Centesimus annus
    Chap., N.
  1   2,  21 |           international .~En prenant acte de cette évolution avec
  2   4,  31 |           origine de tout bien est l'acte de Dieu lui-même qui a créé


Dives in misericordia
    Chap., Paragraphe
  3   3,  4  |            de le délivrer . Dans cet acte de salut réalisé par le
  4   3,  4  |          érigea le veau d'or. De cet acte de rupture d'alliance, le
  5   5,  8  |         amour qui soit non seulement acte d'union au Fils de l'homme
  6   7,  13 |     inépuisable, non seulement comme acte intérieur d'un instant,
  7   7,  14 |             humains, n'est jamais un acte ou un processus unilatéral.
  8   7,  14 |           Car elle est réellement un acte d'amour miséricordieux seulement
  9   7,  14 |              la miséricorde comme un acte ou un processus unilatéral,


Dominum et vivificantem
    Chap., N.
 10   2,  33 |              une «désobéissance», un acte accompli comme un effet
 11   2,  37 |               père du mensonge». Cet acte de choix conscient n'est
 12   2,  39 |             s'est manifesté comme un acte de volonté de la créature-homme
 13   2,  40 |              sacrifice parfait par l'acte de sa mort, comme victime
 14   2,  41 |         sacrifice de la Croix est un acte propre du Christ, dans ce
 15   2,  45 |  particulièrement salvifique. Par un acte de contrition parfaite s'


Ecclesia de Eucharistia
    Chap., N.
 16 INT,  8  |           toute la création, dans un acte suprême de louange, à Celui
 17   4,  44 |          unum sint, après avoir pris acte de l'impossibilité de partager
 18 CON,  61 |        intégrité, que ce soit dans l'acte de la célébration ou dans


Evangelium vitae
    Chap., N.
 19   1,  13 |             de la pleine vérité de l'acte conjugal — sont telles qu'
 20   1,  13 |             la vérité intégrale de l'acte sexuel comme expression
 21   1,  14 |            intégralement humain de l'acte conjugal, ces techniques
 22   1,  23 |     inhérentes à la nature même de l'acte conjugal sont artificiellement
 23   2,  43 |              une œuvre divine: par l'acte de la génération, le don
 24   3,  52 |            il peut transmettre par l'acte de génération, accompli
 25   3,  62 |            direct, c'est-à-dire tout acte qui tend directement à détruire
 26   3,  62 |              jamais rendre licite un acte qui est intrinsèquement
 27   3,  63 |      avantage d'autres, constitue un acte absolument inacceptable.~
 28   3,  66 |              de vue objectif, est un acte gravement immoral, parce
 29   3,  67 |      signifie vivre sa mort comme un acte suprême d'obéissance au
 30   3,  74 |           participation directe à un acte contre la vie humaine innocente
 31   4,  78 |              de la charité. C'est un acte profondément ecclésial,


Fides et ratio
    Chap., N.
 32   1,  13 |       profond. C'est pour cela que l'acte par lequel l'homme s'offre
 33   1,  13 |              au sujet d'accomplir un acte dans lequel la liberté personnelle
 34   1,  13 |         croit que la personne pose l'acte le plus significatif de
 35   3,  32 |                         32. Dans son acte de croire, chacun se fie
 36   6,  67 |        crédibilité conjointement à l'acte de foi correspondant, la
 37   7,  97 |          fait qu'elle se fonde sur l'acte même de l'être, qui permet
 38   7,  98 |    originelle, c'est-à-dire comme un acte de l'intelligence de la


Redemptor hominis
    Chap., Paragraphe
 39   1,    1|              la Vierge Marie. Dans l'acte même de cette Rédemption,
 40   4,   20|            unis à Lui qu'à travers l'acte rédempteur de son sacrifice
 41   4,   20|             que la conversion est un acte intérieur d'une profondeur
 42   4,   20|               en définitive, que cet acte soit une démarche de l'individu
 43   4,   20|     confession individuelle unie à l'acte personnel de contrition,


Redemptoris missio
    Chap., N.
 44   5,  46 |           sous silence. On y voit un acte de «prosélytisme»; on dit


Sollicitudo rei socialis
    Chap., N.
 45   5,  39 |           dernière est précisément l'acte caractéristique de la solidarité
 46   6,  41 |              et l'on accomplirait un acte de trahison envers l'homme
 47   6,  42 |              peut pas ne pas prendre acte de l'existence de ces réalités.


Ut unum sint
    Chap., N.
 48   1,  6  |        Seigneur, c'est-à-dire dans l'acte même par lequel Dieu, en
 49   2,  43 |              rei socialis, j'ai pris acte avec joie de cette collaboration,
 50   2,  49 |           des chrétiens n'est pas un acte facultatif ou d'opportunité,
 51   2,  52 |        intervenu est manifesté par l'acte ecclésial grâce auquel «
 52   2,  52 |            se terminait ainsi par un acte solennel qui était en même
 53   3,  93 |          miséricorde, procédant d'un acte de miséricorde du Christ.


