Centesimus annus
    Chap., N.
  1   2,  14    |        effet, quand on s'abstient d'actes de violence et de haine


Dives in misericordia
    Chap., Paragraphe
  2   2,  3     |            Christ proclame, par ses actes plus encore que par ses
  3   3,  4     |      implorer son pardon.~Ainsi, en actes comme en paroles, le Seigneur
  4   7,  14    |      actions ne sont pas encore des actes authentiques de miséricorde;


Dominum et vivificantem
    Chap., N.
  5   1,  25    |          naissance de l'Eglise. Les Actes des Apôtres parlent de cela
  6   2,  30    |             nous le lisons dans les Actes des Apôtres: «Tous furent
  7   2,  30    |      répéteront, selon le texte des Actes des Apôtres, en d'autres
  8 Concl,  67  |            lasser, la rectitude des actes humains, car elle est son


Ecclesia de Eucharistia
    Chap., N.
  9 INT,  3     |         Église que nous donnent les Actes des Apôtres: « Ils étaient


Evangelium vitae
    Chap., N.
 10 Int,  4     |             à la réalisation de ces actes contre la personne; ce faisant,
 11   3,  74    |         accomplissement de certains actes en soi indifférents, ou
 12   3,  74    |            prêt à accomplir de tels actes, non seulement entraîne
 13   3,  74    |            et la requiert: pour les actes que chacun accomplit personnellement,
 14   3,  74    | préparatoire et d'exécution de tels actes contre la vie devrait être
 15   4,  95    |          nous devons déterminer les actes que nous sommes appelés


Fides et ratio
    Chap., N.
 16   3,  24    |   évangéliste Luc rapporte dans les Actes des Apôtres que, durant
 17   3,  33    |       constituent assurément un des actes anthropologiquement les
 18   4,  36    |             après le témoignage des Actes des Apôtres, le message


Redemptor hominis
    Chap., Paragraphe
 19   3,   16   |            prise comme «mesure» des actes humains, comme un schéma


Redemptoris Mater
    Chap., N.
 20   2,  35    |        Vêpres et dans bien d'autres actes de piété personnelle et


Redemptoris missio
    Chap., N.
 21   2,  18    |          par ses paroles et par ses actes: «Avant tout, le Royaume
 22   3,  24    |             la parole de Jésus.~Les Actes rapportent la synthèse de
 23   3,  27    |                             27. Les Actes montrent que la mission,
 24   3,  27    |         apostolique.~La lecture des Actes nous fait comprendre que,
 25   5,  45    |          comme on l'a déjà dit, les Actes emploient le terme parrhesia


Slavorum Apostoli
    Chap., N.
 26   1,  2     |           raviver la mémoire de ces actes solennels de l'Eglise, afin


Sollicitudo rei socialis
    Chap., N.
 27   3,  24    |          une société meilleure, les actes de terrorisme ne sont jamais
 28   3,  24    |         telles décisions et de tels actes, qui deviennent parfois
 29   5,  36    |         sont toujours reliées à des actes concrets des personnes,
 30   5,  36(65)|              par elle-même, sujet d'actes moraux; c'est pourquoi elle
 31   5,  37    |         pour observer que parmi les actes ou les attitudes contraires
 32   6,  43    |              à tous les niveaux, en actes concrets afin de parvenir


Ut unum sint
    Chap., N.
 33   1,  29    |       paroles, les jugements et les actes qui ne correspondent ni
 34   3,  90    |         Dans la première partie des Actes des Apôtres, il apparaît
 35   3,  97    |              La première partie des Actes des Apôtres présente Pierre


