Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 4 | alors qu'apparaissaient en pleine lumière la très grave injustice
2 5, 44 | laquelle l'homme acquiert sa pleine identité, dans ces conditions,
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
3 1, 1 | manifestation de l'homme, dans la pleine dignité de sa nature, ne
4 3, 4 | qu'ils utilisent est déjà pleine d'enseignements à ce sujet .~
5 3, 4 | annoncent à l'avance la pleine révélation de Dieu, qui «
6 4, 5 | décision est prise dans la pleine conscience de ce qu'il a
7 4, 6 | synthèse totalement nouvelle, pleine de simplicité et de profondeur.
8 5, 8 | consubstantiel au Père, rend pleine justice à Dieu, est aussi
9 8, 15 | être toujours guidée par la pleine conscience qu'il ne lui
Dominum et vivificantem
Chap., N.
10 1, 15 | laquelle est préparée la pleine révélation de l'Esprit Saint
11 2, 32 | temps identifié dans la pleine dimension du «mysterium
12 3, 59 | intérieure qui comporte la pleine découverte du sens de l'
13 3, 60 | Incarnation du Fils de Dieu met en pleine lumière, car, dans la «plénitude
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
14 INT, 1 | lequel elle découvre la pleine manifestation de son immense
15 2, 22 | eucharistique, surtout par la pleine participation que l'on y
16 3, 30 | font espérer un avenir de pleine communion dans la foi. L'
17 3, 30 | n'aient pas avec nous la pleine unité qui dérive du baptême
18 3, 30 | retarder la marche vers la pleine unité visible. De même,
19 3, 30 | circonstances, préparent à la pleine communion tant désirée,
20 4, 37 | obligé pour accéder à la pleine participation au Sacrifice
21 4, 44 | obstacle pour parvenir à la pleine communion, minimisant la
22 4, 44 | de foi. Le chemin vers la pleine unité ne peut se faire que
23 4, 45 | concélébrer lorsqu'il n'y a pas pleine communion, il n'en va pas
24 4, 45 | ecclésiales qui ne sont pas en pleine communion avec l'Église
25 4, 45 | orientaux qui ne sont pas en pleine communion avec l'Église
26 4, 46 | chrétiens qui ne sont pas en pleine communion avec l'Église
Evangelium vitae
Chap., N.
27 Int, 1 | homme acquièrent tous leur pleine signification.~
28 1, 7 | en vue d'un destin de vie pleine et parfaite (cf. Gn 2, 7;
29 1, 7 | Comme ils étaient en pleine campagne, Caïn se jeta sur
30 1, 7 | et, comme ils étaient en pleine campagne, Caïn se jeta sur
31 1, 13 | réalisé dans le respect de la pleine vérité de l'acte conjugal —
32 2, 32 | retrouve conscience de soi et pleine dignité.~La parole et les
33 2, 46 | mort, mais à l'invocation pleine d'espérance: « Je crois,
34 2, 50 | l'accomplissement et la pleine révélation de tout l'Evangile
35 2, 50 | réalise, avec une perfection pleine et définitive, le prodige
36 3, 64 | décider de sa vie dans une pleine et totale autonomie. C'est
37 3, 65 | surtout pouvoir se préparer en pleine conscience à leur rencontre
38 3, 72 | lorsqu'elle est demandée en pleine conscience par le sujet
39 4, 81 | protégée avec une attention pleine d'amour; la vie trouve son
Fides et ratio
Chap., N.
40 Bened | il puisse atteindre la pleine vérité sur lui-même (cf.
41 Intr, 2 | jamais qu'une étape vers la pleine vérité qui se manifestera
42 Intr, 6 | retrouver et de développer sa pleine dignité.~Un autre motif
43 1, 15 | débouche finalement sur la joie pleine et durable de la contemplation
44 2, 18 | combien elle est loin de la pleine vérité sur les choses, sur
45 2, 20 | mais elle n'acquiert une pleine signification que si son
46 2, 22 | de se placer lui-même en pleine et absolue autonomie par
47 2, 22 | entraver sur le chemin vers la pleine vérité. Désormais, la capacité
48 3, 32 | se donner, l'homme trouve pleine certitude et pleine sécurité.
