Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
1 3, 4 | individuelle et intérieure.~Israël en effet fut le peuple de
2 3, 4 | au long de l'histoire d'Israël, il ne manqua pas d'hommes
3 3, 4 | porte. Le Seigneur aime Israël d'un amour d'élection particulier,
4 3, 4 | les fils et les filles d'Israël s'adressent au Seigneur
5 3, 4 | il est leur Père , puisqu'Israël est son fils premier-né ;
6 3, 4 | vie de tout le peuple d'Israël, de chacun de ses fils et
7 3, 4 | de péchés - comme aussi Israël tout entier, qui avait adhéré
8 3, 4 | vérité, annoncée un jour à Israël, porte en elle une vue anticipée
9 4, 5 | mémoire de l'élection d'Israël, elle proclame la miséricorde
10 4, 5 | Zacharie, bénissant le Dieu d'Israël, glorifie la miséricorde
11 4, 5 | L'infidélité du peuple d'Israël y est moins mise en relief
12 5, 7 | limitée à un seul peuple, à Israël, mais elle est ouverte à
13 5, 9 | les événements complexes d'Israël puis à travers ceux qui
14 6, 10 | non seulement le passé d'Israël, mais aussi l'avenir du
Dominum et vivificantem
Chap., N.
15 1, 16 | temps, pour les autres, pour Israël, pour toutes les nations,
16 1, 19 | trouve manifesté aux yeux d'Israël comme le Messie, c'est-à-dire «
17 2, 30 | dire auparavant: «Hommes d'Israël ..., Jésus le Nazaréen,
18 2, 31 | Que toute la maison d'Israël le sache donc avec certitude:
19 3, 55 | relèvement d'un grand nombre en Israël, signe en butte à la contradiction»!232
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
20 2, 21 | furent les germes du nouvel Israël et en même temps l'origine
Evangelium vitae
Chap., N.
21 1, 16 | multiplication des fils d'Israël, les soumit à toutes les
22 2, 31 | de l'Ancien Testament, qu'Israël découvre à quel point sa
23 2, 31 | espérance. Il naît ainsi en Israël une conscience précise:
24 2, 31 | fondatrice et exemplaire. Israël apprend que, chaque fois
25 2, 31 | es pour moi un serviteur; Israël, je ne t'oublierai pas » (
26 2, 31 | existence comme peuple, Israël progresse aussi dans la
27 2, 32 | Sg 11, 26) avait rassuré Israël au milieu des dangers, de
28 2, 34 | quelque chose de lui-même.~Israël s'interrogera longuement
29 2, 39 | condition des individus, Israël ne voit pas la conséquence
30 2, 40 | la suite la législation d'Israël — toute blessure infligée
31 2, 41 | étranger qui habite la terre d'Israël) à la prise en charge de
32 2, 44 | aussi la conscience qu'a Israël d'être le peuple de l'Alliance,
33 2, 48 | l'existence du peuple d'Israël, mais du monde d'aujourd'
34 2, 49 | 49. L'histoire d'Israël montre qu'il est difficile
35 3, 66 | prière de l'antique sage d'Israël: « C'est toi qui as pouvoir
Fides et ratio
Chap., N.
36 Intr, 1 | dans les écrits sacrés d'Israël, mais elles apparaissent
37 2, 16 | contenus non seulement la foi d'Israël, mais aussi le trésor de
38 2, 16 | non-croyants. Dans l'ancien Israël, la connaissance du monde
39 2, 16 | à l'homme que le Dieu d'Israël se rend visible et agit
40 2, 18 | dire que, par sa réflexion, Israël a su ouvrir à la raison
Redemptoris Mater
Chap., N.
41 Intro, 3| humain .~Sa présence en Israël -si discrète qu'elle passa
42 1, 8 | précises de l'histoire d'Israël, le premier peuple auquel
43 1, 15 | orientait toute l'espérance d'Israël. Le Messie promis doit être «
44 1, 16 | et gloire de ton peuple Israël» (Lc 2, 30-32). Au même
45 1, 16 | relèvement d'un grand nombre en Israël; il doit être un signe en
46 1, 17 | car il était en usage en Israël depuis longtemps. Toutefois,
47 2, 25 | 1 ss.), ainsi le nouvel Israël ... est appelé lui aussi
48 2, 25 | établissant une analogie avec l'Israël de l'Ancienne Alliance en
49 2, 26 | le début de sa mission en Israël. Onze d'entre eux avaient
50 2, 26 | enseigner» (cf. Ac 1, 1) en Israël, elle le suivit surtout
51 2, 27 | constituaient le germe du «nouvel Israël». Elle était présente au
52 2, 35 | les mains vides.~Il relève Israël, son serviteur,~il se souvient
53 2, 36 | textes sacrés du peuple d'Israël , transparaît l'expérience
Redemptoris missio
Chap., N.
54 2, 12 | alliance (cf. Gn 9, 1-17). Israël fait l'expérience d'un Dieu
55 2, 12 | Au cours de son histoire, Israël prend conscience que son
56 2, 13 | la Pâque se concentre sur Israël; toutefois, il y a en Jésus
57 3, 27 | qui s'adresse d'abord à Israël puis aux nations, se développe
58 6, 61 | brebis perdues de la maison d'Israël» (Mt 10, 6). Cette collégialité
Ut unum sint
Chap., N.
59 1, 5 | le Seigneur qui sanctifie Israël » (cf. Ez 37, 16-28). L'
Veritatis splendor
Chap., N.
60 1, 10 | paroles » de l'Alliance avec Israël, et dans toute la Loi, Dieu
61 1, 10 | Deutéronome : « Ecoute, Israël : le Seigneur notre Dieu
62 1, 11 | appartenance du peuple d'Israël au Seigneur, parce que Dieu
63 1, 12 | au cours de l'histoire d'Israël, en particulier par les «
64 1, 19 | chrétienne : comme le peuple d'Israël suivait Dieu qui le conduisait
65 2, 44 | commandements du Sinaï. Israël a été appelé à recevoir
66 2, 44 | ainsi s'adresser aux fils d'Israël et leur demander : « Quelle
67 2, 66 | Le choix fondamental d'Israël concerne alors le commandement
68 3, 91 | sur le bien et au Dieu d'Israël ; elle montre ainsi, par
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