Centesimus annus
Chap., N.
1 Intro, 1 | peut dire que le destin historique de Rerum novarum a été rythmé
2 1, 4 | faire face à un processus historique qui avait déjà commencé
3 2, 12 | réflexion ; en effet, le cadre historique et les prévisions qui y
4 2, 18 | de détruire leur mémoire historique et les racines séculaires
5 3, 22 | personne.~De ce processus historique sont sorties de nouvelles
6 3, 28 | conséquence d'un processus historique dont les pays anciennement
7 4, 41 | collectiviste. Or, l'expérience historique des pays socialistes a tristement
8 4, 41 | économique.~L'expérience historique de l'Occident, de son côté,
9 6, 53 | de l'homme « concret », « historique ». Il s'agit de chaque homme,
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
10 2, 3 | toute la «condition humaine» historique, qui manifeste de diverses
11 5, 7 | dirais-je, plus concrète et «historique », la profondeur de l'amour
12 5, 8 | signe du salut à la fois historique et eschatologique. Dans
13 5, 9 | perspective nouvelle devient historique et acquiert en même temps
14 6, 12 | prétendue justice (par exemple historique, ou de classe), on anéantit
Dominum et vivificantem
Chap., N.
15 1, 5 | témoignage humain, oculaire et «historique» sur le Christ est lié au
16 1, 7 | interruption la présence historique du Rédempteur sur la terre
17 2, 38 | pensée et de comportement historique et sociologique où le refus
18 3, 53 | faut dépasser la dimension historique du fait, considéré superficiellement.
19 3, 56 | matérialisme dialectique et historique, encore reconnu comme le
20 3, 56 | expression idéologique et historique de «matérialisme» antireligieux.
21 3, 57 | le cadre sociologique et historique où elle s'est développée,
22 3, 66 | naissance. Si c'est un fait historique que l'Eglise est sortie
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
23 5, 49 | qui, dès que le contexte historique l'a permis, a vu le lieu
Evangelium vitae
Chap., N.
24 1, 18 | tragiques dans un long processus historique qui, après la découverte
25 4, 95 | culturel tient à la situation historique que nous traversons, mais
Fides et ratio
Chap., N.
26 2, 23 | crucifié est l'événement historique contre lequel se brise toute
27 5, 51 | résulte qu'aucune forme historique de la philosophie ne peut
28 5, 57 | pas d'une réelle portée historique pour la vie de l'Eglise.
29 5, 58 | utilisation de la méthodologie historique, la connaissance de l'œuvre
30 6, 76 | philosophie l'événement historique central de la Révélation
31 6, 77 | fonction explicative. Ce fait historique souligne la valeur de l'
32 7, 83 | précise ou d'un courant historique particulier. Je désire seulement
33 7, 86 | système, ni à leur contexte historique. On se place ainsi dans
34 7, 87 | replacée dans son contexte historique et culturel. La thèse fondamentale
35 7, 94 | situe au-delà du simple fait historique: elle se trouve dans leur
36 7, 94(111)| Instruction sur la vérité historique des Evangiles (21 avril
37 7, 95 | inéluctable conditionnement historique et culturel des formules
38 7, 95 | conditionnements.~Par son langage historique et situé, l'homme peut exprimer
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
39 2, 4 | lumière de l'expérience historique ou avec l'aide des multiples
40 2, 7 | capitalisme a sa signification historique bien définie en tant que
41 2, 10 | aussi une grande incarnation historique et sociale du travail de
42 3, 12 | ressort de toute l'expérience historique de l'homme.~Lorsque, dans
43 3, 12 | est le fruit du patrimoine historique du travail humain. Tous
44 3, 13 | qui a désormais son aspect historique déterminé, lié à la période
45 3, 14 | propriété ~Le processus historique _ qui est ici brièvement
46 3, 14 | de ce difficile processus historique, et depuis le début, le
47 4, 20 | sont en cause. L'expérience historique apprend que les organisations
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
48 1, 6 | dans la présente situation historique de la chrétienté et du monde,
49 3, 13 | de l'homme «concret», «historique». Il s'agit de chaque homme,
Redemptoris Mater
Chap., N.
50 Intro, 3 | de cette antique attente historique du Sauveur, il devient pleinement
51 Intro, 5 | prend une signification historique. Il ne s'agit pas ici seulement
52 Intro, 6 | cours d'un grand processus historique et, en quelque sorte, d'
53 1, 16 | lui montre la dimension historique concrète dans laquelle son
54 3, 48 | riche dans l'expérience historique des personnes et des diverses
55 Concl, 51 | fonction de sa situation historique, de sorte que, même après
56 Concl, 52 | accompli ce retournement historique essentiel, qui persiste
57 Concl, 52 | pour toute la conscience historique de l'homme: le défi qui
Redemptoris missio
Chap., N.
58 1, 8 | intensifier dans le moment historique qui est le nôtre»13. Il
Slavorum Apostoli
Chap., N.
59 1, 3 | nature spirituelle, l'intérêt historique et culturel pour les deux
60 2, 4 | laissant à la recherche historique le soin de préciser et de
61 3, 11 | très différent d'expérience historique et de pensée, cela leur
62 5, 20 | adaptant à la situation historique concrète. Grâce aux efforts
63 6, 22 | 22. Dans le développement historique des Slaves de rite oriental,
64 7, 23 | de Méthode est la mention historique la plus ancienne sur l'une
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
65 1, 3 | rendre hommage à ce document historique de Paul VI et à son enseignement;
66 2, 9 | affirmation, de caractère historique, de l'universalité de la
67 2, 10 | lui confère son caractère historique. «Le développement est le
68 3, 12 | industrialisation.~Dans le contexte historique d'alors, en plus des efforts
69 3, 20 | a caractérisé la période historique venant après la deuxième
70 3, 23 | pays qui, sous l'aspect historique, économique et politique,
71 3, 23 | reconnaissable dans la conjoncture historique, dans laquelle les croyants
72 4, 33 | la vocation naturelle et historique de chacun, ne s'atteint
Ut unum sint
Chap., N.
73 Intro, 2 | purification de la mémoire historique. Avec la grâce de l'Esprit
74 1, 36 | mentales et de l'expérience historique concrète de l'autre.~Evidemment,
75 2, 50 | spécifique de leur développement historique, les disciplines suivies
76 2, 52 | autre part. Le changement historique intervenu est manifesté
77 2, 52 | purification de la mémoire historique, un pardon réciproque et
78 2, 53 | seulement confirmer la vérité historique sur le christianisme dans
79 2, 55 | 55. Dans sa perspective historique, le décret conciliaire Unitatis
80 2, 57 | Conformément à la vérité historique, il n'hésite pas à affirmer: «
81 2, 64 | général, l'une, de caractère historique et psychologique, l'autre,
82 2, 64 | importance non seulement d'ordre historique, sociologique, psychologique
Veritatis splendor
Chap., N.
83 1, 26 | indications relatives au contexte historique et culturel, se trouve un
84 2, 37 | appropriées à la situation historique concrète. Naturellement,
85 2, 47 | condition corporelle et historique. Elle devra également tenir
86 2, 53 | constamment l'actualité historique, d'en faire comprendre et
87 3, 111 | moralité comme une donnée historique et sociale, la théologie
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