Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
1 3, 4 | face de la pénitence, de la conversion authentique, il rétablit
2 4, 6 | profonde, la réalité de la conversion. Celle-ci est l'expression
3 7, 13 | manque de promptitude dans la conversion et la pénitence, c'est-à-dire
4 7, 13 | pourquoi l'Eglise annonce la conversion et y appelle. La conversion
5 7, 13 | conversion et y appelle. La conversion à Dieu consiste toujours
6 7, 13 | résurrection de son Fils. La conversion à Dieu est toujours le fruit
7 7, 13 | bienveillant, est une force de conversion constante et inépuisable,
8 7, 13 | conversionis, en état de conversion; et c'est cet état qui constitue
9 7, 14 | indiquent la route de la conversion et du changement de vie,
10 7, 14 | authentiques de miséricorde; la conversion, dont le chemin nous a été
Dominum et vivificantem
Chap., N.
11 2, 31 | Jérusalem, Pierre exhorte à la conversion, comme Jésus exhortait ses
12 2, 31 | activité messianique117. La conversion requiert la mise en lumière
13 2, 42 | Paraclet s'accomplit donc cette conversion du cœur humain qui est la
14 2, 42 | des péchés. Sans une vraie conversion, qui suppose une contrition
15 2, 45 | déterminent aussi les voies de la conversion humaine: tourner le dos
16 2, 45 | parfaite s'opère alors la conversion authentique du cœur: c'est
17 2, 45 | opère cette «metanoia» ou conversion, sont le reflet du processus
18 2, 45 | humains176. Par une telle conversion dans l'Esprit Saint, l'homme
19 2, 46 | intime et qui présuppose la conversion véritable qu'il opère dans
20 2, 46 | impossible, pour sa part, sa conversion et aussi, par conséquent,
21 2, 48 | monde est déjà jugé»191. La conversion, dans la profondeur de son
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
22 4, 37 | exigence continuelle de conversion, de réponse personnelle
Evangelium vitae
Chap., N.
23 3, 62 | rapidement le chemin de la conversion. En effet, dans l'Église,
24 3, 62 | et de favoriser donc une conversion et une pénitence adéquates.~
Fides et ratio
Chap., N.
25 4, 38 | conduire l'interlocuteur à la conversion du cœur et à la demande
26 4, 38 | conservant, même après sa conversion, une grande estime pour
27 4, 40 | la force d'accomplir la conversion radicale à laquelle les
28 7, 99 | ou kérygme appelle à la conversion, en proposant la vérité
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
29 2, 12| aussi élevé. Quant à la conversion, qui doit prendre racine
30 3, 16| moyennant une véritable conversion de l'esprit, de la volonté
31 4, 20| toujours repris pour la conversion, la participation à l'Eucharistie
32 4, 20| plus réfléchie, grâce à une conversion constante et toujours plus
33 4, 20| oublier cependant que la conversion est un acte intérieur d'
34 4, 20| pénitentielle favorise grandement la conversion personnelle, il est cependant
35 4, 20| âme qu'est le moment de la conversion et du pardon. En sauvegardant
Redemptoris Mater
Chap., N.
36 2, 33 | premier millénaire de la conversion au christianisme de ces
Redemptoris missio
Chap., N.
37 1, 4 | pas toute proposition de conversion? Ne peut-on faire son salut
38 2, 13 | advient par la foi et la conversion (cf. Mc 1, 15), et non du
39 2, 14 | Jésus invite à la foi, à la conversion et au désir du pardon (cf.
