Dominum et vivificantem
Chap., N.
1 1, 15 | Esprit du Seigneur~esprit de sagesse et d'intelligence,~esprit
2 2, 36 | qui est en même temps la Sagesse et la Loi éternelles, source
Evangelium vitae
Chap., N.
3 1, 24 | dans leur prétention à la sagesse, ils sont devenus fous » (
4 2, 42 | rappelle le livre de la Sagesse: « Dieu des Pères et Seigneur
5 2, 42 | de miséricorde..., par ta Sagesse, tu as formé l'homme pour
6 2, 46 | la personne âgée, avec sa sagesse et son expérience, une richesse
7 3, 52 | homme doit la vivre avec sagesse et amour, participant à
8 3, 52 | amour, participant à la sagesse et à l'amour incommensurables
9 3, 66 | pouvoir selon un dessein de sagesse et d'amour, et seulement
10 3, 76 | pour qu'il la garde avec sagesse et la mène avec une fidélité
11 4, 94 | elle doit transmettre la sagesse, rendre témoignage de l'
Fides et ratio
Chap., N.
12 Intr, 3 | signifie « amour de la sagesse ». En effet, la philosophie
13 Intr, 3 | possède en effet sa propre sagesse autochtone et originelle
14 Intr, 6 | voie qui conduit à la vraie sagesse, afin que tous ceux qui
15 Intr, 6 | ont au cœur l'amour de la sagesse puissent s'engager sur la
16 1 | I - LA RÉVÉLATION DE LA SAGESSE DE DIEU~
17 1, 7 | Dieu, dans sa bonté et sa sagesse, de se révéler lui-même
18 2 | La Sagesse sait et comprend tout » (
19 2, 16 | homme qui médite sur la sagesse et qui raisonne avec intelligence,
20 2, 16 | cœur sur les voies de la sagesse et qui s'applique à ses
21 2, 19 | 19. Le Livre de la Sagesse comporte des textes importants
22 2 | Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence » (
23 2, 23 | l'opposition entre « la sagesse de ce monde » et la sagesse
24 2, 23 | sagesse de ce monde » et la sagesse de Dieu révélée en Jésus
25 2, 23 | Christ. La profondeur de la sagesse révélée rompt le cercle
26 2, 23 | a-t-il pas frappé de folie la sagesse du monde? » (1 Co 1, 20),
27 2, 23 | veut réaliser, la seule sagesse de l'homme sage n'est plus
28 2, 23 | est » (1 Co 1, 27-28). La sagesse de l'homme refuse de voir
29 2, 23 | cherche. Ce n'est pas la sagesse des paroles, mais la Parole
30 2, 23 | paroles, mais la Parole de la Sagesse que saint Paul donne comme
31 2, 23 | même temps, de salut.~La sagesse de la Croix dépasse donc
32 3, 31 | accumulés les trésors de sagesse et de religiosité de l'humanité?
33 4, 37 | philosophie, en tant que sagesse pratique et école de vie,
34 4, 38 | la philosophie désire la sagesse qui consiste dans la droiture
35 4, 38 | amour et d'amitié pour la sagesse et elle fait tout pour l'
36 4, 38 | ceux qui sont épris de la Sagesse créatrice et éducatrice
37 4, 38 | puisqu'il est "force et sagesse de Dieu". Lorsqu'elle survient,
38 4, 42 | esse) la manière dont la sagesse suréminente sait ce qu'elle
39 4, 44 | connaissance humaine en vraie sagesse. Dès les premières pages
40 4, 44 | montrer le primat de la sagesse qui est don de l'Esprit
41 4, 44 | comprendre la particularité de la sagesse dans son lien étroit avec
42 4, 44 | de la foi elle-même: « La sagesse comptée parmi les dons du
43 4, 44 | est le propre du don de sagesse de juger selon la vérité
44 4, 44(48)| acquiert par l'étude. La sagesse est possédée par infusion
45 4, 44 | priorité reconnue à cette sagesse ne fait pourtant pas oublier
46 4, 44 | formes complémentaires de sagesse: la sagesse philosophique,
47 4, 44 | complémentaires de sagesse: la sagesse philosophique, qui se fonde
48 4, 44 | sont connaturelles, et la sagesse théologique, qui se fonde
49 4, 47 | philosophie a fini par changer. De sagesse et de savoir universel qu'
50 5, 51 | que les « trésors de la sagesse et de la connaissance »
51 5, 61 | expressions multiples de sagesse populaire. Cela constitue
52 5, 61 | les traits positifs de la sagesse populaire, créant les liens
53 7, 85 | qui, dans son authentique sagesse, a su franchir les limites
54 7, 91 | héritage du savoir et de la sagesse s'est effectivement enrichi
55 Concl, 102 | philosophie devenue une vraie sagesse, l'homme contemporain parviendra
56 Concl, 105 | Le lien intime entre la sagesse théologique et le savoir
57 Concl, 105 | réflexion séparée de la sagesse inspirée par Dieu ». 128~
58 Concl, 106 | valable, les qualités de sagesse authentique et de vérité,
59 Concl, 107 | demeure à l'ombre de la Sagesse et en l'habitant. C'est
60 Concl, 108 | invoque comme Trône de la Sagesse. Sa vie même est une véritable
61 Concl, 108 | Maria.~Puisse le Trône de la Sagesse être le refuge sûr de ceux
62 Concl, 108 | vie une recherche de la sagesse! Puisse la route de la sagesse,
63 Concl, 108 | sagesse! Puisse la route de la sagesse, fin ultime et authentique
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
64 5, 26 | tout cela? Et quelle est la sagesse qui lui a été donnée? ...
