Centesimus annus
Chap., N.
1 3, 25 | propre autonomie et ses propres lois , ne pourra jamais
2 3, 27 | puisse faire valoir ses propres droits et parvenir à un
3 4, 30 | même de droit humain, ses propres limites.~Tandis qu'il proclamait
4 4, 33 | ne comptent que sur leurs propres forces. L'expérience de
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
5 6, 10 | tensions et des menaces propres à notre époque serait-il
6 7, 14 | chacun revendiquerait ses propres droits vis-à-vis de l'autre;
Dominum et vivificantem
Chap., N.
7 1, 21 | exaltation particulières qui sont propres au Fils de l'homme, au Christ-Messie
8 3, 65 | souvent rendent nocives ses propres conquêtes. Et ainsi ils
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
9 1, 20 | quotidien de chacun à ses propres tâches. En effet, si la
Evangelium vitae
Chap., N.
10 1, 19 | indiscutable critère de ses propres choix, non plus la vérité
11 1, 20 | veut faire prévaloir ses propres intérêts. Cependant, en
12 3, 69 | faire abstraction de ses propres convictions pour se mettre
13 4, 97 | vie, en commençant par ses propres racines. Il serait illusoire
Fides et ratio
Chap., N.
14 1, 13 | intérieur du mystère par ses propres moyens, dont elle est jalouse
15 2, 16 | et jugées par les moyens propres de la raison, mais sans
16 2, 22 | semble presque dépasser ses propres limites naturelles: non
17 3, 24 | scientifiques qui lui sont propres, ce désir universel de l'
18 3, 25 | peut discerner, par ses propres moyens, ce qui est vrai
19 5, 49 | raison selon ses principes propres et ses méthodes spécifiques
20 5, 49 | exigences et les évidences propres à la vérité révélée.~Cependant
21 5, 50 | réfèrent avec les exigences propres de la parole de Dieu et
22 5, 57 | conserve à chacune ses droits propres et en sauvegarde la dignité ».79~
23 6, 64 | évoquer certaines tâches propres à la théologie, dans lesquelles
24 6, 67 | en rien à ses principes propres et à son autonomie spécifique.90~
25 6, 73 | respect des lois qui lui sont propres. Cela ne revient pas simplement
26 6, 75 | qui procède selon ses lois propres, recourant aux seules forces
27 6, 79 | procéder selon des règles propres et se fonder sur ses propres
28 6, 79 | propres et se fonder sur ses propres principes; cependant la
29 7, 82 | affirmations vraies, c'est-à-dire propres à exprimer la réalité objective.
30 7, 90 | exigences et au contenu propres à la parole de Dieu, est
31 Concl, 107| fiant qu'à lui-même et à ses propres forces. La grandeur de l'
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
32 2, 4 | cherche à répondre à ses propres besoins. L'expression «dominez
33 2, 6 | élargissant certains aspects déjà propres à l'Ancien Testament, a
34 2, 9 | nature en l'adaptant à ses propres besoins, mais encore il
35 2, 9 | subjectivité qui lui sont propres.~
36 4, 22 | la communauté selon ses propres capacités.~
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
37 3, 15 | les autres au-delà de ses propres droits et mérites légitimes,
38 3, 16 | production, esclave de ses propres produits. Une civilisation
39 3, 16 | ses contradictions et ses propres excès.~Il est possible de
40 3, 16 | en oubliant chacune ses propres fautes. Peut-être provoquera-t-elle
41 4, 19 | par les parents à leurs propres enfants _, manifestent la
42 4, 21 | vie et de ses activités propres. Les initiatives du Concile
Redemptoris missio
Chap., N.
43 4, 32 | pourvoir aux besoins de leurs propres communautés et envoyer des
44 5, 56 | exigences et sa dignité propres: il est demandé par le profond
45 6, 73 | et a ses caractéristiques propres: les catéchistes sont des
46 6, 75 | étant sauves les compétences propres de chaque autorité et de
47 7, 78 | mystique à s'associer à ses propres souffrances et à les compléter
48 7, 85 | entière le bénéfice de ses propres dons, en sorte que le tout
Slavorum Apostoli
Chap., N.
49 3, 10 | nouvelles manières de vivre, propres aux peuples qu'ils évangélisaient,
50 3, 10 | usages et les traditions propres des peuples slaves, en interprétant
51 3, 11 | les moyens d'expression propres à chaque civilisation.~La
52 4, 12 | byzantin, les traditions propres de nombreuses Eglises nationales
53 4, 13 | appelée à enrichir de ses propres dons le « plérôme » catholique,
54 4, 15 | ecclésiastiques fondamentaux propres aux Eglises dans les diverses
55 5, 16 | entière le bénéfice de ses propres dons, en sorte que le tout
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
56 3, 20 | antagonistes de pouvoir, avec leurs propres formes de propagande et
57 3, 21 | transformations ou d'adaptations propres à favoriser ou à promouvoir
58 3, 22 | priorités et des problèmes propres de ces pays et ne respectent
59 4, 33 | développement, selon les exigences propres de l'être humain, homme
60 4, 34 | veut, en fonction de ses propres besoins économiques. Il
61 6, 44 | agir en fonction de ses propres responsabilités, sans tout
62 6, 44 | initiatives répondant à ses propres problèmes de société. Chacun
63 6, 45 | valorisant au maximum ses propres possibilités. Les pays en
64 Concl, 46 | oriente pas vers elles ses propres objectifs. L'être humain
Ut unum sint
Chap., N.
65 1, 10 | vérité, qui, en tant que dons propres à l'Eglise du Christ, portent
66 1, 12 | autres sacrements dans leurs propres Eglises ou Communautés ecclésiales.
67 1, 19 | les moyens d'expression propres à chaque civilisation ».
68 1, 19 | chacun selon ses capacités propres soit dans la vie chrétienne
69 1, 35 | de vue ou même des dons propres à chacune des Communautés.
70 1, 38 | conceptions changeantes propres à une époque déterminée;
71 3, 82 | chacun doit rechercher ses propres torts, confesser ses fautes
72 3, 84 | mérites, Dieu couronne ses propres dons ». ~Quand il y a une
73 3, 94 | négliger au profit de ses propres intérêts. Il a le devoir
74 Exhor, 101| chacun selon ses capacités propres ». ~
Veritatis splendor
Chap., N.
75 2, 29 | les méthodes et les règles propres aux sciences théologiques,
76 2, 31 | d'agir en vertu de ses propres options et en toute libre
77 2, 38 | leurs lois et leurs valeurs propres, que l'homme doit peu à
78 2, 39 | lui-même qui a été confié à ses propres soins et à sa propre responsabilité.
79 2, 44 | suprême la règle de ses propres actes ». Et il conclut : «
80 2, 44 | et à la fin qui leur sont propres ; et elle n'est que la raison
81 2, 47 | mécanismes du comportement propres à l'homme, mais aussi ce
82 2, 65 | et non selon les critères propres de l'acte humain. Dès lors,
83 2, 71 | sommes ainsi, en un sens, nos propres parents, nous créant nous-mêmes
84 2, 77 | dits pré-moraux — de ses propres actes : faire un calcul
85 3, 84 | aujourd'hui une des exigences propres de la mission de l'Eglise,
86 3, 105 | capacités, à ses intérêts propres et qui va jusqu'au refus
87 3, 116 | dispensés de leurs obligations propres. C'est leur devoir, en communion
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