Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 4 | Eglise dut faire face à un processus historique qui avait déjà
2 1, 4 | facteurs déterminants de ce processus, il y eut un ensemble de
3 1, 11 | condition à laquelle le processus d'industrialisation nouveau
4 1, 11 | partie du monde, de tels processus de transformation économique,
5 2, 16 | aussi le résultat d'un libre processus d'auto-organisation de la
6 2, 19 | guerre mondiale, un tel processus est encore en train de prendre
7 2, 20 | déroule un impressionnant processus de « décolonisation », dans
8 3, 22 | dignité de la personne.~De ce processus historique sont sorties
9 3, 28 | est la conséquence d'un processus historique dont les pays
10 4, 32 | une attention favorable ce processus qui met en lumière concrètement
11 4, 32 | lui-même. Entrent dans ce processus d'importantes vertus telles
12 4, 33 | est l'élément central du processus économique, et ceux qui
13 4, 33 | sociaux de ce « Monde », des processus de développement ont été
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
14 7, 14 | amour envers le prochain.~Ce processus authentiquement évangélique
15 7, 14 | est jamais un acte ou un processus unilatéral. Même dans les
16 7, 14 | miséricorde comme un acte ou un processus unilatéral, qui présuppose
17 7, 14 | manifeste qu'en plus du processus de «compensation» et de «
Dominum et vivificantem
Chap., N.
18 2, 32 | cette réponse se conclut le processus de «mise en lumière du péché»,
19 2, 38 | exclusivement à l'homme! D'où un processus de pensée et de comportement
20 2, 45 | conversion, sont le reflet du processus par lequel la réprobation
21 3, 59 | l'Esprit-Paraclet, d'un processus de vraie maturation dans
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
22 2, 21 | eucharistique est au centre du processus de croissance de l'Église.
Evangelium vitae
Chap., N.
23 1, 18 | conséquences tragiques dans un long processus historique qui, après la
24 1, 20 | faire, s'amorcent déjà les processus qui conduisent à la dissolution
25 2, 44 | instant de ce merveilleux processus de l'apparition de la vie
Fides et ratio
Chap., N.
26 Intr, 4 | systématique. Grâce à ce processus, on a atteint, dans des
27 1, 8 | Vatican II a continué le processus séculaire d'intelligence
28 2, 16 | foi demeure étrangère à ce processus. La foi n'intervient pas
29 6, 70 | point de vue théologique. Le processus de rencontre et de confrontation
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
30 1, 3 | sociale~Au milieu de tous ces processus _ qu'il s'agisse du diagnostic
31 2, 4 | et à chaque phase de ce processus, dans la ligne du plan originel
32 2, 4 | à l'image de Dieu». Ce processus est également universel:
33 2, 4 | et en même temps c'est un processus qui se réalise en chaque
34 2, 4 | prennent part à ce gigantesque processus par lequel l'homme «soumet
35 2, 5 | universel et multiple du processus par lequel l'homme «soumet
36 2, 5 | peut sembler que dans le processus industriel c'est la machine
37 2, 6 | diverses actions appartenant au processus du travail; et ces actions,
38 2, 6 | Le travail entendu comme processus par lequel l'homme et le
39 2, 6 | que lorsque, dans tout ce processus, l'homme se manifeste en
40 2, 7 | un stimulant, c'est le processus accéléré de développement
41 2, 7 | fondamentale de tout le processus économique et, avant tout,
42 2, 7 | véritable but de tout le Processus de production.~Cela étant,
43 2, 8 | empêcher de noter que, dans le processus de ce développement, on
44 2, 8 | déjà accompli un certain processus de révolution industrielle;
45 2, 8 | humaine; néanmoins, certains processus de «prolétarisation» restent
46 2, 10 | conditionnent aussi tout le processus d'éducation dans la famille,
47 2, 10 | but principal de tout le processus éducatif. C'est ici qu'entrent
48 2, 10 | Livre de la Genèse. Si le processus de soumission de la terre,
49 3, 11 | moyens, ne participaient au processus de production que par leur
50 3, 12 | concerne directement le processus même de la production dont
51 3, 12 | phases successives de ce processus, dans lequel la première
52 3, 12 | utilisation correcte dans le processus de production. En toute
53 3, 12 | participer efficacement au processus moderne de production _
54 3, 12 | tout homme, participant au processus de production, même dans
55 3, 12 | continue à être, dans ce processus de production, le vrai sujet
56 3, 12 | primat de l'homme dans le processus de production, le primat
57 3, 13 | participation efficiente à tout le processus de production, et cela quelle
