Dives in misericordia
   Chap., Paragraphe
 1   1,  2   |            la divinité que l'Ancien Testament, à travers différents termes
 2   3       |           MISERICORDE DANS L'ANCIEN TESTAMENT~
 3   3,  4   |                    4. Dans l'Ancien Testament, le concept de «miséricorde»
 4   3,  4   |              Les Livres de l'Ancien Testament nous rapportent de nombreux
 5   3,  4   |         dans les Livres de l'Ancien Testament .~A l'origine de cette conviction
 6   3,  4   |         dont témoigne tout l'Ancien Testament au fil des siècles, se situe
 7   3,  4   |       différents Livres de l'Ancien Testament avec une grande richesse
 8   3,  4   | enseignements à ce sujet .~L'Ancien Testament proclame la miséricorde
 9   3,  4   |          concerne l'homme. L'Ancien Testament encourage les malheureux,
10   3,  4   |      fondamentale qu'elle. L'Ancien Testament nous enseigne déjà que,
11   3,  4   |           fait précisément l'Ancien Testament -, que Dieu est présent
12   3,  4   |            larges pages de l'Ancien Testament. Au terme de cette révélation,
13   4,  5   |             Dès le seuil du Nouveau Testament, l'Evangile de saint Luc
14   4,  5   |          image, héritée de l'Ancien Testament, se simplifie et en même
15   4,  6   |          amour qui, dans le Nouveau Testament, est appelé agapè. Cet amour
16   6,  12  |             la doctrine de l'Ancien Testament, l'attitude qui se manifeste


Dominum et vivificantem
   Chap., N.
17   1,  15  |             prophétique de l'Ancien Testament. En s'y conformant, Simon
18   1,  15  |              l'évangile de l'Ancien Testament». Evoquant la venue d'un
19   1,  15  |           pneumatologie de l'Ancien Testament, car il constitue comme
20   1,  16  |            pour sa part, le Nouveau Testament reçoit de la lumière admirable
21   1,  17  |             ensuite dans le Nouveau Testament - n'est cependant pas suggérée.
22   1,  17  |         Isaïe ou dans tout l'Ancien Testament, la personnalité de l'Esprit
23   1,  22  |            tout «révéler». L'Ancien Testament, depuis le Livre de la Genèse,
24   2,  39  |           de l'Ancien et du Nouveau Testament, attribue à Dieu. En l'homme,
25   2,  41  |                   41. Dans l'Ancien Testament, on parle souvent du «feu


Evangelium vitae
   Chap., N.
26   2,  29  |           la Révélation de l'Ancien Testament, et même inscrit en quelque
27   2,  31  |         déjà préparée dans l'Ancien Testament. C'est surtout dans l'événement
28   2,  31  |       expérience de foi de l'Ancien Testament, qu'Israël découvre à quel
29   2,  40  |      attention portée dans l'Ancien Testament à la valeur de la vie, bien
30   2,  40  |             appartiendra au Nouveau Testament de porter à sa perfection,
31   2,  41  |             présentes dans l'Ancien Testament, où la législation prenait
32   2,  44  |       peuple de Dieu.~Dans l'Ancien Testament, on craint la stérilité
33   2,  45  |            La révélation du Nouveau Testament confirme la reconnaissance
34   2,  47  |         témoignages dans le Nouveau Testament. Jésus n'hésite pas à se
35   3,  55  |        autres, énoncé dans l'Ancien Testament et confirmé par Jésus, suppose
36   3,  73  |            Ac 5, 29). Dans l'Ancien Testament déjà, précisément au sujet


Fides et ratio
   Chap., N.
37   2,  20  |           Pr 20, 24). Pour l'Ancien Testament la foi libère donc la raison
38   2,  21  |         connaissance, pour l'Ancien Testament, ne se fonde pas seulement
39   2,  23  |            radical. Dans le Nouveau Testament, surtout dans les Lettres
40   7,  82  |          sacrés, et dans le Nouveau Testament en particulier, se trouvent


Laborem exercens
   Chap., Paragraphe
41   2,    6 |             déjà propres à l'Ancien Testament, a accompli ici une transformation
42   5,   26 |            la tradition de l'Ancien Testament, depuis le Livre de la Genèse?~
43   5,   26 |         Dans les livres de l'Ancien Testament, les références au travail


Redemptor hominis
   Chap., Paragraphe
44   1,    6 |             ne réaliserions pas son testament. Est-il permis de courir


Redemptoris Mater
   Chap., N.
45   1,  7   |             7, 14) . Ainsi l'Ancien Testament prépare la «plénitude du
46   1,  8   |             qui, suivant le Nouveau Testament, prend sa source dans la
47   1,  23  |       grande douleur. Cependant le «testament de la Croix» du Christ en
48   3,  45  |    comprendre le fait que, dans son testament sur le Golgotha, le Christ
49   3,  45  |         Dieu, qui a commencé par le testament du Rédempteur sur le Golgotha.


Redemptoris missio
   Chap., N.
50   1,  5   |       affirmée dans tout le Nouveau Testament. Saint Paul reconnaît dans
51   1,  7   |             Christ. Tout le Nouveau Testament est un hymne à la vie nouvelle
52   2,  12  |             et définitive.~L'Ancien Testament atteste que Dieu a choisi


Sollicitudo rei socialis
   Chap., N.
53 Concl,  47|            la tradition de l'Ancien Testament, les Juifs, à ceux qui,


Ut unum sint
   Chap., N.
54   1,  5   |             unité ». ~Dans l'Ancien Testament déjà, évoquant ce qu'était
55   3,  90  |            Paul ». ~Dans le Nouveau Testament, la personne de Pierre a


Veritatis splendor
   Chap., N.
56   1,  14  |              L'Ancien et le Nouveau Testament affirment explicitement
57   1,  15  |           de l'Ancien et du Nouveau Testament, des promesses de la Loi
58   1,  15  |         manière qu'il y a un Ancien Testament, et que toute vérité cependant
59   1,  15  |           se trouve dans le Nouveau Testament, ainsi en est-il de la Loi :
60   2,  28  |           de l'Ancien et du Nouveau Testament à propos de l'agir moral.
61   2,  52  |          par l'Ancien et le Nouveau Testament. Comme on l'a vu, Jésus
62   2,  76  |           de l'Ancien et du Nouveau Testament, reconnus tels pour avoir
63   3,  91  |           Dieu.~Au seuil du Nouveau Testament, Jean Baptiste, se refusant
64   3,  114 |         déjà contenus dans l'Ancien Testament ; il en a montré l'esprit