Centesimus annus
   Chap., N.
 1   1,  5    |        établissait de la sorte un modèle permanent pour l'Eglise.
 2   2,  19   |          vrai, d'une part, que ce modèle social montre l'incapacité
 3   4,  35   |           peut lui opposer, comme modèle de substitution, le système
 4   4,  35   |       appelle, fait place au seul modèle capitaliste d'organisation
 5   4,  42   |          leur société ? Est-ce ce modèle qu'il faut proposer aux
 6   4,  43   |           43. L'Eglise n'a pas de modèle à proposer. Les modèles
 7   5,  46   |       enfermer dans le cadre d'un modèle rigide la changeante réalité


Dives in misericordia
   Chap., Paragraphe
 8   2,  3    |       devenant pour les hommes le modèle de l'amour miséricordieux
 9   7,  14   |         crucifié est pour nous le modèle, l'inspiration et l'incitation
10   7,  14   |            En nous fondant sur ce modèle émouvant, nous pouvons en
11   7,  14   |           à lui-même . D'après ce modèle, nous devons aussi purifier


Dominum et vivificantem
   Chap., N.
12   2,  36   |           refléter fidèlement son modèle, qui est en même temps la
13   3,  59   |      lumière du Christ qui est le modèle du rapport avec Dieu, et
14   3,  59   |        tout le mystère du Christ, modèle divin de l'homme. Sur cette
15   3,  66   |         de l'Eglise (elle) est le modèle...»285. «En contemplant


Ecclesia de Eucharistia
   Chap., N.
16   5,  51   |        peuples eux-mêmes, et elle modèle des cultures inspirées par
17   6,  53   |        pas oublier Marie, Mère et modèle de l'Église. Dans la lettre
18   6,  53   |         regardant Marie comme son modèle, est appelée à l'imiter
19   6,  55   |         ses bras, n'est-il pas le modèle d'amour inégalable qui doit


Evangelium vitae
   Chap., N.
20   4,  79   |         homme est la source et le modèle, lui qui « par sa mort a
21 Conc,  102 |        expérience de Marie, comme modèle incomparable d'accueil de
22 Conc,  103 |           Marie se présente comme modèle pour l'Eglise, appelée à


Fides et ratio
   Chap., N.
23   4,  43   |         un maître de pensée et le modèle d'une façon correcte de
24   6,  78   |          en a fait le guide et le modèle des études théologiques.
25   6,  78   |         Thomas est un authentique modèle pour ceux qui recherchent
26   7,  97   |        élaborée uniquement sur le modèle des sociétés civiles pourraient


Redemptor hominis
   Chap., Paragraphe
27   4,   19  |    fonction prophétique du Christ modèle la vie de toute l'Eglise
28   4,   21  |           exemple et le plus beau modèle nous sont offerts par Jésus-Christ.


Redemptoris Mater
   Chap., N.
29 Intro,  2  |          Mère très aimante et son modèle dans la foi, l'espérance
30 Intro,  5  |           place» comme figure, ou modèle, se rapporte au même mystère
31 Intro,  6  |         histoire, et cependant la modèle sans cesse, spécialement
32 Intro,  6  |         les yeux vers Marie comme modèle des vertus qui rayonne sur
33   2,  33   |         la figure de l'orante, le modèle de la contemplation, l'icône
34   2,  37   |       dont elle est la Mère et le modèle, doit regarder pour comprendre
35   3,  42   |           foi, étant également le modèle de l'espérance qui ne déçoit
36   3,  42   |         demeure pour l'Eglise un «modèle permanent». On peut donc
37   3,  42   |        aspect, c'est-à-dire comme modèle ou plutôt comme «figure»,
38   3,  44   |         mystère de l'Eglise comme modèle. Mais le mystère de l'Eglise
39   3,  44   |        non seulement Marie est le modèle et la figure de l'Eglise,
40   3,  44   |    réalise non seulement selon le modèle et la figure de la Mère
41   3,  47   |       Eglise, en est également le modèle. L'Eglise en effet, comme


Redemptoris missio
   Chap., N.
42 Int,  3    |    attention aux plus petits); un modèle de développement économique
43   4,  36   | chrétiennes qui ne suivent pas le modèle du Christ dans leur vie.
44   5,  42   |         cf. Ap 1, 5; 3, 14) et le modèle du témoignage chrétien.
45   5,  59   |           homme vient de Dieu, du modèle qu'est Jésus homme-Dieu,
46   5,  59   |           de pauvreté. C'est le « modèle de développement » qu'a
47   5,  59   |           de favoriser un nouveau modèle de développement intégrant
48 Conc,  92  |       comme Marie, sa mère et son modèle. Marie est le modèle de
49 Conc,  92  |          son modèle. Marie est le modèle de l'amour maternel dont


Slavorum Apostoli
   Chap., N.
50   2,  7    |  originalité culturelle, reste un modèle vivant pour l'Eglise et
51   6,  21   |        slaves, on trouve aussi un modèle de ce que l'on appelle aujourd'


Sollicitudo rei socialis
   Chap., N.
52   5,  40   |      lumière de la foi un nouveau modèle d'unité du genre humain
53   5,  40   |         ressort la solidarité. Ce modèle d'unité suprême, reflet


Ut unum sint
   Chap., N.
54   1,  27   |         de l'Eglise catholique un modèle qui me paraît exemplaire,
55   1,  27   |          du Christ au Père est un modèle pour tous, toujours et en
56   2,  55   |           un sens, fait figure de modèle. « Le saint Concile se plaît
57   2,  61   |   célébrer l'Eucharistie, cœur et modèle pour la communauté, non


Veritatis splendor
   Chap., N.
58   1,  10   |            continue à rester le « modèle » de l'agir moral, selon
59   2,  42   |         de l'homme, formée sur le modèle de celle de Dieu, n'est
60   2,  58   |           Dieu, auteur de la Loi, modèle premier et fin ultime de
61   2,  71   |           nous façonnant selon le modèle que nous choisissons » .~
62   3,  89   |  témoignage du Christ est source, modèle et appui pour le témoignage
63 Concl,  120|           2, 19), elle devient le modèle de tous ceux qui écoutent