Centesimus annus
    Chap., N.
  1   1,  4  |          produisirent dans le domaine politique, économique et social mais
  2   1,  4  |           dominantes. Dans le domaine politique, ces changements engendrèrent
  3   1,  4  |               transformations d'ordre politique déjà soulignées. Ainsi,
  4   1,  4  |         soulignées. Ainsi, la théorie politique dominante de l'époque tendait
  5   1,  4  |     entraînait une nouvelle structure politique et sociale.~Au paroxysme
  6   1,  4  |            enseignements de caractère politique, tandis que d'autres encore
  7   1,  5  |               passer du domaine de la politique dans la sphère voisine de
  8   1,  7  |         reconnaissance par la société politique. En effet, « il n'est pas
  9   1,  10 |               l'Etat ni d'une théorie politique particulière. Le Pape reprend
 10   1,  10 |              toute saine organisation politique : dans une société, plus
 11   1,  10 |          chrétienne de l'organisation politique et sociale. Il a été énoncé
 12   1,  11 | transformation économique, sociale et politique produisent les mêmes fléaux.~
 13   2,  12 |               sous tous les aspects : politique, social et économique —
 14   2,  20 |              l'hospitalité, et la vie politique elle-même est contrôlée
 15   3,  25 |               qui, au nom du réalisme politique, veulent bannir de la politique
 16   3,  25 |       politique, veulent bannir de la politique le droit et la morale. Certes,
 17   3,  25 |        mensonge, pour la réaliser. La politique devient alors une « religion
 18   3,  25 |            monde. Mais aucune société politique, qui possède sa propre autonomie
 19   3,  29 |       fondement premier de tout ordre politique authentiquement libre .
 20   4,  35 |        stabilité de leur organisation politique et de leur économie, la
 21   4,  36 |           économie et de la stabilité politique, la décision d'investir,
 22   4,  43 |               laquelle les mesures de politique économique ne permettraient
 23   5,  46 |               démocratiques de la vie politique, et que ceux qui sont convaincus
 24   5,  46 |             guide et oriente l'action politique, les idées et les convictions
 25   5,  46 |         changeante réalité sociale et politique et elle admet que la vie
 26   5,  47 |            baisse de la participation politique et de l'esprit civique de
 27   5,  48 |          institutionnel, juridique et politique. Elle suppose, au contraire,
 28   6,  60 |              propre dans les domaines politique, économique et social, que


Dives in misericordia
    Chap., Paragraphe
 29   6,  10 |             existe une réelle volonté politique à cet effet.~Mais à côté
 30   6,  11 |           domination ou de suprématie politique, et pratiquée impunément
 31   7,  14 |              le domaine économique et politique, il convient d'ajouter que


Evangelium vitae
    Chap., N.
 32 Int,  2  |              humaine et la communauté politique elle-même se fondent sur
 33   1,  16 |               par l'acceptation d'une politique anti-nataliste.~
 34   1,  18 |             plans culturel, social et politique, et c'est là qu'apparaît
 35   1,  18 |                de religion, d'opinion politique ou de classe sociale.~D'
 36   1,  20 |           produit aussi dans le cadre politique proprement dit de l'Etat:
 37   3,  69 |                De ce fait, tout homme politique devrait séparer nettement
 38   3,  69 |           privée de celui de l'action politique.~On observe donc deux tendances,
 39   3,  70 |          critère régulateur de la vie politique.~Le fondement de ces valeurs
 40   3,  71 |         essentielle de toute autorité politique est de protéger les droits
 41   4,  87 |          sociale et dans l'engagement politique. Il s'agit là d'une exigence
 42   4,  90 |               sociale et d'engagement politique, où l'on défende et où l'
 43   4,  90 |           soutien qui leur est dû: la politique familiale doit être le pivot
 44   4,  91 |             un aspect important de la politique pour la vie. Les pouvoirs
 45   4,  93 |     participation à la vie sociale et politique. Par conséquent, le service


Fides et ratio
    Chap., N.
 46   4,  46 |              projets qui, sur le plan politique et social, ont abouti à
 47   7,  98 |          domaines social, économique, politique et scientifique, la conscience


