Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 9 | de rappeler à l'homme la pensée des biens célestes et du
2 2, 19 | sociales et d'autres écoles de pensée s'opposent au marxisme par
3 6, 53 | l'Eglise a manifesté sa pensée à maintes reprises, suivant
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
4 1, 1 | que les divers courants de pensée, anciens et contemporains,
Dominum et vivificantem
Chap., N.
5 2, 27 | monde est jugé»104. Dans la pensée de Jésus, le péché, la justice,
6 2, 38 | homme! D'où un processus de pensée et de comportement historique
7 2, 45(177)| qui peut-on pénétrer la pensée, de qui peut-on sonder le
8 3, 49 | Saint que se tournent la pensée et le cœur de l'Eglise en
9 3, 51 | et qui surpassait toute pensée et toute capacité de l'homme. «
10 3, 54 | profondeur de son être, de sa pensée, de sa conscience, de son
11 3, 56 | théorique, comme système de pensée, que sous sa forme pratique,
12 3, 56 | développement à cette forme de pensée, d'idéologie et de praxis,
13 3, 57 | matérialisme, comme système de pensée, dans toutes ses versions,
14 3, 57 | systèmes matérialistes de pensée et de vie, la certitude
15 3, 60 | fondements matérialistes de la pensée, de la praxis et de ses
16 3, 60 | des autres secteurs de la pensée et de l'activité humaine264.
17 3, 62 | efforts à accorder leur pensée et leur action à la volonté
18 3, 65 | faiblesse». C'est l'admirable pensée développée par saint Paul
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
19 1, 15 | exercice critique de la pensée avec « la foi vécue » de
Evangelium vitae
Chap., N.
20 2, 35 | reposé dans son esprit et sa pensée; en effet, il avait créé
21 3, 71 | rappelé à ce sujet: « Pour la pensée contemporaine, le bien commun
22 4, 80 | Par quelle parole, quelle pensée, quel élan de l'esprit pourra-t-on
23 4, 95 | les lieux où s'élabore la pensée, comme dans les divers milieux
24 4, 99 | en faveur de la vie, la pensée et l'action des femmes jouent
25 4, 99 | Je voudrais adresser une pensée spéciale à vous, femmes
Fides et ratio
Chap., N.
26 Intr, 4 | philosophique, une forme de pensée rigoureuse et à construire
27 Intr, 4 | élaboration de vrais systèmes de pensée. Historiquement, cela a
28 Intr, 4 | comme la totalité de la pensée philosophique. Il est cependant
29 Intr, 4 | reconnaître la priorité de la pensée philosophique d'où il tire
30 Intr, 4 | constante dans l'histoire de la pensée. Que l'on songe, à seul
31 Intr, 4 | indépendamment des courants de pensée, il existe un ensemble de
32 Intr, 5 | été bâtis des systèmes de pensée complexes, qui ont donné
33 Intr, 6 | responsabilité de former la pensée et la culture par l'appel
34 1, 14 | avec ardeur, je tournais ma pensée sur ce point, ce que je
35 1, 14 | absolument exclure de moi cette pensée, de peur qu'en occupant
36 1, 15 | texte fait écho la célèbre pensée du saint philosophe et théologien
37 1, 15 | le point culminant d'une pensée élaborée par la raison.
