1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2107
Centesimus annus
Chap., N.
1 Intro, 2 | célébrations, pour rendre grâce à Dieu de qui vient « tout don
2 1, 8 | la justice proteste » .~Dieu veuille que ces phrases,
3 1, 9 | cette dignité de l'homme que Dieu lui-même traite avec un
4 1, 11 | terre la seule créature que Dieu ait voulue pour elle-même » .
5 2, 13 | sa réponse à l'appel de Dieu contenu dans l'être des
6 2, 13 | substituer à lui. La négation de Dieu prive la personne de ses
7 2, 16 | des raisons de remercier Dieu parce que la grande encyclique
8 2, 17 | qui va jusqu'au mépris de Dieu et du prochain, dans un
9 2, 17 | quand il se tourne contre Dieu.~Toutefois, la haine et
10 3, 22 | porte en lui l'image de Dieu et mérite donc le respect.
11 3, 22 | Tout en rendant grâce à Dieu, en union avec toute l'Eglise,
12 3, 23 | fois, nous rendons grâce à Dieu qui a soutenu le coeur des
13 3, 24 | plus grand, le mystère de Dieu. Au fond, les cultures des
14 3, 24 | persécutions, sont restés fidèles à Dieu. Le marxisme s'était promis
15 3, 24 | coeur de l'homme la soif de Dieu, mais les résultats ont
16 3, 25 | une confiance illimitée en Dieu, Seigneur de l'histoire,
17 3, 25 | confondue avec le Royaume de Dieu. La parabole évangélique
18 3, 25 | enseigne qu'il appartient à Dieu seul de séparer les sujets
19 3, 25 | l'homme se substitue à Dieu et s'oppose à la patience
20 3, 25 | oppose à la patience de Dieu.~Par le sacrifice du Christ
21 3, 25 | la victoire du Royaume de Dieu est acquise une fois pour
22 3, 25 | destinées du Royaume de Dieu n'est pas sans conséquences
23 3, 25 | provisoire. Le Royaume de Dieu, présent dans le monde sans
24 3, 26 | dessein miséricordieux de Dieu qui agit dans l'histoire.~
25 3, 29 | vocation et donc à l'appel de Dieu. Au faîte du développement,
26 3, 29 | et du devoir de chercher Dieu, de le connaître et de vivre
27 4, 30 | où ils devront rendre à Dieu, leur juge, un compte très
28 4, 31 | tout bien est l'acte de Dieu lui-même qui a créé la terre
29 4, 31 | fruits (cf. Gn 1, 28-29). Dieu a donné la terre à tout
30 4, 31 | terre est le premier don de Dieu pour la subsistance humaine.
31 4, 31 | spécifique de l'homme au don de Dieu, c'est-à-dire sans le travail.
32 4, 31 | disposent de leur part du don de Dieu ; au contraire, il doit
33 4, 37 | originel des choses fait par Dieu. Il croit pouvoir disposer
34 4, 37 | destination antérieures que Dieu lui a données, que l'homme
35 4, 37 | rôle de collaborateur de Dieu dans l'oeuvre de la création,
36 4, 37 | l'homme se substitue à Dieu et, ainsi, finit par provoquer
37 4, 37 | choses visibles le message de Dieu invisible qui les a créées.
38 4, 38 | la terre a été donnée par Dieu à l'homme qui doit en faire
39 4, 38 | lui aussi, est donné par Dieu à lui-même et il doit donc
40 4, 38 | travail.~L'homme reçoit de Dieu sa dignité essentielle et,
41 4, 39 | le lieu où la vie, don de Dieu, peut être convenablement
42 4, 41 | autres hommes pour lesquelles Dieu l'a créé. En effet, c'est
43 4, 41 | personnes et, finalement, à Dieu qui est l'auteur de son
44 4, 41 | vers sa fin dernière qu'est Dieu. Une société est aliénée
45 4, 41 | obéissance à la vérité de Dieu et de l'homme est pour lui
46 4, 43 | constitue un abus devant Dieu et devant les hommes.~L'
47 5, 44 | humaine, image visible du Dieu invisible et, précisément
48 5, 45 | personne, qui doit obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (cf.
