Centesimus annus
    Chap., N.
  1   2,  17     |        trouve alors dans un amour de soi qui va jusqu'au mépris de
  2   4,  36     | qualitativement et plus riche est en soi légitime. Mais on ne peut
  3   4,  39     |             le mariage, où le don de soi réciproque de l'homme et
  4   4,  41     |              est par le libre don de soi que l'homme devient authentiquement
  5   4,  41     |         vivre l'expérience du don de soi et de la formation d'une
  6   4,  43     |      pleinement dans le libre don de soi, de même la propriété se
  7   5,  51     |             capacités de maîtrise de soi, de sacrifice personnel,


Dives in misericordia
    Chap., Paragraphe
  8   5,  7      |               la rédemption porte en soi la révélation de la miséricorde
  9   7,  14     |             Si cette dernière est de soi propre à «arbitrer» entre
 10   7,  14     |          autres termes, qui porte en soi les caractéristiques de
 11   8,  15     |              ce mystère qui porte en soi la révélation la plus complète
 12   8,  15     |         parfois tellement éloigné de soi, considéré comme étranger


Dominum et vivificantem
    Chap., N.
 13   1,  10     |          personnelle d'un tel don de soi, de cet être-amour38. Il
 14   1,  11     |             ce «don» et à ce «don de soi» de l'Esprit Saint. Dans
 15   2,  38     |         jusqu'à le haïr: «L'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu»,
 16   2,  39(145)|     parakalein = invoquer, appeler à soi.~
 17   2,  48     |         Augustin, il y a l'«amour de soi jusqu'au mépris de Dieu»,
 18   2,  48     |              Dieu jusqu'au mépris de soi»190. L'Eglise fait continuellement
 19   3,  55     |         autres, douceur, maîtrise de soi»236. Du contexte, il ressort
 20   3,  56     |         existence, puisqu'il est, en soi et dans son programme, un
 21   3,  63     |            est accompli, il porte en soi le mystère du «départ» du


Ecclesia de Eucharistia
    Chap., N.
 22   1,  12     |        quelque chose qui subsiste en soi, indépendamment de la Croix,
 23   1,  16     |      Sacrifice eucharistique tend en soi à notre union intime, à


Evangelium vitae
    Chap., N.
 24   1,  23     |               c'est-à-dire du don de soi et de l'accueil de l'autre
 25   2,  31     |             de Dieu et découverte de soi vont de pair. Cette expérience
 26   2,  32     |               retrouve conscience de soi et pleine dignité.~La parole
 27   2,  38     |            un espace d'expression de soi et de relation avec les
 28   2,  49     |             accomplit dans le don de soi. Tel est, sur la valeur
 29   2,  49     |            Jn 15, 13), est le don de soi dans l'amour pour les frères: «
 30   3,  53     |             ne peut revendiquer pour soi le droit de détruire directement
 31   3,  55     |            Jésus, suppose l'amour de soi présenté parallèlement: «
 32   3,  55     |            et transfigure l'amour de soi, selon l'esprit des béatitudes
 33   3,  57     |      demander ce geste homicide pour soi ou pour un autre confié
 34   3,  63     |              poursuivant des buts en soi légitimes, en comportent
 35   3,  63     |            la rendent précieuse pour soi et pour les autres, même
 36   3,  65     |              ou une omission qui, de soi et dans l'intention, donne
 37   3,  65     |          mourant de la conscience de soi »: à l'approche de la mort,
 38   3,  74     | accomplissement de certains actes en soi indifférents, ou même positifs,
 39   3,  76     |            et de recevoir, du don de soi et de l'accueil de l'autre.
 40   3,  76     |        vivent mutuellement le don de soi et l'accueil de l'autre,
 41   4,  81     |      manifestation du « don total de soi » comme devoir et comme
 42   4,  86     |             autrui et dans le don de soi. C'est toute notre existence
 43   4,  86     |       proclament par le don total de soi; ils sont la lumineuse manifestation
 44   4,  86     |      pleinement dans le don total de soi. Au-delà des actions d'éclat,
 45   4,  88     |             à l'aune du don total de soi. Les conseillers conjugaux
 46   4,  92     |          exerce dans le don total de soi et ils cultivent en eux
 47   4,  93     |           faite d'amour et de don de soi.~La célébration devient
 48   4,  96     |            amour, comme don total de soi, représente le sens le plus
 49   4,  97     |              en portant... au don de soi dans l'amour ». La banalisation
 50   4,  99     |         amour authentique, du don de soi et de l'accueil de l'autre


Fides et ratio
    Chap., N.
 51 Intr,  1     |            conscience personnelle de soi: plus l'homme connaît la
 52   3,  27     |           universelle et absolue? En soi, toute vérité, même partielle,
 53   4,  46     |            la recherche comme fin en soi, sans espérance ni possibilité
 54   6,  76     |               La dénomination est de soi légitime, mais elle ne doit


