Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 7 | saisit ici le motif pour lequel l'Eglise défend et approuve
2 2, 14 | l'idée d'un conflit dans lequel n'interviennent pas de considérations
3 2, 20 | décolonisation », dans lequel de nombreux pays acquièrent
4 3, 25 | supprimant le champ dans lequel s'exerce légitimement la
5 4, 33 | système d'entreprise dans lequel le travail occupe une place
6 4, 36 | modeler un style de vie dans lequel les éléments qui déterminent
7 4, 39 | crée un milieu de vie dans lequel l'enfant peut naître et
8 5, 44 | Etat de droit », dans lequel la souveraineté appartient
9 6, 53 | voulue pour elle-même et pour lequel Dieu a son projet, à savoir
10 6, 57 | tourner vers le monde dans lequel, malgré le progrès technique
11 6, 58 | lieu pour le pauvre dans lequel l'Eglise voit le Christ,
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
12 2, 3 | référé au témoignage par lequel il avait inauguré son enseignement
13 6, 11 | monde d'aujourd'hui, dans lequel il y a tant de mal physique
14 7, 14 | amour» était le but vers lequel devaient tendre tous les
15 8, 15 | Concile Vatican II, dans lequel nous pouvons voir à juste
Dominum et vivificantem
Chap., N.
16 1, 7 | salut, un lien intime, par lequel l'Esprit agit dans l'histoire
17 2, 29 | indique déjà le texte dans lequel le Concile explique ce qu'
18 2, 33 | dans le Verbe du Père, par lequel s'exprime la toute-puissance
19 2, 39 | Dieu, reviendra un mot par lequel se manifeste l'Amour éternel
20 2, 39 | sacrifice de l'Agneau de Dieu, lequel est devenu «jusqu'à la mort»
21 2, 45 | reflet du processus par lequel la réprobation est transformée
22 2, 48 | élèvent vers l'amour dans lequel se révèle l'Esprit qui donne
23 2, 48 | jugement», de ce «jugement» par lequel «le Prince de ce monde est
24 2, 48 | rupture de tout lien par lequel le péché unit l'homme à
25 3, 49 | vers le grand Jubilé par lequel l'Eglise célébrera l'événement.
26 3, 52 | don créé particulier par lequel les hommes «deviennent participants
27 3, 53 | éternel dessein de salut, dans lequel elle est étroitement unie
28 3, 55 | possession du cœur humain, dans lequel «la chair s'oppose à l'esprit
29 3, 59 | développe le Règne dans lequel Dieu sera définitivement «
30 3, 62 | par le Concile, sens selon lequel Jésus Christ «révèle pleinement
31 3, 64 | du sens analogique dans lequel le mot est employé dans
32 3, 64 | infini de la Trinité par lequel Dieu, Esprit invisible,
33 3, 66 | sens profond du motif pour lequel, en union avec la Vierge-Mère,
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
34 INT, 1 | Sacrement de l'autel, dans lequel elle découvre la pleine
35 INT, 5 | vraiment énorme, dans lequel est présente toute l'histoire
36 1, 12 | mémorial sacrificiel dans lequel se perpétue le sacrifice
37 1, 14 | de la résurrection, dans lequel le sacrifice trouve son
38 1, 16 | est un vrai banquet, dans lequel le Christ s'offre en nourriture.
39 1, 20 | lavement des pieds », par lequel Jésus se fait maître de
40 2, 21 | sacrifice de la Croix, par lequel “le Christ, notre Pâque,
41 2, 25 | culte eucharistique, dans lequel se prolongent et se multiplient
42 3, 29 | son propre sacrifice, dans lequel il ne peut vraiment être
43 4, 43 | le Christ Tête et Époux, lequel fait sienne la supplication
44 5, 48 | banquet « sacré », dans lequel la simplicité des signes
45 5, 51 | du Mystère ineffable avec lequel chaque génération est invitée
46 6, 55 | profonde entre le fiat par lequel Marie répond aux paroles
47 6, 55 | tabernacle » de l'histoire – dans lequel le Fils de Dieu, encore
48 CON, 62 | contemplation du but promis, vers lequel notre cœur aspire, assoiffé
Evangelium vitae
Chap., N.