49 5, 51 | la création du monde que Dieu a mise entre les mains des
50 5, 51 | par laquelle le Fils de Dieu a sauvé tous les hommes
51 6, 53 | seule créature sur terre que Dieu ait voulue pour elle-même
52 6, 53 | elle-même et pour lequel Dieu a son projet, à savoir la
53 6, 54 | tout homme elle annonce Dieu et le mystère du salut dans
54 6, 55 | intégral, il faut connaître Dieu », disait Paul VI, et aussitôt
55 6, 55 | idée : « Dans ta nature, Dieu éternel, je connaîtrai ma
56 6, 55 | indépendance par rapport à Dieu et à toute loi, l'enfermant
57 6, 55 | annonce à l'homme le salut de Dieu, quand elle lui offre la
58 6, 55 | commandements de l'amour de Dieu et du prochain, l'Eglise
59 6, 59 | donnée la grâce qui vient de Dieu. Par la grâce, en collaboration
60 6, 59 | mystérieuse présence de Dieu dans l'histoire, qui est
61 6, 60 | dignité de l'homme, créé par Dieu . Je suis convaincu, en
62 6, 62 | elle entend, avec l'aide de Dieu, préparer sa venue.~La véritable
63 6, 62 | la puissance infinie de Dieu, qui dit : « Voici, je fais
64 6, 62 | remettra la royauté à Dieu le Père... afin que Dieu
65 6, 62 | Dieu le Père... afin que Dieu soit tout en tous » (1 Co
66 6, 62 | plus exactement depuis que Dieu s'est fait homme en Jésus-Christ,
67 6, 62 | grâce encore une fois à Dieu tout-puissant qui a donné
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
68 1, 1 | Révélation de la miséricorde~«DIEU RICHE EN MISÉRICORDE» est
69 1, 1 | une fois pour toutes que «Dieu, qui est riche en miséricorde,
70 1, 1 | Père des miséricorde set le Dieu de toute consolation» .
71 1, 1 | pleinement existentielle à Dieu. L'homme et sa vocation
72 1, 2 | Incarnation ed la miséricorde~Dieu, «qui habite une lumière
73 1, 2 | intelligence qui cherche Dieu dans le monde visible à
74 1, 2 | Père». «Nul n'a jamais vu Dieu», écrit saint Jean pour
75 1, 2 | Cette «révélation» manifeste Dieu dans l'insondable mystère
76 1, 2 | Christ, nous connaissons Dieu d'abord dans son amour envers
77 1, 2 | Christ et par le Christ, Dieu devient visible dans sa
78 1, 2 | voit et la trouve en lui, Dieu devient «visible» comme
79 1, 2 | contemporaine semble s'opposer au Dieu de miséricorde, et elle
80 1, 2 | lumière de la vérité reçue de Dieu.~Révélée dans le Christ,
81 1, 2 | Christ, la vérité au sujet de Dieu «Père des miséricordes»
82 1, 2 | spontanément, à la miséricorde de Dieu. Ils y sont certainement
83 1, 2 | En effet, le mystère de Dieu comme «Père des miséricordes»
84 1, 2 | grâce à lui, en face de Dieu et des hommes, les grandes
85 1, 2 | abstraite le mystère de Dieu comme «Père des miséricordes»
86 2, 3 | particulièrement lisible du fait que Dieu est amour; il devient un
87 2, 3 | Ainsi le Christ révèle Dieu qui est Père, qui est «amour»,
88 2, 3 | première Lettre ; il révèle Dieu «riche en miséricorde»,
89 2, 3 | manifester la présence de Dieu qui est Père, amour et miséricorde,
90 2, 3 | révélant l'amour-miséricorde de Dieu, exigeait en même temps
91 2, 3 | pleinement le Père, qui est le Dieu «riche en miséricorde».