Laborem exercens
    Chap., Paragraphe
 55   2,    4    |              monde visible) cache en soi et qui, par l'activité consciente
 56   2,    5    |         certaines sociétés, porte en soi une juste affirmation de
 57   2,    8    |        évident que l'instruction, en soi, constitue toujours une
 58   3,   12    |             car, pour faire servir à soi et aux autres les ressources
 59   5,   25    |       Créateur, parce qu'il porte en soi _ et il est seul à le faire _


Redemptor hominis
    Chap., Paragraphe
 60   3,   15    |              de l'homme», qui est en soi un monde de bien et de mal
 61   4,   21    |            le fait de redécouvrir en soi et dans les autres la dignité


Redemptoris Mater
    Chap., N.
 62 Intro,  5    |            salvifique en unissant en soi, comme Marie, les qualités
 63 Intro,  6    |              phase actuelle, qui, en soi, n'est pas encore l'histoire,
 64   3,  39     |      maternité comme un don total de soi, de sa personne, au service
 65   3,  40     |       maternel qu'elle avait fait de soi. Après le départ de son
 66   3,  45     |             particulière offrande de soi de la part de l'homme à
 67   3,  45     |              expression «offrande de soi». L'offrande de soi est
 68   3,  45     |      offrande de soi». L'offrande de soi est la réponse à l'amour
 69   3,  46     |       rapport filial, cet abandon de soi d'un fils à sa mère trouve
 70   3,  46     |               la plénitude du don de soi suscité par l'amour; la


Redemptoris missio
    Chap., N.
 71   2,  20     |  intercession, car le Royaume est de soi don et œuvre de Dieu, comme
 72   4,  39     |        service et de l'immolation de soi jusqu'à la mort, dont il
 73   6,  70     |             d'y réaliser un « don de soi pour aimer, de manière totale
 74   6,  70     |       sentent attirées par ce don de soi généreux au Christ, et qu'
 75   7,  79     |     réaffirmer la priorité du don de soi total et perpétuel à l'œuvre
 76   7,  79     |            la vraie mesure du don de soi aux autres. Les vocations
 77   8,  88     |         comme dépouillement total de soi qui amène le Christ à vivre


Sollicitudo rei socialis
    Chap., N.
 78   3,  19     |           souhaitable et légitime en soi, même si cela a été parfois
 79   3,  23     |         tentation de se refermer sur soi, se dérobant aux responsabilités
 80   3,  24     |          lorsqu'ils sont des fins en soi, de sorte que l'on tue simplement
 81   4,  28     |       permanente qu'il peut avoir en soi ou pour un autre être humain
 82   4,  28     |              ne perfectionne pas, en soi, le sujet humain si cela
 83   5,  36     |       références d'ordre éthique.~De soi, ce jugement est positif,
 84   5,  37     |             en découlent.~Même si en soi les deux attitudes sont
 85   6,  41     |           constitue une catégorie en soi. Elle n'est pas non plus


Ut unum sint
    Chap., N.
 86   1,  21     |           paix, la prière devient en soi une expression et une confirmation
 87   1,  28     |            tout dialogue comporte de soi une dimension globale et
 88   2,  48     |         stimuler le progrès, déjà en soi bien avancé, vers la vraie
 89   2,  72     |               en Caroline du Sud. En soi, il est important que ces


Veritatis splendor
    Chap., N.
 90   1,  17     |              maturité dans le don de soi, à quoi est appelée la liberté
 91   1,  21     |             et force du don total de soi, dont Jésus, selon le témoignage
 92   2,  39     |        construire personnellement en soi cette perfection. En effet,
 93   2,  48     |             et la promesse du don de soi, en conformité avec le sage
 94   2,  61     |             action, par la remise de soi à la conduite de cette conscience.~
 95   2,  65     |              choix, une décision sur soi et une façon de conduire
 96   3,  86     |            possession inaliénable de soi en même temps qu'ouverture
 97   3,  86     |             existe, par la sortie de soi vers la connaissance et
 98   3,  86     |         ériger en principe absolu de soi : « Vous serez comme Dieu » (
 99   3,  87     |            est-à-dire dans le don de soi. Lui qui dit : « Nul n'a
100   3,  87     |            de la liberté : le don de soi dans le service de Dieu
101   3,  89     |       manifeste et vit par le don de soi. Jusqu'au don total de soi,
102   3,  89     |           soi. Jusqu'au don total de soi, comme l'a fait Jésus qui,
103   3,  92     |       exceptionnelles », à l'acte en soi moralement mauvais ; plus