une culture qui a assimilé en grande
120 4 | sont pas intégrées dans la culture nationale dominante. Sur
121 4 | de nouvelles formes de culture et de communication qui,
122 4 | représentait alors le centre de la culture des Athéniens instruits
123 4 | évangélisation même de la culture moderne dépend en grande
124 4 | message dans cette «nouvelle culture» créée par les moyens de
125 4 | parler de son contenu, cette culture vient précisément de ce
126 4 | rupture entre Evangile et culture est sans doute le drame
127 4 | très vaste aréopage de la culture, de la recherche scientifique,
128 4 | de la vie humaine, de la culture à la politique, de l'économie
129 5, 43 | patrie, à leur peuple, à leur culture nationale, tout en gardant
130 5, 53 | plus significatives de la culture des habitants, en en découvrant
131 5, 54 | aliénation par rapport à la culture à une surévaluation de la
132 5, 54 | une surévaluation de la culture, qui est une production
133 5, 54 | marquée par le péché. La culture a besoin, elle aussi, d'
134 6, 69 | éducation chrétienne, de la culture et de la solidarité avec
135 7, 82 | politique, de l'économie, de la culture, du journalisme, sans oublier
136 7, 85 | leur peuple et dans leur culture, doivent maintenir concrètement
Slavorum Apostoli
Chap., N.
137 3, 8 | 8. Byzantins de culture, les frères Cyrille et Méthode
138 3, 8 | avancée de l'Etat et la culture raffinée de Byzance imprégnée
139 3, 10 | langue grecque et leur propre culture, ils se fixèrent comme objectif
140 4, 12 | toutefois restent des hommes de culture hellénique et de formation
141 4, 12 | bien connues dans la grande culture de Constantinople et, spécialement,
142 4, 12 | langue, la liturgie et la culture latines, transmises par
143 4, 13 | langue grecque et de la culture byzantine, ni les usages
144 5, 17 | aux représentants de la culture ecclésiastique qui, attachés
145 6 | VI. L'EVANGILE ET LA CULTURE~
146 6, 21 | la foi, mais aussi de la culture de la Grèce antique, continuée
147 6, 21 | cet héritage pour toute la culture européenne et, directement
148 6, 21 | ou indirectement, pour la culture universelle. Dans l'œuvre
149 6, 21 | incarnant l'Evangile dans la culture autochtone des peuples qu'
150 6, 21 | de développer cette même culture ou, plutôt, de nombreuses
151 6, 21 | contribution fondamentale à la culture et à la littérature de toutes
152 6, 22 | ces services rendus à la culture de tous les peuples et de
153 7, 25 | christianisme aussi bien que de leur culture. Dans beaucoup de territoires
154 7, 25 | ne peut qu'enrichir la culture de l'Europe et sa tradition
155 7, 26 | respectant pleinement la culture qui existait déjà chez les
156 7, 27 | catholicité, toute nation, toute culture a un rôle propre à jouer
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
157 2, 7 | biens»13; l'estime pour la culture et la civilisation technique
158 5, 39 | leur humanité et de leur culture, qui autrement seraient
159 6, 44 | citoyen, par l'accès à une culture plus approfondie et à une
Ut unum sint
Chap., N.
160 1, 19 | langue grecque et de la culture byzantine, ni les usages
161 1, 19 | intérieur de votre propre culture ». Parce que, par nature,
Veritatis splendor
Chap., N.
162 2, 29 | elles s'expriment par la culture » .~Les efforts de nombreux
163 2, 31 | acquisition positive de la culture moderne. Cette perception,
164 2, 33 | opposition avec elle, la culture moderne remet radicalement
165 2, 35 | certaines tendances de la culture actuelle ont suscité de
166 2, 36 | favoriser le dialogue avec la culture moderne, en mettant en lumière
167 2, 46 | construit », c'est-à-dire la « culture », en tant qu'œuvre et produit
168 2, 47 | qu'ils prennent dans une culture particulière. Surtout, elle
169 2, 51 | grande influence dans la culture contemporaine, obscurcit
170 2, 53 | à l'historicité et à la culture, et cela amène certains
171 2, 53 | situe toujours dans une culture particulière, mais on ne
172 2, 53 | pas tout entier par cette culture. Du reste, le progrès même
173 2, 53 | nature est la mesure de la culture et la condition pour que
174 3, 84 | en grande partie par la culture contemporaine ; aussi, amener
175 3, 88 | dans le contexte d'une culture largement déchristianisée,
176 3, 88 | jugement par rapport à la culture dominante et envahissante : «
177 3, 111 | pour la société et pour la culture humaine. Il leur appartient,
178 3, 112 | attentif dans le cadre de la culture actuelle essentiellement
|