40 2, 20 | avant tout, par l'appel à la conversion: c'est le service premier
41 2, 20 | contribue à ce chemin de conversion au projet de Dieu par son
42 3, 21 | Eglise primitive avec la conversion de Corneille (cf. Ac 10),
43 3, 23 | montre bien, c'est-à-dire la conversion à l'amour et à la miséricorde
44 4, 35 | ou incompréhensible; la conversion est perçue comme un abandon
45 4 | constate des mouvements de conversion significatifs et de remarquables
46 5, 44 | elle ouvre la voie à la conversion. La foi naît de l'annonce
47 5 | Conversion et baptême~
48 5, 46 | Evangile par la foi. La conversion est un don de Dieu, une
49 5, 46 | l'attire» (Jn 6, 44).~La conversion s'exprime dès le début par
50 5, 46 | Esprit » (cf. Rm 8, 3-13). La conversion signifie que l'on accepte,
51 5, 46 | appelle tout le monde à cette conversion, à l'exemple de Jean-Baptiste
52 5, 46 | Aujourd'hui, l'appel à la conversion que les missionnaires adressent
53 5, 47 | effacés!» (Ac 3, 19).~La conversion au Christ est liée au baptême,
54 5, 47 | seulement le sceau de la conversion, un signe extérieur qui
55 5, 47 | tendent à dissocier la conversion au Christ et le baptême,
56 5, 47 | ne pouvons pas prêcher la conversion sans nous convertir nous-mêmes
57 5, 48 | 48. La conversion et le baptême introduisent
58 5, 56 | la purification et à la conversion intérieure qui, si elles
59 5, 59 | précisément parce qu'il amène à la conversion du cœur et de l'esprit,
60 5, 59 | des pauvres, grâce à une conversion commune au « développement
61 7, 84 | Toutes les Eglises pour la conversion du monde entier »169.~Œuvres
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
62 5, 38 | manière d'être s'appelle «conversion», selon le langage biblique (
63 5, 38 | 3. 5; Is 30, 15). Cette conversion désigne précisément une
64 5, 38 | 26).~Sur le chemin de la conversion désirée, conduisant à surmonter
Ut unum sint
Chap., N.
65 Intro, 2| œcuménique doit être fondé sur la conversion des cœurs et sur la prière,
66 Intro, 4| nécessité particulière de sa conversion: « Quand tu seras revenu,
67 Intro, 4| défaille pas » (Lc 22, 32). La conversion de Pierre et de ses successeurs
68 Intro, 4| prière du Christ pour la conversion, qui est indispensable à «
69 Intro, 4| prient avec moi pour cette conversion!~Nous savons que, dans son
70 1 | Renouveau et conversion~
71 1, 15 | relief la nécessité de la conversion du cœur. L'annonce messianique «
72 1, 15 | authentique du terme sans conversion intérieure ». ~Le Concile
73 1, 15 | Le Concile appelle à la conversion personnelle autant qu'à
74 1, 15 | personnelle autant qu'à la conversion communautaire. L'aspiration
75 1, 15 | chrétienne, le Concile parle de conversion intérieure, d'un renouveau
76 1, 16 | un lien entre rénovation, conversion et réforme. Il affirme: «
77 1, 17 | mouvement œcuménique et à la conversion qu'il doit susciter. Ces
78 1, 21 | 21. « Cette conversion du cœur et cette sainteté
79 1, 21 | la voie qui conduit à la conversion des cœurs au rythme de l'
80 1, 26 | vérité et l'amour ». ~La conversion du cœur, condition essentielle
81 1, 34 | de la nécessité de notre conversion. Ce ne sont pas seulement
82 1, 35 | pénétré par l'esprit de conversion. Dans ce document, le dialogue
83 1, 35 | transforme en « dialogue de la conversion » et donc, selon l'expression
84 2, 41 | de nombreux fruits de la conversion commune à l'Evangile, dont
85 2, 44 | 44. Les progrès de la conversion œcuménique sont significatifs
86 3, 82 | appeler le « dialogue de la conversion », où se situe le fondement
87 3, 82 | trouve dans cette relation de conversion à la volonté du Père et,
88 3, 82 | Christ. Le « dialogue de la conversion » de toutes les communautés
89 3, 82 | donner une base solide à la conversion des chrétiens et à la réforme
90 3, 83 | appelé le « dialogue de la conversion »? N'est-ce pas ce dialogue
91 3, 84 | Communautés, le « dialogue de la conversion » à l'unité pleine et visible
92 3, 91 | humaine et son besoin de conversion (cf. Lc 22, 31-32). C'est
93 3, 91 | employait spécialement à sa conversion pour le préparer à la tâche
Veritatis splendor
Chap., N.
94 2, 64 | à la rendre objet d'une conversion continuelle à la vérité
95 3, 107| un appel à la foi et à la conversion (cf. Mc 1, 15). Et Pierre,
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