49 1, 8 | révèle pas le motif pour lequel Dieu préfère le sacrifice
50 1, 9 | crime impuni: du sol sur lequel il a été versé, le sang
51 1, 28 | entre la mort et la vie dans lequel nous sommes plongés que
52 2, 34 | à l'homme est un don par lequel Dieu fait participer sa
53 2, 39 | d'un dessein d'amour par lequel Dieu reprend toutes les
54 2, 50 | terme de ce chapitre, dans lequel nous avons médité le message
55 2, 51 | don de l'Esprit » par lequel il nous rachète de la mort
56 3, 53 | sacré et inviolable, dans lequel se reflète l'inviolabilité
57 3, 55 | tuer l'être humain, dans lequel l'image de Dieu est présente,
58 3, 56 | demeure valide, principe selon lequel « si les moyens non sanglants
59 3, 61 | monde gréco-romain, dans lequel l'avortement et l'infanticide
60 4, 92 | événement privilégié dans lequel est manifesté le fait que
61 4, 101 | protéger le droit à la vie, sur lequel se fondent et se développent
62 Conc, 105 | dans le monde nouveau vers lequel tend l'histoire des hommes, «
Fides et ratio
Chap., N.
63 Intr, 6 | réalisation du plan de salut dans lequel s'inscrit son histoire.~
64 1, 7 | volonté (cf. Ep 1, 9), par lequel les hommes ont accès auprès
65 1, 12 | notre cadre quotidien, sans lequel nous ne pourrions nous comprendre.~
66 1, 13 | pour cela que l'acte par lequel l'homme s'offre à Dieu a
67 1, 13 | d'accomplir un acte dans lequel la liberté personnelle est
68 1, 13 | signe eucharistique dans lequel l'unité indivisible entre
69 2, 23 | événement historique contre lequel se brise toute tentative
70 2, 23 | ressuscité l'écueil contre lequel il peut faire naufrage,
71 2, 23 | bien aussi l'espace dans lequel les deux peuvent se rencontrer.~
72 3, 33 | mystère du Christ, dans lequel lui est offerte la connaissance
73 6, 67 | du mystère révélé, dans lequel elles trouvent leur fin
74 6, 70 | comme un patrimoine dans lequel chacun peut puiser librement.
75 6, 75 | aussi le principe selon lequel la grâce ne détruit pas
76 7, 86 | nomme éclectisme, terme par lequel on désigne l'attitude de
77 7, 90 | suite, avec le fondement sur lequel repose la dignité de l'homme.
78 7, 97 | début de ce siècle, selon lequel les vérités de la foi ne
79 Concl, 103| est comme le miroir dans lequel se reflète la culture des
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
80 2, 4 | gigantesque processus par lequel l'homme «soumet la terre»
81 2, 5 | multiple du processus par lequel l'homme «soumet la terre»
82 2, 6 | entendu comme processus par lequel l'homme et le genre humain
83 2, 7 | industrie _ vend à l'employeur, lequel est en même temps le possesseur
84 2, 8 | ou quand le travail pour lequel on exige l'instruction,
85 2, 9 | soumettre la terre» , par lequel s'est exprimée la volonté
86 2, 10 | travail est le fondement sur lequel s'édifie la vie familiale,
87 2, 10 | la famille, et celui par lequel se réalisent les buts de
88 3, 12 | successives de ce processus, dans lequel la première phase demeure
89 3, 14 | confirmer tout l'effort par lequel l'enseignement de l'Eglise
90 3, 14 | chantier de travail dans lequel il s'engage avec tous. Une
91 4, 16 | points de référence dans lequel prend place le travail de
92 4, 18 | Eglise proclame et pour lequel elle ne cesse de prier le
93 5, 24 | évangélique du salut dans lequel on trouve de nombreux enseignements
94 5, 24 | aux yeux de Dieu et par lequel il entre dans l'oeuvre du
95 5, 25 | le gigantesque effort par lequel les hommes, tout au long
96 5, 25 | Livre de la Genèse dans lequel la description de chaque
97 5, 25 | un espace intérieur dans lequel l'homme, en devenant toujours
98 5, 27 | dimensions essentielles, dans lequel la spiritualité fondée sur
99 5, 27 | esprit de rédemption avec lequel le Christ a accepté sa croix
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
100 2, 9 | redoutable de l'amour, dans lequel la création est renouvelée _
101 2, 9 | paternité éternelle de Dieu, lequel, dans le Christ, se fait
102 2, 11 | autre», vers celui avec lequel nous voulons parler. Le
103 3, 16 | doit naître l'effort dans lequel s'exprimera l'authentique
104 4, 18 | mystère de la Rédemption, dans lequel le problème de l'homme est
105 4, 18 | Fils Unique de Dieu par lequel nous disons à Dieu «Abba,
106 4, 18 | de la Rédemption, selon lequel le Christ, uni au Père et
107 4, 20 | le mystère du baptême par lequel nous sommes plongés dans
108 4, 20 | rédempteur de son sacrifice par lequel il nous a rachetés de manière
109 4, 20 | Eucharistie est le sacrement dans lequel s'exprime le plus complètement
110 4, 20 | ce signe sacramentel dans lequel le Christ réellement présent
111 4, 20 | profondeur particulière dans lequel l'homme ne peut pas être
Redemptoris Mater
Chap., N.