65 5, 26 | confié, les paroles de la Sagesse éternelle. Pour cette raison,
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
66 1, 3 | toujours admiré sa profonde sagesse et son courage, comme aussi
67 2, 7 | tous les trésors de la sagesse et de la science» , et l'
68 2, 8 | prend sa source dans la sagesse et dans l'amour. En Jésus-Christ,
69 2, 8 | avec la source divine de la sagesse et de l'amour. En effet, «
70 4, 19 | foi à la science et à la sagesse pour contribuer à leur compénétration
71 4, 21 | nous savons en user avec sagesse pour tout ce qui est vraiment
Redemptoris Mater
Chap., N.
72 1, 17 | que Jésus «croissait en sagesse ... et en grâce devant Dieu
73 2, 33 | divine, la demeure de la Sagesse éternelle, la figure de
Redemptoris missio
Chap., N.
74 1, 11 | réduire le christianisme à une sagesse purement humaine, en quelque
Slavorum Apostoli
Chap., N.
75 1, 3 | apostolique, les leçons que la sagesse de la Providence divine
76 5, 20 | peuples slaves, puisant avec sagesse dans le trésor de l'Eglise «
Ut unum sint
Chap., N.
77 1, 7 | siècles, qui poursuit avec sagesse et patience son dessein
Veritatis splendor
Chap., N.
78 1, 10 | gloire. Le prophète dit : ta sagesse est devenue admirable, car
79 1, 10 | est la plus admirable, ta sagesse est exaltée dans le cœur
80 1, 12 | homme et en l'ordonnant avec sagesse et avec amour à sa fin,
81 1, 19 | la foi, celui qui est la Sagesse faite chair, le disciple
82 1, 27 | expression fidèle de la sagesse et de la volonté divines.~
83 2, 36 | humaine par rapport à la Sagesse divine et, dans l'état actuel
84 2, 40 | éternelle qui n'est autre que la Sagesse divine elle-même . A la
85 2, 40 | naturelle qui découle de la Sagesse divine, elle est, en même
86 2, 40 | la raison pratique à la sagesse du Créateur et divin Législateur,
87 2, 41 | aliénation, contraire à la Sagesse divine et à la dignité de
88 2, 41 | la volonté humaines à la sagesse et à la providence de Dieu.
89 2, 41 | exigences et les appels de la Sagesse éternelle. On doit donc
90 2, 41 | est une expression de la Sagesse divine : en s'y soumettant,
91 2, 43 | Dieu, dans son dessein de sagesse et d'amour, règle, dirige
92 2, 43 | identifie avec « la raison de la sagesse divine qui meut toute chose
93 2, 43 | la fin requise » . Et la sagesse de Dieu est providence,
94 2, 44 | et de la loi humaine à la Sagesse de Dieu et à sa Loi. Après
95 2, 44 | Seigneur est véridique, sagesse du simple. Les préceptes
96 2, 45 | proviennent du dessein éternel de sagesse et d'amour par lequel Dieu
97 2, 59 | sur le mal, reflet de la sagesse créatrice de Dieu qui, comme
98 2, 67 | délibérément à la volonté, à la sagesse et à la Loi de Dieu. Il
99 2, 72 | comme Loi éternelle, par la Sagesse de Dieu qui ordonne tout
100 3, 84 | manque de confiance dans la sagesse de Dieu qui guide l'homme
101 3, 85 | Evangile, et cela sans la sagesse du langage, pour que ne
102 3, 85 | Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu » (1 Co 1, 17.23-
103 3, 94 | stoïciennes ont 1 fait preuve de sagesse dans leur discours moral
104 3, 95 | profond de rayonnement de la Sagesse éternelle de Dieu, venue
105 3, 99 | lien essentiel entre la sagesse et la volonté de Dieu —
106 3, 107 | pourquoi l'Eglise, dans la sagesse de sa pédagogie morale,
107 3, 117 | Evangile, et cela sans la sagesse du langage, pour que ne
108 3, 117 | question de l'homme possède la sagesse et la puissance du Christ
109 Concl, 120 | le titre de « Trône de la Sagesse ». Cette Sagesse, c'est
110 Concl, 120 | Trône de la Sagesse ». Cette Sagesse, c'est Jésus Christ lui-même,
111 Concl, 120 | homme à accueillir cette Sagesse. C'est à nous aussi qu'elle
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