Centesimus annus
Chap., N.
1 4, 41 | expérience historique de l'Occident, de son côté, montre que,
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
2 5, 50 | 50. Les chrétiens d'Occident et d'Orient ont « rivalisé »
3 5, 50 | dans l'Orient et dans l'Occident chrétiens sont un patrimoine
4 6, 57 | les Églises d'Orient et d'Occident.~
Fides et ratio
Chap., N.
5 Intr, 1 | 1. En Orient comme en Occident, on peut discerner un parcours
6 Intr, 3 | développement des cultures en Occident ne doit pas nous faire oublier
7 4, 40 | Augustin. Le grand Docteur d'Occident était entré en contact avec
8 4, 40 | restera pendant des siècles en Occident la forme la plus haute de
9 4, 41 | les Pères d'Orient et d'Occident sont entrés en rapport avec
10 4, 46 | surtout dans l'histoire de l'Occident. Il n'est pas exagéré d'
11 6, 74 | plaît de mentionner, en Occident, des personnalités comme
12 Concl, 101| de la pensée, surtout en Occident, il est facile de découvrir
Redemptoris Mater
Chap., N.
13 2, 30 | Communautés ecclésiales d'Occident convergent de plus en plus
14 2, 33 | tout l'Orient et aussi en Occident: les images de la Vierge
15 2, 34 | Communautés ecclésiales d'Occident . Cela ouvrirait aussi la
16 3, 41 | Eglise, tant en Orient qu'en Occident.~Par le mystère de l'Assomption
Redemptoris missio
Chap., N.
17 3, 25 | Rome et aux confins de l'Occident. C'est l'Esprit qui pousse
Slavorum Apostoli
Chap., N.
18 2, 4 | voyage missionnaire vers l'occident, jusqu'au moment où ils
19 2, 5 | réciproques entre l'Orient et l'Occident. Ils entreprirent parmi
20 4, 13 | unité entre l'Orient et l'Occident.~La conviction des deux
21 4, 14 | les Eglises d'Orient et d'Occident. La division fut accentuée
22 6, 22 | celui de la langue latine en Occident. En outre, elle s'est maintenue
23 7, 26 | universelle en Orient comme en Occident, et, dans l'Eglise universelle,
24 7, 27 | Eglises sœurs d'Orient et d'Occident pour retrouver, par le dialogue
25 7, 27 | Eglises sœurs d'Orient et d'Occident . Pour la pleine catholicité,
26 8, 29 | les Eglises d'Orient et d'Occident.~Dans sa cathédrale, remplie
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
27 3, 20 | Ouest, ou bien Orient et Occident. Le motif de cette connotation
28 3, 20 | d'ordre idéologique.~En Occident, il existe en effet un système
29 3, 21 | tension entre l'Orient et l'Occident vient d'une opposition,
30 3, 22 | est-à-dire l'Orient et l'Occident, comme cause, et non la
31 3, 24 | séparation entre l'Orient et l'Occident, et surtout celle qui oppose
Ut unum sint
Chap., N.
32 1, 14 | les Pères d'Orient et d'Occident, l'Eglise catholique croit
33 2, 44 | les divisions, surtout en Occident, peuvent comprendre l'avancée
34 2, 50 | Communautés ecclésiales d'Occident, ont manifesté publiquement,
35 2, 52 | Eglise d'Orient et l'Eglise d'Occident et pour le rétablissement
36 2, 53 | relations entre l'Orient et l'Occident: en premier lieu, le Jubilé
37 2, 53 | dialogue entre l'Orient et l'Occident qui a suscité tant d'espérance
38 2, 54 | Eglise d'Orient et celle d'Occident n'étaient pas divisées,
39 2, 55 | l'Eglise en Orient et en Occident se formaient donc à partir
40 2, 56 | progressif entre les Eglises d'Occident et d'Orient les a malheureusement
41 2, 57 | trésor duquel l'Eglise d'Occident a puisé de nombreux éléments
42 2, 57 | ensuite dans les pays d'Occident ». Comme j'ai eu l'occasion
43 2, 57 | les Eglises d'Orient et d'Occident semblables entre elles.
44 2, 61 | communion entre l'Orient et l'Occident. Elle s'inspire en cela
45 2 | Communautés ecclésiales d'Occident~
46 2, 64 | Communautés ecclésiales d'Occident. Désireux d'instaurer un
47 2, 64 | grave crise débutant, en Occident, dès la fin du Moyen Age,
48 2, 65 | similaires qui ont orienté en Occident le développement de l'Eglise
49 2, 65 | manière, en Orient comme en Occident. Elle devient un impératif
50 2, 69 | chrétiennes mondiales d'Occident.~Par ailleurs, pour le dialogue
Veritatis splendor
Chap., N.
51 1, 24 | des Pères d'Orient et d'Occident — de saint Augustin en particulier —,
52 3, 94 | religieuses et sapientiales de l'Occident et de l'Orient, non sans
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