38 2, 19 | importance. Retrouvant la pensée de la philosophie grecque,
39 3, 26 | sans signification que la pensée philosophique ait reçu de
40 3, 27 | système ou à une école de pensée. Toutefois, au-delà des
41 3, 31 | activité critique de la pensée. Cela n'empêche pas que,
42 3, 31 | chemins d'expérience et de pensée par lesquels se sont accumulés
43 3, 32 | illustrer ces données! Mais ma pensée se tourne d'emblée vers
44 3, 33 | capacités inhérentes à la pensée, l'homme est en mesure de
45 4, 36 | discours en rapport avec la pensée des philosophes qui, depuis
46 4, 36 | par les philosophes de la pensée classique fut, en effet,
47 4, 38 | rencontre fructueuse avec la pensée philosophique, même marquée
48 4, 39 | chrétiens ont repris la pensée philosophique de manière
49 4, 39 | nombre d'éléments de la pensée platonicienne, il commence
50 4, 39 | sur Dieu. Cette nouvelle pensée chrétienne en développement
51 4, 39 | L'histoire montre que la pensée platonicienne elle-même,
52 4, 40 | de christianisation de la pensée platonicienne et néo-platonicienne,
53 4, 40 | première grande synthèse de la pensée philosophique et théologique
54 4, 40 | confluaient les courants de pensée grec et latin. Chez lui
55 4, 40 | trouvait son fondement dans la pensée biblique, en vint à être
56 4, 40 | par la profondeur de la pensée spéculative. La synthèse
57 4, 41 | implicite et en germe dans la pensée des grands philosophes antiques.41
58 4 | constante nouveauté de la pensée de saint Thomas d'Aquin~
59 4, 43 | il sut instaurer avec la pensée arabe et la pensée juive
60 4, 43 | avec la pensée arabe et la pensée juive de son temps. À une
61 4, 43 | sorte « un exercice de la pensée »; la raison de l'homme
62 4, 43 | Eglise comme un maître de pensée et le modèle d'une façon
63 4, 43 | figure dans l'histoire de la pensée chrétienne comme un pionnier
64 4, 44 | passion pour la vérité; sa pensée, précisément parce qu'elle
65 4, 45 | raison.~En somme, ce que la pensée patristique et médiévale
66 4, 46 | qu'une bonne partie de la pensée philosophique moderne s'
67 4, 46 | rationnellement concevables. À cette pensée se sont opposées diverses
68 4, 48 | manifester des germes précieux de pensée qui, approfondis et développés
69 4, 48 | On trouve ces germes de pensée, par exemple, dans des analyses
70 5, 49 | erreurs dans lesquelles la pensée philosophique, surtout la
71 5, 49 | philosophique, surtout la pensée moderne, est fréquemment
72 5, 50 | philosophique, diverses écoles de pensée sont apparues. Ce pluralisme
73 5, 51 | promouvoir et à encourager la pensée philosophique. D'autre part,
74 5, 52 | intervienne pour exprimer sa pensée en ce qui concerne des doctrines
75 5, 52 | aux courants variés de la pensée moderne. À ce point, il
76 5, 57 | renouveau authentique de la pensée philosophique, indiquant
77 5, 57 | raison, montrant que la pensée philosophique est une contribution
78 5, 57 | Thomas. Proposer à nouveau la pensée du Docteur angélique apparaissait
79 5, 58 | conséquences. Les études sur la pensée de saint Thomas et des autres
80 5, 58 | redécouverte des richesses de la pensée médiévale, jusqu'alors largement
81 5, 59 | unique signe de reprise de la pensée philosophique dans la culture
82 5, 59 | rattachant à des courants de pensée plus récents, avaient produit
83 5, 59 | la grande tradition de la pensée chrétienne dans l'unité
84 5, 61 | sur l'assimilation de sa pensée, cela a souvent été lié
85 5, 61 | des formes élaborées de pensée, mais encore l'existence
86 5, 63 | et de stimuler un mode de pensée philosophique qui ne soit
87 6, 64 | lesquelles le recours à la pensée philosophique s'impose en
88 6, 65 | exigences spécifiques de la pensée, en recourant à la réflexion
89 6, 65 | concepts et sous des formes de pensée empruntés à une tradition
90 6, 69 | apport particulier de la pensée philosophique permet de
91 6, 72 | posent à notre génération.~Ma pensée se tourne spontanément vers
92 6, 72 | élan spirituel porte la pensée indienne vers la recherche
93 6, 72 | un enrichissement de la pensée chrétienne. Pour cette œuvre
94 6, 72 | son inculturation dans la pensée gréco-latine. Refuser un
95 6, 72 | et de l'originalité de la pensée indienne avec l'idée qu'
96 6, 74 | tous les aspects de leur pensée, mais seulement donner des
97 6, 75 | correcte autonomie de la pensée doit être respectée. L'argumentation
98 6, 75 | une autosuffisance de la pensée, qui se révèle clairement
99 6, 76 | développements importants de la pensée philosophique qui n'auraient
100 6, 76 | pour le développement de la pensée philosophique et, en particulier,
101 6, 77 | cantonner dans des structures de pensée peu appropriées à l'intelligence
102 6, 78 | maintes fois les mérites de la pensée de saint Thomas et en a
103 6, 78 | synthèse la plus haute que la pensée ait jamais réalisée, dans
104 6, 79 | pose aujourd'hui à la pensée philosophique et aux philosophies
105 6, 79 | de confrontation entre la pensée philosophique et la pensée
106 6, 79 | pensée philosophique et la pensée théologique dans leurs relations
107 6, 79 | dernière est reliée à une pensée et qu'elle n'y renonce pas.