Laborem exercens
    Chap., Paragraphe
 48   1,    1|               apparition sur la scène politique des peuples qui, après des
 49   2,    7|            dans toute la sphère de la politique sociale et économique, à
 50   3,   11|              la vie socio-économique, politique et internationale, de notre
 51   4,   17|             il s'agit d'instaurer une politique du travail correcte du point
 52   4,   17|             devant les yeux. Et cette politique est correcte lorsque les
 53   4,   17|              qui doit mener une juste politique du travail. On sait cependant
 54   4,   17|            ainsi une influence sur la politique du travail des Etats et,
 55   4,   17|            demeurer sans effet sur la politique locale du travail ni sur
 56   4,   17|             celui de l'ensemble de la politique économique mondiale ainsi
 57   4,   18|   responsables de l'orientation de la politique du travail, on doit porter
 58   4,   18|        intérieur de chaque communauté politique comme dans les rapports
 59   4,   19|               traité d'économie ou de politique. Il s'agit de mettre en
 60   4,   20|    indubitable dans le domaine de la «politique» entendue comme un souci
 61   4,   20|               est pas de «faire de la politique» au sens que l'on donne
 62   4,   20|               pour faire le jeu de la politique. En outre, on ne peut jamais
 63   4,   21|        conquêtes technologiques ou la politique de l'Etat ont porté l'agriculture


Redemptor hominis
    Chap., Paragraphe
 64   2,   11|               structuré en un système politique.~Quant à la religion, il
 65   3,   13|            manière avec la communauté politique et n'est liée à aucun système
 66   3,   13|              est liée à aucun système politique, est à la fois le signe
 67   3,   17|         programme social, économique, politique, culturel pourrait renoncer
 68   3,   17|               l'Etat comme communauté politique consiste en ce que la société
 69   3,   17|               la vie de la communauté politique, compte tenu des conditions


Redemptoris missio
    Chap., N.
 70   2,  17 |     libération sociale et économique, politique et aussi culturelle, mais
 71   4      |               situations d'oppression politique et de misère inhumaine,
 72   4      |           humaine, de la culture à la politique, de l'économie à la recherche.
 73   5,  43 |              la corruption du pouvoir politique ou économique; en ne recherchant
 74   5,  58 |           plan économique, technique, politique, ou de contribuer matériellement
 75   6,  71 |               les écoles, dans la vie politique, sociale et culturelle,
 76   6,  72 |               vaste et complexe de la politique, de la vie sociale, de l'
 77   7,  82 |           contraints par la situation politique ou économique de leur lieu
 78   7,  82 |        engager les responsables de la politique, de l'économie, de la culture,


Slavorum Apostoli
    Chap., N.
 79   2,  4  |       important de vie commerciale et politique dans l'Empire byzantin et
 80   2,  4  |    volontairement refusé une carrière politique prestigieuse. En raison
 81   7,  27 |             les domaines de son union politique et culturelle. Il n'y a


Sollicitudo rei socialis
    Chap., N.
 82   3,  15 |              sens économique et aussi politique et social, et même, d'une
 83   3,  15 |               est également culturel, politique et tout simplement humain,
 84   3,  16 |              le pouvoir économique et politique. On ne saurait pour autant
 85   3,  18 |        intérieur de chaque communauté politique comme dans les rapports
 86   3,  20 |             fait marquant du contexte politique qui a caractérisé la période
 87   3,  20 |        connotation n'est pas purement politique mais aussi, comme on le
 88   3,  20 |             opposition est avant tout politique, en ce sens que chaque bloc
 89   3,  20 |              à son tour, l'opposition politique trouve son origine dans
 90   3,  21 |            une identité culturelle et politique, et qui auraient besoin
 91   3,  23 |             historique, économique et politique, ont la possibilité de jouer
 92   4,  33 |               la vie de la communauté politique en tant que telle, les droits
 93   5,  35 |             des facteurs de caractère politique. Pour surmonter les mécanismes
 94   5,  35 |               l'humanité, une volonté politique efficace est nécessaire.
 95   5,  35 |      concrètes indispensables d'ordre politique, on ne surmontera les obstacles
 96   5,  39 |         elle-même que l'on dépasse la politique des blocs, que l'on renonce
 97   5,  39 |              économique, militaire ou politique, et que l'on transforme
 98   6,  42 |           aussi nos décisions d'ordre politique et économique. De même,
 99   6,  44 |               santé» d'une communauté politique - laquelle s'exprime par


Veritatis splendor
    Chap., N.
100 Intro,  4|            vie sociale, économique et politique. Dans la tradition de l'
101   3      |        renouveau de la vie sociale et politique~
102   3,  98 |           économique ou de corruption politique dont sont victimes des peuples
103   3,  99 |            vie sociale, économique et politique, en ce qui concerne non
104   3,  101|                  101. Dans le domaine politique, on doit observer que la
105   3,  101|               même de la convivialité politique fait défaut et toute la
106   3,  101|             idéologies qui liaient la politique à une conception totalitaire
107   3,  101|              absorption dans le cadre politique de l'aspiration religieuse
108   3,  101|             guide et oriente l'action politique, les idées et les convictions
109   3,  101|    personnelle, familiale, sociale et politique, la morale — qui est fondée