58 3, 13 | ni dans la structure du processus de production ni dans celle
59 3, 13 | production ni dans celle du processus économique en général. Ce
60 3, 13 | économique en général. Ce processus révèle en effet une compénétration
61 3, 13 | vision du domaine et du processus du travail humain, guidés
62 3, 13 | monde visible. Si, dans le processus du travail, on découvre
63 3, 13 | De tout ce qui, dans le processus de production, constitue
64 3, 13 | travail et cause efficiente du processus de production, mais il reste
65 3, 13 | un élément quelconque du processus économique _ a son origine,
66 3, 14 | Travail et propriété ~Le processus historique _ qui est ici
67 3, 14 | ensemble de ce difficile processus historique, et depuis le
68 3, 14 | structure dynamique de tout le processus économique. De ce point
69 3, 14 | et du travailleur dans le processus de production exige des
70 3, 15 | autrui, et que, dans le processus même du travail, il puisse
71 3, 15 | en considération, dans le processus même de production, la possibilité
72 3, 15 | économique lui-même et le processus de production trouvent leur
73 3, 15 | nécessairement dans tout le processus économique des dommages
74 4, 19 | organiser et d'adapter tout le processus du travail de manière à
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
75 1, 5 | faut au moins rappeler le processus de consolidation des Conférences
76 2, 10 | soi-même. S'il laisse ce processus se réaliser profondément
77 3, 14 | ce qui est contraire à ce processus.~
78 3, 15 | temps. En observant ces processus et en y participant, nous
79 3, 17 | injustices et de souffrances. Ce processus a-t-il été vraiment freiné?
Redemptoris Mater
Chap., N.
80 Intro, 6 | accomplit au cours d'un grand processus historique et, en quelque
Redemptoris missio
Chap., N.
81 5, 46 | temps, elle déclenche un processus dynamique et permanent pour
82 5, 52 | se trouve engagée dans le processus d'inculturation. C'est une
83 5, 52 | sensible et urgente.~Le processus d'insertion de l'Eglise
84 5, 52 | humaines»85. C'est donc un processus profond et global qui engage
85 5, 52 | Eglise. Mais c'est aussi un processus difficile, car il ne doit
86 5, 52 | L'inculturation est un processus lent, qui embrasse toute
87 5, 54 | perfectionnée»96.~Un tel processus doit s'effectuer graduellement,
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
88 3, 12 | et de les aider dans le processus de leur industrialisation.~
89 3, 12 | devenus des Etats après le processus de décolonisation. De son
90 3, 17 | monde, ou bien il subit un processus de régression même dans
91 3, 20 | ce grave retard dans le processus du développement, qui est
92 3, 22 | maintenant favoriser des processus qui pourraient rendre l'
93 4, 27 | développement n'est pas un processus linéaire, quasi automatique
94 4, 33 | interviennent activement dans ce processus et en sont responsables,
95 4, 33 | de tous à participer au processus de développement intégral.~
96 5, 36 | ainsi également dans le processus du développement des peuples
97 6, 43 | corrections. Evidemment un processus aussi délicat ne peut être
98 6, 44 | participation. C'est un processus que nous souhaitons voir
99 Concl, 46| serviteurs de tous. Ainsi le processus du développement et de la
100 Concl, 46| la vérité et l'amour, le processus de libération aboutit à
Ut unum sint
Chap., N.
101 1, 15 | concerne particulièrement le processus entrepris par le Concile
102 2, 51 | Orient.~Il s'est agi d'un processus lent et laborieux, qui a
103 2, 52 | œcuménique de Constantinople, le processus auquel nous venons de faire
104 2, 69 | 1964 fut mis en place un processus de constitution d'un « Groupe
105 2, 71 | une forte impulsion à ce processus, par sa visite au siège
106 3, 80 | il faut donc conduire un processus critique ample et précis
107 3, 81 | 81. Ce processus, qui devra être mené avec
108 3, 81 | particuliers à ce sujet.~Tout le processus est suivi et soutenu par
Veritatis splendor
Chap., N.
109 1, 8 | lui-même. S'il laisse ce processus se réaliser profondément
110 2, 46 | observation empirique, les processus de l'objectivité scientifique,
111 2, 55 | esprits pour estimer que ce processus de maturation se verrait
112 2, 65 | est considéré comme un processus purement physique et non
113 2, 78 | ne peut donc entendre un processus ou un événement d'ordre
114 3, 88 | vives de l'Eglise devant le processus actuel de sécularisation,
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