Veritatis splendor
    Chap., N.
 54   2,  32 |    originelle, c'est-à-dire comme un acte de l'intelligence de la
 55   2,  44 |          raison et les inclinant à l'acte et à la fin qui leur sont
 56   2,  47 |          conception naturaliste de l'acte sexuel qu'auraient été condamnés
 57   2,  48 |            personne, au sujet et à l'acte humain. Leurs dynamismes
 58   2,  49 |              doctrine qui dissocie l'acte moral des dimensions corporelles
 59   2,  49 |           agent volontaire et dans l'acte délibéré, ils demeurent
 60   2,  59 |         faire, ou bien qui évalue un acte déjà accompli par lui. C'
 61   2,  59 |         faire ce que l'homme, par un acte de sa conscience, connaît
 62   2,  59 |        immédiate de la moralité d'un acte volontaire, en réalisant «
 63   2,  60 |            justesse ou la bonté d'un acte déterminé, il l'accomplit,
 64   2,  61 |            obligation d'accomplir un acte déterminé, se révèle le
 65   2,  62 |            en tant que jugement d'un acte, une erreur est toujours
 66   2,  63 |            que la valeur morale de l'acte accompli avec une conscience
 67   2,  63 |         droite équivaut à celle de l'acte accompli en suivant le jugement
 68   2,  64 |              déployant à partir de l'acte premier de la foi. L'Eglise
 69   2,  65 |            les critères propres de l'acte humain. Dès lors, on réserve
 70   2,  66 |      justement le moment de faire un acte de foi — au sens d'une option
 71   2,  67 |           règle universelle, le seul acte moralement bon consiste
 72   2,  69 |          peut être le fruit que d'un acte qui engage la personne tout
 73   2,  69 |             entière, c'est-à-dire un acte d'option fondamentale. D'
 74   2,  69 |            la personne qui commet un acte plutôt que la matière de
 75   2,  69 |         plutôt que la matière de cet acte.~
 76   2,  70 |              il existe des cas où un acte, grave en raison de sa matière,
 77   2,  70 |          réduire le péché mortel à l'acte qui exprime une " option
 78   2,  70 |              appelons péché mortel l'acte par lequel un homme, librement
 79   2      |                                IV. L'acte moral~
 80   2,  72 |          entre la valeur morale d'un acte et la fin ultime de l'homme.
 81   2,  72 |  sauvegardent le bien humain. Seul l'acte conforme au bien peut être
 82   2,  72 |           Ordonner rationnellement l'acte humain vers le bien dans
 83   2,  74 |              par l'objet même de son acte ?~C'est là ce qu'on appelle
 84   2,  75 |            les biens engagés dans un acte humain seraient, d'une part
 85   2,  75 |            mauvais, la moralité de l'acte serait jugée de manière
 86   2,  75 |              choisit. En ce sens, un acte qui, placé en contradiction
 87   2,  75 |       fonction de la proportion de l'acte avec ses effets et de la
 88   2      |                         L'objet de l'acte délibéré~
 89   2,  77 |          maux évités à la suite d'un acte particulier. Il s'agit d'
 90   2,  77 | appartiennent aux circonstances de l'acte, qui, si elles peuvent modifier
 91   2,  77 |             modifier la gravité d'un acte mauvais, ne peuvent cependant
 92   2,  78 |                 78. La moralité de l'acte humain dépend avant tout
 93   2,  78 |           qui spécifie moralement un acte, il convient donc de se
 94   2,  78 |               En effet, l'objet de l'acte du vouloir est un comportement
 95   2,  78 |             originel. Par objet d'un acte moral déterminé, on ne peut
 96   2,  78 |             délibéré qui détermine l'acte du vouloir de la personne
 97   2,  78 |            réside dans le fait que l'acte humain dépend de son objet,
 98   2,  78 |          personne. En conséquence, l'acte est bon si son objet est
 99   2,  78 |            humaine sont respectés. L'acte humain, bon selon son objet,
100   2,  78 |              à la fin ultime. Et cet acte accède à sa perfection ultime
101   2,  79 |      conséquences prévisibles de cet acte pour toutes les personnes
102   2,  79 |      jugement moral est l'objet de l'acte de l'homme, lequel décide
103   2,  79 |          homme, lequel décide si son acte peut être orienté au bien
104   2,  80 |              exister des objets de l'acte humain qui se présentent
105   2,  80 |      contraceptives par lesquelles l'acte conjugal est rendu intentionnellement
106   2,  80 |             prendre comme objet d'un acte positif de la volonté ce
107   2,  81 |       pourront jamais transformer un acte intrinsèquement malhonnête
108   2,  81 |    malhonnête de par son objet en un acte « subjectivement » honnête
109   2,  82 |      conséquences prévisibles de cet acte pour toutes les personnes
110   3,  88 |             14, 6). Elle implique un acte de confiance et d'abandon
111   3,  91 |              abstenir même d'un seul acte concret contraire à l'amour
112   3,  92 |               exceptionnelles », à l'acte en soi moralement mauvais ;
113   3,  103|            pas à l'imperfection de l'acte rédempteur du Christ, mais
114   3,  103|            la grâce qui vient de cet acte. Le commandement de Dieu