Veritatis splendor
    Chap., N.
 36   1,  15    |            par les choix et par les actes (cf. Jn 13, 34-35).~
 37   2,  28    |             entre le bien moral des actes humains et la vie éternelle ;
 38   2,  29    |        caractère bon ou mauvais des actes humains et de la personne
 39   2,  34    |             l'évaluation morale des actes. Malgré leur variété, ces
 40   2,  39    |           Dieu en accomplissant des actes moralement bons.~Toutefois,
 41   2,  40    |          est source et cause de ses actes délibérés. D'un autre côté,
 42   2,  40    |              sujet personnel de ses actes. La loi morale vient de
 43   2,  44    |             la règle de ses propres actes ». Et il conclut : « Il
 44   2,  45    |    éclairant l'intelligence sur les actes à accomplir, mais encore
 45   2,  47    |          moralement négative de ces actes ne prendrait pas convenablement
 46   2,  47    |     déterminer la valeur morale des actes humains singuliers, si complexes
 47   2,  48    |            elle est le sujet de ses actes moraux. Grâce à la lumière
 48   2,  50    |           et à régler sa vie et ses actes, et, en particulier, à user
 49   2,  51    |       inclut à leur source tous ses actes libres qui doivent attester
 50   2,  51    |    soumettant à la loi commune, nos actes construisent la vraie communion
 51   2,  51    |             responsable ou non, nos actes blessent la communion des
 52   2,  52    |            sont appliquées dans les actes particuliers par le jugement
 53   2,  52    |          vérité de son être par ses actes et par les vertus correspondantes.
 54   2,  55    |             et unique de chacun des actes concrets des personnes ;
 55   2,  55    |      certains auteurs donnent à ses actes le nom de « décisions »
 56   2,  59    |        moral sur l'homme et sur ses actes, jugement d'absolution ou
 57   2,  59    |          condamnation selon que les actes humains sont ou non conformes
 58   2,  59    |           du jugement porté sur les actes et, en même temps, sur leur
 59   2,  61    |     conscience se manifeste par des actes de « jugement » qui reflètent
 60   2,  65    |            entre la personne et ses actes. Ils parlent d'une « liberté
 61   2,  65    |            évaluer correctement les actes humains. D'après ces auteurs,
 62   2,  65    |             et « athématique ». Les actes particuliers qui découlent
 63   2,  65    |             L'objet immédiat de ces actes, dit-on, n'est pas le bien
 64   2,  65    |          partiellement au choix des actes particuliers et des comportements
 65   2,  66    |          vérité et la nécessité des actes de foi et des décisions
 66   2,  66    |          soit distinct du choix des actes particuliers, pour reprendre
 67   2,  67    |        étroit entre ce choix et les actes particuliers. Par son choix
 68   2,  67    |            les choix particuliers d'actes déterminés, par lesquels
 69   2,  67    |            réalité, la moralité des actes humains ne se déduit pas
 70   2,  67    |            qui interdisent certains actes ou comportements concrets
 71   2,  68    |     certains de ses choix et de ses actes délibérés avec les normes
 72   2,  69    |               matière » même de ses actes. Il serait également difficile
 73   2,  70    |       radicalement modifiée par des actes particuliers. Sans aucun
 74   2,  71    |           et se concrétise dans les actes humains. C'est précisément
 75   2,  71    |             est précisément par ses actes que l'homme se perfectionne
 76   2,  71    |       bienheureuse perfection .~Les actes humains sont des actes moraux
 77   2,  71    |          Les actes humains sont des actes moraux parce qu'ils expriment
 78   2,  72    |                 72. La moralité des actes est définie par la relation
 79   2,  72    | interlocuteur : l'accomplissement d'actes bons, exigés par Celui qui «
 80   2,  73    |          marquée la moralité de ses actes ; ceux-ci sont appelés à
 81   2,  73    |           fils de Dieu, et, par ses actes, il manifeste sa ressemblance
 82   2,  73    |           orientation délibérée des actes humains vers Dieu, bien
 83   2,  73    |             Elle présuppose que des actes puissent être ordonnés,
 84   2,  73    |          est « responsable » de ses actes et soumis au jugement de
 85   2,  74    |          quoi cette orientation des actes humains est-elle assurée ?
 86   2,  74    |      attentives à la conformité des actes humains avec les fins poursuivies
 87   2,  74    |          lesquelles la moralité des actes humains serait à juger sans
 88   2,  75    |          restant responsable de ses actes et de leurs conséquences.
 89   2,  75    |        entre eux les valeurs de ces actes et les biens poursuivis,
 90   2,  75    |           La spécificité morale des actes, c'est-à-dire de leur bonté
 91   2,  77    |         pré-moraux — de ses propres actes : faire un calcul rationnel
 92   2,  79    |        comportements ou de certains actes déterminés, en les séparant
 93   2,  80    |          image de Dieu. Ce sont les actes qui, dans la tradition morale
 94   2,  80    |            enseigne « qu'il y a des actes qui, par eux-mêmes et en
 95   2,  80    |       développement au sujet de ces actes : « Tout ce qui s'oppose
 96   2,  80    |             du Créateur » .~Sur les actes intrinsèquement mauvais,
 97   2,  81    |           En montrant l'existence d'actes intrinsèquement mauvais,
 98   2,  81    |               1 Co 6, 9-10).~Si les actes sont intrinsèquement mauvais,
 99   2,  81    |           la supprimer. Ce sont des actes « irrémédiablement » mauvais ;
100   2,  81    |           la personne : « Quant aux actes qui sont par eux-mêmes des
101   2,  81    |             blasphèmes, ou d'autres actes semblables, qui oserait
102   2,  82    |             sa fin ultime. Mais les actes dont l'objet « ne peut être
103   2,  82    |          normes qui interdisent ces actes et qui obligent semper et
104   2,  82    |           certains comportements ou actes déterminés, en faisant abstraction
105   2,  83    |         question de la moralité des actes humains, et en particulier
106   2,  83    |            celle de l'existence des actes intrinsèquement mauvais,
107   2,  83    |            mal intrinsèque dans des actes humains déterminés, l'Eglise
108   2,  83    |         vivre parfaitement, par ses actes bons, sa vocation à la liberté
109   3,  88    |         elle est appliquée dans les actes, lorsqu'elle est mise en
110   3,  90    |             sans exception tous les actes intrinsèquement mauvais.
111   3,  91    |          elle montre ainsi, par ses actes, la sainteté de Dieu.~Au
112   3,  95    |       préceptes qui interdisent les actes intrinsèquement mauvais
113   3,  99    |            les comportements et les actes incompatibles avec la dignité
114   3,  99    |            les comportements et les actes concrets précis et déterminés.~
115   3,  100   |         série de comportements et d'actes qui lèsent la dignité humaine :
116   3,  100   |           commandement proscrit les actes ou entreprises qui, pour
117   3,  104   |    interdits moraux portant sur des actes humains déterminés, et elle
118   3,  110   |         conscience des fidèles, les actes qui sont en eux-mêmes conformes
119   3,  115   |      personne et à la vérité de ses actes, de manière à ce que l'on
120   3,  115   |      toujours et sans exception les actes intrinsèquement mauvais.~