92 2, 3 | importance capitale pour que Dieu puisse se révéler dans sa
93 3, 4 | qui aussi, comme peuple de Dieu de l'Ancienne Alliance,
94 3, 4 | particulière de la miséricorde de Dieu. Cette expérience fut sociale
95 3, 4 | peuple de l'alliance avec Dieu, alliance qu'il brisa de
96 3, 4 | image de l'amour ardent que Dieu lui porte. Le Seigneur aime
97 3, 4 | solennellement à Moïse: «Dieu de tendresse et de grâce,
98 3, 4 | conscience de son péché, au Dieu des miséricordes. Toutes
99 3, 4 | entonnèrent des hymnes au Dieu d'amour, de tendresse, de
100 3, 4 | seulement de la notion de Dieu; elle caractérise la vie
101 3, 4 | adhéré à l'alliance avec Dieu -, àfaire appel à la miséricorde
102 3, 4 | et si elle signifie en Dieu la perfection transcendante,
103 3, 4 | Ancien Testament -, que Dieu est présent dans l'histoire
104 3, 4 | du rapport qu'il y a en Dieu entre la justice et la miséricorde,
105 3, 4 | la pleine révélation de Dieu, qui «est amour» .~Au mystère
106 4, 5 | vivent dans la crainte de Dieu. Peu après, faisant mémoire
107 4, 5 | père Zacharie, bénissant le Dieu d'Israël, glorifie la miséricorde
108 4, 6 | père de famille nous révèle Dieu comme Père. Le comportement
109 5, 7 | avait pas connu le péché, Dieu l'a fait péché pour nous» ,
110 5, 7 | définitive de la sainteté de Dieu, qui est la plénitude absolue
111 5, 7 | justice «à la mesure» de Dieu, naît tout entière de l'
112 5, 7 | Christ est «à la mesure» de Dieu, parce qu'elle naît de l'
113 5, 7 | de sainteté qui vient de Dieu. De la sorte, la rédemption
114 5, 7 | de l'ordre salvifique que Dieu avait voulu dès le commencement
115 5, 7 | et à la ressemblance de Dieu, a été gratifié selon l'
116 5, 7 | selon l'éternel dessein de Dieu. Dieu, tel que le Christ
117 5, 7 | éternel dessein de Dieu. Dieu, tel que le Christ l'a révélé,
118 5, 7 | participer à la vie même de Dieu Père, Fils et Esprit Saint.
119 5, 7 | admirable communication de Dieu à l'homme qui contient en
120 5, 7 | en s'offrant lui-même à Dieu et en offrant avec lui le
121 5, 7 | et à l'amour qui sont en Dieu et proviennent de Dieu.
122 5, 7 | en Dieu et proviennent de Dieu. Sur le chemin de l'élection
123 5, 7 | dignité de fils adoptif de Dieu, surgit précisément dans
124 5, 7 | née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu» , est venu
125 5, 7 | lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu» , est venu donner l'ultime
126 5, 7 | l'admirable alliance de Dieu avec l'humanité, de Dieu
127 5, 7 | Dieu avec l'humanité, de Dieu avec l'homme - avec chaque
128 5, 7 | encore la parole ultime du Dieu de l'Alliance, qui ne sera
129 5, 7 | glorification du Fils de Dieu, la croix ne cesse d'être
130 5, 8 | mal à l'égard du Fils de Dieu lui-même, à l'égard de celui
131 5, 8 | qui était sans péché, «Dieu l'a fait péché pour nous» .
132 5, 8 | Père, rend pleine justice à Dieu, est aussi une révélation
133 5, 8 | terre nouvelle» , quand Dieu «essuiera toute larme de
134 5, 8 | lui et lui près de moi» . Dieu révèle aussi particulièrement
135 5, 8 | profondeur du mystère de Dieu: l'inscrutable unité du
136 5, 8 | l'insondable mystère de Dieu. C'est alors que s'accomplissent
137 5, 8 | hommes. «Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants» .