49 3, 32 | trouve pleine certitude et pleine sécurité. En même temps,
50 3, 34 | lui est, en effet, la « pleine vérité » (cf. Jn 1, 14-16)
51 4, 46 | pour le développement de la pleine rationalité. Elles n'ont
52 6, 67 | son propre assentiment en pleine liberté. Ainsi, la foi saura «
53 6, 71 | conduit implicitement vers la pleine explication dans la vérité.~
54 6, 79 | révélée, mettant l'être en pleine lumière à partir de la splendeur
55 7, 94 | Cette vérité reçoit sa pleine explicitation dans la lecture
56 7, 97 | qui permet une ouverture pleine et globale à toute la réalité,
57 Concl, 104| saisissent pas encore la pleine vérité que manifeste la
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
58 1, 2 | encore plus profonde et plus pleine la signification de l'analyse
59 4, 17 | conséquent difficile de parler de pleine auto-suffisance, c'est-à-dire
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
60 1, 3 | Vérité et d'Amour~Avec une pleine confiance en l'Esprit de
61 1, 5 | exercent leur activité avec la pleine conscience de leur identité
62 2, 11 | travail immense pour former la pleine et universelle conscience
63 2, 11 | Christ, l'homme a acquis une pleine conscience de sa dignité,
64 2, 12 | même que ne se réalise leur pleine communion. C'est là l'union
65 3, 13 | toute sa vérité, dans sa pleine dimension. Il ne s'agit
66 3, 14 | naissance. L'homme, dans la pleine vérité de son existence,
67 3, 17 | dans l'Etat, ne trouve sa pleine réalisation que lorsque
68 4, 18 | constante de pénétrer dans la pleine dimension du mystère de
69 4, 20 | également, par sa soumission pleine d'espérance et d'amour,
70 4, 20 | Seigneur, il faut respecter la pleine dimension du mystère divin,
71 4, 20 | Eucharistie serait privée de sa pleine efficacité rédemptrice;
72 4, 21 | ressemblance». Ce don trouve sa pleine réalisation dans la donation
73 4, 21 | parmi tous les hommes. La pleine vérité sur la liberté humaine
Redemptoris Mater
Chap., N.
74 1 | 1. Pleine de grâce~
75 1, 8 | la Vierge: «Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est
76 1, 8 | particulier, l'expression «pleine de grâce» (kécharitôménê) .~
77 1, 8 | spécialement, l'expression «pleine de grâce», nous pouvons
78 1, 8 | messager salue Marie comme «pleine de grâce»: il l'appelle
79 1, 8 | mais ce nom nouveau: «pleine de grâce». Que signifie
80 1, 9 | la salutation et le nom «pleine de grâce» signifient tout
81 1, 9 | celle du cosmos. Marie est «pleine de grâce» parce que l'Incarnation
82 1, 10 | Annonciation l'appelle «pleine de grâce».~
83 1, 12 | rapprocher ces mots du titre «pleine de grâce» dans la salutation
84 1, 13 | mystère divin. Il y a une pleine harmonie avec les paroles
85 1, 19 | que l'ange a saluée comme «pleine de grâce». Si elle a été
86 1, 19 | mystère du Christ parce que «pleine de grâce», par la foi elle
87 1, 24 | Jean. Ainsi celle qui, «pleine de grâce», a été introduite
88 1, 24 | naissance de l'Eglise et de sa pleine manifestation au monde laisse
89 2, 26 | des Apôtres, a pris une pleine conscience de ces merveilles
90 3, 38 | qu'en s'appuyant sur la pleine vérité de cette maternité.
91 3, 39 | avait été saluée comme «pleine de grâce»-, il faut dire
92 3, 39 | qui se traduisait par la pleine disponibilité de la «servante
Redemptoris missio
Chap., N.
93 1, 5 | lui-même, et le Christ en a pleine conscience. Le concours
94 5, 44 | ressuscité: en lui s'accomplit la pleine et authentique libération
95 5, 46 | est-à-dire à l'adhésion pleine et sincère au Christ et
96 5, 48 | amener des Eglises à leur pleine maturité. C'est le but premier
97 6, 69 | don total à Dieu et une pleine disponibilité pour servir
98 8 | par le fait de vivre en pleine docilité à l'Esprit, docilité
Slavorum Apostoli
Chap., N.
99 1, 1 | Considérant la vénération pleine de gratitude dont les deux
100 2, 6 | Patriarche Photius, alors en pleine communion avec Rome. Il
101 2, 7 | et comme fondement de la pleine unité entre les Eglises
102 4, 12 | relativement jeunes et en pleine expansion retiraient un
103 7, 27 | et d'Occident . Pour la pleine catholicité, toute nation,
104 7, 27 | réalisent également leur pleine unité dans le Christ » .~
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
105 3, 15 | ne tient pas compte de la pleine reconnaissance de ces droits
106 4, 33 | le droit de chacun à la pleine utilisation des avantages
107 5, 35 | développement et en empêcher la pleine réalisation.~De même, lorsqu'
Ut unum sint
Chap., N.
108 Intro, 1 | ecclésiales qui ne sont pas en pleine communion avec l'Eglise
109 Intro, 3 | progresse jusqu'à parvenir à la pleine communion. Ce très noble
110 Intro, 4 | obéir au Seigneur et dans la pleine conscience de ma fragilité
111 Intro, 4 | rappeler l'exigence de la pleine communion des disciples
112 1, 9 | pleinement, afin de « mettre en pleine lumière le contenu du Mystère
113 1, 10 | recherche confiante de la pleine communion, les fidèles catholiques
114 1, 14 | chrétiens, pour arriver à la pleine communion dans la vérité
115 1, 21 | ceux qui ne sont pas en pleine communion avec nous. De
116 1, 23 | que nous ne sommes pas en pleine communion. Et pourtant,
117 1, 23 | parcourir la route de la pleine unité, de l'unité qui caractérisait
118 1, 35 | communautés qui ne sont pas en pleine communion entre elles l'
119 1, 36 | divergences qui font obstacle à la pleine communion des chrétiens
120 1, 36 | recherche authentique de la pleine communion entre les chrétiens.
