Centesimus annus
Chap., N.
1 4, 30 | doctrine d'abord dans le discours d'ouverture de la III Conférence
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
2 1, 1 | furent prononcées durant le discours d'adieux, à la fin du repas
Dominum et vivificantem
Chap., N.
3 Intro, 2(10) | gentium, n. 4; JEAN-PAUL II, Discours aux participants du Congrès
4 1, 3 | une fois pendant le même discours d'adieu où il préparait
5 1, 8 | même temps, dans tout le discours d'adieu, il dévoile les
6 1, 9 | 9. Ainsi, dans le discours pascal d'adieu on parvient,
7 1, 9 | Trinité. On peut lire le discours d'adieu comme une préparation
8 1, 11 | 11. Le discours d'adieu du Christ au cours
9 1, 13 | prononcées par Jésus dans le discours d'adieu doivent aussi être
10 1, 14 | témoignent les paroles du discours d'adieu au Cénacle. Il est,
11 1, 20 | accomplit avant de parvenir au discours d'adieu du Cénacle, nous
12 1, 22 | vérité comprise dans le discours au Cénacle. Jésus de Nazareth, «
13 1, 22 | présente au cours de ce discours et de cet entretien comme
14 1, 22 | ce que Jésus dit dans le discours après la Cène, l'Esprit
15 1, 24 | l'annonce essentielle du discours d'adieu se réalise: le Christ
16 2, 27 | 27. Jésus, pendant son discours au Cénacle, annonce la venue
17 2, 29 | Apôtres et à l'Eglise dans le discours d'adieu, en particulier
18 2, 30 | avait annoncé lors de son discours d'adieu fut confirmé de
19 2, 30 | commencement dans le premier discours de Pierre à Jérusalem: c'
20 2, 31 | souligné dès ce premier discours, lorsque Pierre s'écrie: «
21 2, 31 | l'Esprit Saint. Dans son discours de Jérusalem, Pierre exhorte
22 2, 39 | appelé par Jésus, dans son discours du Cénacle, le Paraclet.
23 2, 42 | promesses et des annonces du discours du Cénacle. Et par là même,
24 2, 48 | 48. Dans son discours d'adieu, Jésus a lié ces
25 2, 48 | Rédemption, la justice du Discours sur la montagne et de la
26 3, 61 | significatif que, dans le même discours d'adieu, il annonce non
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
27 4, 36(75) | Discours aux membres de la Pénitencerie
28 CON, 59 | comme Pierre à la fin du discours eucharistique dans l'Évangile
Evangelium vitae
Chap., N.
29 2, 40 | pas encore la finesse du Discours sur la Montagne, comme on
30 2, 41 | tueras pas » (v. 18). Dans le Discours sur la Montagne, Jésus demande
Fides et ratio
Chap., N.
31 3, 24 | Il continue ensuite son discours ainsi: « Si d'un principe
32 3, 34(29) | esprit » (Jean-Paul II, Discours à l'Académie pontificale
33 4, 36 | analyse exégétique de ce discours à l'Aréopage a mis en évidence
34 4, 36 | borner à renvoyer dans leurs discours « à Moïse et aux prophètes »;
35 4, 36 | plus sage de mettre son discours en rapport avec la pensée
36 4, 39 | concept de théologie comme discours rationnel sur Dieu étaient
37 4, 39 | et le véritable sommet du discours philosophique. A la lumière
38 4, 43(46) | Cf. Jean-Paul II, Discours aux participants au IXe
39 5, 49 | combler les lacunes d'un discours philosophique déficient.
40 5, 55 | connaissance rationnelle et du discours philosophique pour l'intelligence
41 5, 60(84) | philosophie de saint Thomas: Discours à l'Athénée pontifical international
42 5, 60(84) | 76 (1979), pp. 1067-1071; Discours aux participants du VIIIe
43 5, 60(84) | 2 (1980), pp. 604-615; Discours aux participants au Congrès
44 6, 73 | simplement à utiliser, dans le discours théologique, l'un ou l'autre
45 6, 75 | De plus, même lorsque le discours théologique lui-même utilise
46 7, 85 | devraient construire leur discours en se fondant sur ces postulats
47 7, 87 | préoccupation de rendre le discours théologique actuel et assimilable
48 7, 92(107) | Discours à l'ouverture du Concile (
49 7, 97(115) | Cf. Jean-Paul II, Discours à l'Athénée pontifical Angelicum (
50 Concl, 106 | la force de conduire leur discours rationnel et leur argumentation
51 Concl, 106(131)| Jean-Paul II, Discours pour le 600e anniversaire
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
52 2, 12 | Paul et, par exemple, son discours devant l'Aréopage d'Athènes .
Redemptoris Mater
Chap., N.
53 1, 16 | Jésus» (cf. Lc 2, 21). Le discours de Syméon est accordé au
Redemptoris missio
Chap., N.
54 2, 19(27) | Discours à l'ouverture de la III
55 3, 24 | rapportent la synthèse de six «discours missionnaires» adressés
56 3, 25 | salut dans le Christ. Les discours de Lystres et d'Athènes (
57 3, 25 | leur cœur. Ce sont là des discours qui présentent des exemples
58 3, 29(45) | Discours aux membres des rdigions
59 3, 29(45) | 73 (1981), pp. 392-393; Discours aux représentants des religions
60 3, 29(46) | Discours aux Cardinaux et à la Curie
61 4, 37(61) | Cf. Discours aux membres du Symposium
62 5, 52(88) | Cf. Discours aux évêques du Zaire, Kinshasa,
63 5, 52(88) | 72 (1980), pp. 432-435; Discours aux évêques du Kenya, Nairobi,
64 5, 52(88) | AAS 72 (1980), p. 497; Discours aux évêques de l'Inde, Delhi,
65 5, 53(93) | Cf. Discours à l'audience générale du
66 5, 54(97) | Discours aux patticipants au Symposium
67 5, 55(98) | PAUL VI, Discours à l'ouverture de la deuxième
68 5, 58(110) | Discours aux evêques, aux prêtres,
69 5, 60(114) | Discours aux habitants de la «favela
70 6, 63(120) | Discours aux membres du Sacré Collège
71 8, 90(176) | Cf. Discours à l'Assemblée du CELAM à
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
72 6, 41(71) | Cf. Discours d'ouverture de la troisième
73 6, 42(79) | Cf. Discours d'ouverture de la troisième
74 6, 42(79) | 71 (1979), PP. 189-196; Discours à un groupe d'évêques polonais
Ut unum sint
Chap., N.
75 2, 42 | dans l'esprit même du Discours sur la Montagne —, les chrétiens
76 3, 81 | Pape Jean XXIII dans le discours prononcé à l'ouverture du
Veritatis splendor
Chap., N.
77 1, 14 | 10, 30-37) et dans le « discours » du jugement dernier (cf.
78 1, 15 | 15. Dans le « Discours sur la Montagne », qui constitue
79 1, 16 | spécialement, dans le cadre du Discours sur la Montagne, des Béatitudes (
80 1, 16 | et à la vie éternelle. Le Discours sur la Montagne commence
81 1, 16 | 20-48). En même temps, ce Discours montre l'ouverture et l'
82 3, 94 | preuve de sagesse dans leur discours moral à cause de la semence
83 3, 109 | vérité révélée surpasse notre discours, et si nos concepts sont
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