108 6, 79 | Si elle n'est pas pensée, la foi n'est rien ».95
109 7, 81 | envahi par une forme de pensée ambiguë qui l'amène à s'
110 7, 83 | lesquels elle repose. Une pensée philosophique qui refuserait
111 7, 83 | l'expérience, et même la pensée de l'homme; mais ce 'mystère'
112 7, 84 | manifestes la structure de notre pensée et de notre expression,
113 7, 85 | l'une des tâches dont la pensée chrétienne devra se charger
114 7, 85 | parole de Dieu présente à la pensée humaine devraient construire
115 7, 85 | acquis essentiels de la pensée moderne et contemporaine.
116 7, 85 | exigence d'autonomie de la pensée philosophique.~Dans ce sens,
117 7, 85 | exprimer aujourd'hui une pensée originale, nouvelle et tournée
118 7, 86 | inhérents à certains types de pensée particulièrement répandus
119 7, 86 | la part de vérité d'une pensée de ce qu'elle peut comporter
120 7, 87 | considère l'histoire de la pensée comme pas grand-chose de
121 7, 88 | vie. Dans ce courant de pensée, on n'est pas moins déçu
122 7, 91 | commentant les courants de pensée que je viens d'évoquer,
123 7, 91 | doute que les courants de pensée qui se réclament de la post-modernité
124 7, 96 | époques. L'histoire de la pensée montre en tout cas que,
125 Concl, 100 | philosophie. Il est évident que la pensée philosophique a une grande
126 Concl, 101 | regard sur l'histoire de la pensée, surtout en Occident, il
127 Concl, 101 | bien et du progrès de la pensée. La philosophie trouvera
128 Concl, 101 | perspectives caractéristiques de la pensée d'une seule personne, mais
129 Concl, 102 | véritables dimensions de la pensée philosophique, l'Eglise
130 Concl, 104 | 104. La pensée philosophique est souvent
131 Concl, 105 | critique et exigeant avec la pensée philosophique contemporaine
132 Concl, 105 | d'un grand maître de la pensée et de la spiritualité, saint
133 Concl, 105 | inspirée par Dieu ». 128~Ma pensée se tourne aussi vers ceux
134 Concl, 106 | compris métaphysique, de la pensée philosophique. Qu'ils se
135 Concl, 108 | 108. Ma dernière pensée va à Celle que la prière
136 Concl, 108 | liberté authentiques, ainsi la pensée philosophique, en recevant
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
137 1, 2 | des différents centres de pensée et d'initiatives apostoliques
138 2, 4 | archaïque de manifester la pensée _ ont été exprimées les
139 2, 5 | travail, engendrée par la pensée de l'homme, qu'est la technique.~
140 2, 7 | aux divers courants de la pensée matérialiste et «économiste».~
141 3, 13 | s'est réalisée dans la pensée humaine, parfois après une
142 3, 13 | erreur fondamentale de la pensée l'erreur du matérialisme
143 3, 15 | pleinement respectées. Dans la pensée de saint Thomas d'Aquin ,
144 4, 23 | qui, par l'effort de sa pensée ou de ses mains, pourrait
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
145 1, 1 | Vers Lui se tournent ma pensée et mon coeur en cette heure
Redemptoris missio
Chap., N.
146 1, 11 | correspondent pas par la pensée, la parole et l'action,
147 2, 17 | toujours en accord avec la pensée de l'Eglise. Il existe,
Slavorum Apostoli
Chap., N.
148 3, 11 | expérience historique et de pensée, cela leur parut une condition
149 5, 19 | du salut. C'était là la pensée des deux Saints: le Dieu
Ut unum sint
Chap., N.
150 1, 19 | grecque dans le contexte d'une pensée et d'expériences historiques
151 1, 28 | certes pas sans lien avec la pensée personnaliste actuelle.
152 3, 98 | oublier parfois que, dans la pensée de l'Evangéliste, l'unité
Veritatis splendor
Chap., N.
153 Intro, 4 | moins masquée de courants de pensée qui en viennent à séparer
154 2, 29 | certaines orientations de la pensée théologique ou de telle
155 2, 32 | certains courants de la pensée moderne, on en est arrivé
156 2, 32 | origine des mouvements de pensée qui soutiennent l'antagonisme
157 2, 36 | meilleure tradition de la pensée catholique. A l'invitation
158 2, 75 | empruntées à divers courants de pensée — recevoir le nom de « conséquentialisme »
159 3, 114 | la foi qui doit régler sa pensée et sa conduite, faisant
|