121 1, 36 | l'autre.~Evidemment, la pleine communion devra être réalisée
122 1, 40 | Serviteur dans une lumière plus pleine ». Cette collaboration fondée
123 1, 40 | unité d'action mène à la pleine unité de la foi: « Par cette
124 2, 42 | ecclésiales qui ne sont pas en pleine communion avec l'Eglise
125 2, 46 | chrétiens qui ne sont pas en pleine communion avec l'Eglise
126 2, 48 | avancé, vers la vraie et pleine communion.~
127 2, 49 | leur engagement vers la pleine unité. En tout cela, le
128 2, 50 | travailler à l'instauration de la pleine communion souhaitée entre
129 2, 54 | laquelle on doit rechercher la pleine communion est celle de l'
130 2, 55 | millénaire, à rétablir la pleine communion, c'est à l'unité
131 2, 56 | important sur la route vers la pleine communion.~Les structures
132 2, 56 | cheminement vers le retour à la pleine communion. Evidemment, pendant
133 2, 56 | rétablir entre elles la pleine communion, source de tant
134 2, 57 | de retrouver ensemble la pleine unité dans la diversité
135 2, 57 | cherchons à rétablir la pleine communion, c'est à la mise
136 2, 59 | dans le but de rétablir la pleine communion entre les deux
137 2, 60 | suivre pour rechercher la pleine communion entre l'Eglise
138 2, 60 | méthode à suivre vers la pleine communion est le dialogue
139 2, 60 | catholique vivent déjà en pleine communion avec leurs frères
140 2, 60 | traditions, fait partie de la pleine catholicité et apostolicité
141 2, 60 | recherche dynamique de la pleine unité. ~
142 2, 61 | veut rien d'autre que la pleine communion entre l'Orient
143 2, 67 | n'ont pas « avec nous la pleine unité qui dérive du Baptême »
144 2, 70 | chrétiens. La recherche de la pleine unité requiert un débat
145 3, 77 | jour béni où, parvenus à la pleine unité dans la foi, nous
146 3, 77 | le rétablissement de la pleine unité visible de tous les
147 3, 78 | Apôtres ». Sans cela, la pleine communion ne sera jamais
148 3, 78 | véritablement le signe de la pleine communion dans l'Eglise
149 3, 83 | expérience de la vérité pour la pleine communion?~
150 3, 84 | solidement soudée par la pleine communion des saints, c'
151 3, 84 | la conversion » à l'unité pleine et visible apparaît alors
152 3, 84 | recherche de la communion pleine et visible, Dieu fera pour
153 3, 86 | des moyens de salut. La pleine unité se réalisera lorsque
154 3, 87 | la route qui conduit à la pleine unité, le dialogue œcuménique
155 3, 87 | entraîner vers la communion pleine et visible, objectif désiré
156 3, 94 | Toutes les Eglises sont en pleine et visible communion, parce
157 3, 95 | Christ est la communion pleine et visible de toutes les
158 3, 97 | de Dieu — de la communion pleine et visible. Il faut en effet
159 3, 97 | Il faut en effet que la pleine communion, dont l'Eucharistie
160 3, 97 | jour aborder au rivage.~Pleine unité et évangélisation~
161 3, 99 | les chrétiens vers l'unité pleine et visible. Il s'agit d'
162 Exhor, 100| accomplis depuis vers la pleine communion de tous les baptisés.~
163 Exhor, 100| conduit l'Eglise vers la pleine réalisation du dessein du
164 Exhor, 100| aller vers la communion pleine et visible.~
165 Exhor, 102| faire progresser vers la pleine communion avec les autres
Veritatis splendor
Chap., N.
166 1, 14 | Samaritain, parabole-clé pour la pleine compréhension du commandement
167 1, 17 | totale, la pure liberté, la pleine liberté parce que ce n'est
168 1, 18 | nous donne de posséder la pleine liberté des fils de Dieu (
169 2, 70 | de plus, est commis en pleine conscience et de consentement
170 2, 70 | nécessaire de son existence, « la pleine conscience et le consentement
171 2, 70 | mortel, car il y manque la pleine connaissance ou le consentement
172 2, 71 | adhérant à lui librement, la pleine et bienheureuse perfection .~
173 3, 87 | Son corps crucifié est la pleine révélation du lien indissoluble
174 3, 96 | morales universelles la pleine confirmation de son unité
175 3, 99 | laquelle l'homme acquiert sa pleine identité, dans ces conditions,
176 3, 106 | théorique, qui revendiquent leur pleine légitimité culturelle et
177 3, 107 | la Vierge Mère de Dieu « pleine de grâce » et « toute sainte »,
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