112 Intro, 4 | de l'Incarnation, selon lequel le Verbe assume véritablement,
113 Intro, 5 | pèlerinage de la foi» dans lequel «la bienheureuse Vierge
114 1, 17 | comme un «voile» à travers lequel il faut approcher l'Invisible
115 2, 25 | est comme un «miroir» dans lequel se reflètent «les merveilles
116 2, 28 | l'espace intérieur dans lequel le Père éternel peut nous
117 2, 33 | relation avec son Fils, lequel glorifie sa Mère. Parfois
118 3, 38 | spécifiquement maternel par lequel elle se distingue de celle
119 3, 41 | son rôle salvifique dans lequel s'exprime la médiation maternelle «
120 3, 45 | de l'amour maternel sur lequel se fondent son éducation
121 3, 45 | l'«amour maternel» avec lequel la Mère du Rédempteur «prend
Redemptoris missio
Chap., N.
122 Int, 2 | entière dans le monde actuel, lequel connaît des conquêtes admirables
123 1, 5 | nom donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés» (
124 1, 8 | mystère du Christ, dans lequel nous croyons que toute l'
125 4 | asiatique en particulier, vers lequel devrait se diriger en priorité
126 4 | aggravés par l'anonymat dans lequel se sentent plongées les
127 5, 48 | constituer en un peuple dans lequel ses enfants, qui étaient
128 5, 57 | dialogue de vie», à travers lequel les croyants de diverses
129 5, 60 | l'unique critère selon lequel tout doit être fait ou ne
130 7, 84 | service de la mission sans lequel il n'y a pas de coopération
Slavorum Apostoli
Chap., N.
131 2, 4 | titre de Philosophe sous lequel il est encore connu à présent.
132 5, 18 | vivante du Pantocrator, lequel ne se manifestera dans sa
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
133 2, 6 | grand document conciliaire, lequel part de la constatation
134 2, 6 | sous-développement dans lequel vivent des millions et des
135 3, 11 | le contexte social dans lequel nous vivons aujourd'hui
136 3, 15 | appareil bureaucratique, lequel, comme unique organe d'«
137 3, 18 | Eglise proclame et pour lequel elle ne cesse de prier [ ... ]
138 Concl, 48 | Dieu et Fils de Marie, par lequel le Royaume du Père s'est
Ut unum sint
Chap., N.
139 Intro, 4 | rocher solide et éternel sur lequel elle est fondée, c'est Jésus
140 1, 6 | du Christ, le Corps dans lequel la réconciliation et la
141 1, 6 | est-à-dire dans l'acte même par lequel Dieu, en son Fils, a détruit
142 1, 30 | un moment béni, pendant lequel ont été réunies les conditions
143 1, 34 | caractéristiques de l'esprit dans lequel on aborde le dialogue œcuménique.
144 3, 87 | soutien fraternel mutuel par lequel les Communautés s'attachent
145 3, 96 | fraternel et patient, dans lequel nous pourrions nous écouter
Veritatis splendor
Chap., N.
146 1, 17 | terrain indispensable dans lequel peut germer et mûrir le
147 1, 19 | disciple doit suivre Jésus vers lequel le Père lui-même l'attire (
148 2, 28 | du Verbe incarné », dans lequel « s'éclaire vraiment le
149 2, 30 | tirons notre origine et vers lequel nous tendons ? » .~Ces questions —
150 2, 37 | un ordre du salut, pour lequel n'auraient d'importance
151 2, 45 | de sagesse et d'amour par lequel Dieu prédestine les hommes «
152 2, 50 | l'ordre rationnel selon lequel l'homme est appelé par le
153 2, 60 | avec le Bien suprême par lequel la personne humaine se laisse
154 2, 65 | constituent comme un cadre dans lequel pourront se situer et se
155 2, 70 | péché mortel l'acte par lequel un homme, librement et consciemment,
156 2, 72 | le bien suprême, dans lequel l'homme trouve son bonheur
157 2, 79 | objet de l'acte de l'homme, lequel décide si son acte peut
158 3, 88 | de sécularisation, selon lequel des hommes nombreux, trop
159 3, 91 | vrai leur jugement, selon lequel l'amour de Dieu implique
160 3, 107 | et le plus attrayant par lequel il est possible de percevoir
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