Centesimus annus
Chap., N.
1 4, 30 | fortune» ; et, citant saint Thomas d'Aquin, il ajoutait : «
Dominum et vivificantem
Chap., N.
2 1, 10(38) | Cf. S. THOMAS D AQUIN, Somme théol., Ia
3 1, 25(96) | 3: PG 62, 72-73. SAINT THOMAS D AQUIN a synthétisé la
4 2, 37(139)| Cf. S. THOMAS D AQUIN, Somme théol., Ia-IIae,
5 2, 46 | entendre ce blasphème? Saint Thomas d'Aquin répond qu'il s'agit
6 2, 46(183)| S. THOMAS D'AQUIN, Somme théol., IIa -
7 3, 50 | comme l'explique saint Thomas200. Le grand Jubilé se rapporte
8 3, 50(200)| Cf. S. THOMAS D'AQUIN, Somme théol., IIIa,
9 3, 58(254)| XIII, 8: PG 60, 519; S. THOMAS D'AQUIN, Somme théol., Ia
10 3, 59(255)| Cf. Gn 1, 26-27; S. THOMAS D'AQUIN, Somme théol., Ia,
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
11 4, 38(78) | S. Thomas d'Aquin, Somme théologique,
12 CON, 61(104)| S. Thomas d'Aquin, Somme théologique,
13 CON, 62 | les sentiments de saint Thomas d'Aquin, théologien par
Evangelium vitae
Chap., N.
14 2, 29 | même de Jésus. A l'Apôtre Thomas et, en lui, à tout homme,
15 3, 72 | enseignement lumineux de saint Thomas d'Aquin qui écrit notamment: «
Fides et ratio
Chap., N.
16 1, 13 | comme l'avait bien dit saint Thomas, « tu ne le comprends ni
17 4 | nouveauté de la pensée de saint Thomas d'Aquin~
18 4, 43 | Sur ce long chemin, saint Thomas occupe une place toute particulière,
19 4, 43 | contredire.44~Plus radicalement, Thomas reconnaît que la nature,
20 4, 43(44) | Cf. S. Thomas d'Aquin, Somme contre les
21 4, 43 | pour ce motif que saint Thomas a toujours été proposé à
22 4, 43 | Angélique: « Sans aucun doute, Thomas avait au plus haut degré
23 4, 44 | grandes intuitions de saint Thomas, il y a également celle
24 4, 44 | Esprit Saint »), 50 saint Thomas aima la vérité de manière
25 4, 45 | Albert le Grand et saint Thomas, tout en maintenant un lien
26 5, 57 | la philosophie de saint Thomas. Proposer à nouveau la pensée
27 5, 57 | exigences de la foi. Saint Thomas, écrivait-il, « au moment
28 5, 58 | études sur la pensée de saint Thomas et des autres auteurs scolastiques
29 5, 58 | connaissance de l'œuvre de saint Thomas fit de grands progrès et
30 5, 60(84) | la philosophie de saint Thomas: Discours à l'Athénée pontifical
31 5, 60(84) | doctrine de l'âme chez saint Thomas (4 janvier 1986): La Documentation
32 6, 66(89) | S. Thomas d'Aquin, Somme théologique,
33 6, 69(93) | S. Thomas d'Aquin, De cælo, 1, 22.~
34 6, 74 | saint Bonaventure et saint Thomas d'Aquin. Le rapport fécond
35 6, 78 | mérites de la pensée de saint Thomas et en a fait le guide et
36 6, 78 | encore, de montrer que saint Thomas est un authentique modèle
37 6, 78 | dans la réflexion de saint Thomas, par le fait qu'il a su
38 7, 82(99) | Cf. par exemple S. Thomas d'Aquin, Somme théologique,
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
39 2, 9 | la terminologie de saint Thomas , cela n'empêche pas que,
40 3, 14 | Somme théologique de saint Thomas d'Aquin .~Dans le présent
41 3, 15 | Dans la pensée de saint Thomas d'Aquin , c'est surtout
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
42 6, 42(78) | n. 90: I.c, P. 594; S. THOMAS D'AQUIN, Somme théologique,
Veritatis splendor
Chap., N.
43 1, 24 | en particulier —, saint Thomas a pu écrire que la Loi nouvelle
44 2, 42 | Dieu. Dans ce sens, saint Thomas écrit en commentant un verset
45 2, 43 | de le troubler » ; Saint Thomas l'identifie avec « la raison
46 2, 43 | les êtres — écrit saint Thomas —, la créature raisonnable
47 2, 45 | Jésus » (Rm 8, 2). Saint Thomas écrit au sujet de cette
48 2, 78 | toujours valable, de saint Thomas . Pour pouvoir saisir l'
49 2, 79 | commandements, lesquels, selon saint Thomas, contiennent toute la loi
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