138 5, 8 | résurrection, le Christ a révélé le Dieu de l'amour miséricordieux
139 5, 8 | Voici que le Fils de Dieu, dans sa résurrection, a
140 5, 8 | le même Christ, fils de Dieu, qui, au terme - et en un
141 5, 9 | générations du peuple de Dieu, marquées du signe de la
142 5, 9 | de la fidélité absolue de Dieu à son amour, à l'alliance
143 5, 9 | nous décernons à la Mère de Dieu parlent surtout d'elle comme
144 5, 9 | fructueuse, car, chez la Mère de Dieu, elle se fonde sur le tact
145 6, 10 | les paroles de la Mère de Dieu, lorsqu'elle glorifiait
146 6, 10 | conduire par la crainte de Dieu. Les paroles du Magnificat
147 6, 10 | aussi l'avenir du peuple de Dieu sur la terre. Nous tous
148 7 | VII. LA MISERICORDE DE DIEU DANS LA MISSION DE L'EGLISE~
149 7 | l'incarnation du Fils de Dieu et qui chantent la «miséricorde...
150 7 | témoignage à la miséricorde de Dieu dans toute sa mission, conformément
151 7 | témoignage à la miséricorde de Dieu révélée dans le Christ en
152 7 | appeler à la miséricorde de Dieu, de l'implorer en face de
153 7, 13 | professe la miséricorde de Dieu et la proclame~L'Eglise
154 7, 13 | vérité sur la miséricorde de Dieu, exposée dans la Bible,
155 7, 13 | plus grand des attributs de Dieu, la plus grande de ses perfections;
156 7, 13 | vie de foi du peuple de Dieu en fournissent des témoignages
157 7, 13 | l'inscrutable essence de Dieu dans le mystère même de
158 7, 13 | le plus souvent avec le Dieu vivant. Conformément aux
159 7, 13 | vision du Père» - vision de Dieu par la foi - trouve dans
160 7, 13 | professe la miséricorde de Dieu, l'Eglise en vit, dans sa
161 7, 13 | particulière la miséricorde de Dieu quand elle s'adresse au
162 7, 13 | constante de la parole de Dieu, et surtout la participation
163 7, 13 | existe dans ce monde que «Dieu a tant aimé qu'il a donné
164 7, 13 | donné son Fils unique » , Dieu qui «est amour» ne peut
165 7, 13 | profonde de cet amour qu'est Dieu, mais aussi à la vérité
166 7, 13 | en tant que perfection du Dieu infini, est elle-même infinie.
167 7, 13 | appelle. La conversion à Dieu consiste toujours dans la
168 7, 13 | patient et doux comme l'est Dieu Créateur et Père: l'amour,
169 7, 13 | Père: l'amour, auquel «le Dieu et Père de Notre Seigneur
170 7, 13 | son Fils. La conversion à Dieu est toujours le fruit du
171 7, 13 | connaissance authentique du Dieu de la miséricorde, Dieu
172 7, 13 | Dieu de la miséricorde, Dieu de l'amour bienveillant,
173 7, 13 | qui arrivent à connaître Dieu ainsi, ceux qui le «voient»
174 7, 13 | professe la miséricorde de Dieu révélée dans le Christ crucifié
175 7, 13 | vie de tout le peuple de Dieu. Grâce à ce témoignage de
176 7, 13 | mission propre de peuple de Dieu, mission qui participe à
177 7, 13 | base de la miséricorde de Dieu qu'elle pourra réaliser
178 7, 14 | expérimente la miséricorde de Dieu, mais aussi qu'il est appelé
179 7, 14 | amour miséricordieux de Dieu, à sa miséricorde, dans
180 7, 14 | seulement dans les rapports de Dieu avec l'homme, mais aussi
181 7, 14 | mystère de la miséricorde de Dieu lui-même, révélé en Jésus-Christ.~
182 7, 14 | et de tout le Peuple de Dieu. «Puiser aux sources du
183 7, 14 | manifeste encore mieux le Dieu «qui est riche en misericorde».~
184 8, 15 | vérité de la miséricorde de Dieu, révélée dans le Christ
185 8, 15 | appel à la miséricorde de Dieu face aux multiples formes
186 8, 15 | devoir de l'Eglise envers Dieu et envers les hommes. Plus
187 8, 15 | plus, en s'éloignant de Dieu, elle s'éloigne du mystère
188 8, 15 | devoir de faire appel au Dieu de la miséricorde «avec
189 8, 15 | doivent être adressés à Dieu pour implorer sa miséricorde,
190 8, 15 | générations du peuple de Dieu. Par un tel cri, comme les
191 8, 15 | sacrés, faisons appel au Dieu qui ne peut mépriser rien
192 8, 15 | de ce qu'il a créé , au Dieu qui est fidèle à lui-même,
193 8, 15 | résurrection! Ayons recours à Dieu par le Christ, nous souvenant
194 8, 15 | exemple de Marie à être en Dieu la mère des hommes, exprime
195 8, 15 | également amour envers ce Dieu que l'homme contemporain
196 8, 15 | Elle est donc amour de Dieu, dont nous ressentons profondément
197 8, 15 | ministre des mystères de Dieu , à implorer en cette heure
198 8, 15 | histoire la miséricorde de Dieu pour l'humanité, qu'il cherche
199 8, 15 | amour miséricordieux de Dieu révélé dans ce mystère.
200 8, 15 | est en effet de révéler Dieu, c'est-à-dire le Père qui
201 8, 15 | forte enfin la négation de Dieu dans le monde humain, plus
202 8, 15 | caché depuis les siècles en Dieu, a été ensuite réellement
Dominum et vivificantem
Chap., N.
203 Intro, 1 | entrer dans le Royaume de Dieu»4.~Par conséquent, l'Eglise,
204 Intro, 1 | la vie, celui par qui le Dieu un et trine, insondable,
205 Intro, 2 | conscience du Peuple de Dieu. Depuis un siècle, cela
206 Intro, 2 | de l'unité qui vient de Dieu lui-même et que saint Paul
207 Intro, 2 | notre Seigneur, l'amour de Dieu le Père et la communion
208 Intro, 2 | Seigneur, à la gloire de Dieu le Père»9. A cette même
209 Intro, 2 | le mystère trinitaire de Dieu, en suivant la voie évangélique,
210 Intro, 2 | une découverte nouvelle de Dieu dans sa réalité transcendante
211 Intro, 2 | réalisation totale du dessein de Dieu qui a fait du Christ le
212 1, 5 | suprême et la plus complète de Dieu à l'humanité, le témoignage
213 1, 6 | avec fermeté le mystère de Dieu agissant dans l'histoire
214 1, 7 | suprême et complète que Dieu fait de lui-même, accomplie
215 1, 9 | reflète le mystère intime de Dieu, de la vie divine, qui est
216 1, 9 | participation à la vie de Dieu un et trine, parce qu'il
217 1, 9 | participer à l'insondable vie de Dieu et il en reçoit la «capacité».~
218 1, 10 | 10. Dans sa vie intime, Dieu «est amour»36, un amour
219 1, 10 | jusqu'aux profondeurs de Dieu»37, en tant qu'Amour-Don
220 1, 10 | Saint, la vie intime du Dieu un et trine se fait totalement
221 1, 10 | que, par l'Esprit Saint, Dieu «existe» sous le mode du
222 1, 10 | du concept de personne en Dieu, une richesse insondable
223 1, 10 | Paul l'écrit: «L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs
224 1 | 3. Le don que Dieu falt de lui-même dans l'
225 1, 11 | dans le dessein éternel de Dieu, comme extension de la communion
226 1, 11 | alors le nouveau don que Dieu fait de lui-même dans l'
227 1, 12 | à l'origine du don que Dieu a fait de lui-même pour
228 1, 12 | Genèse: «Au commencement Dieu créa le ciel et la terre...,
229 1, 12 | terre..., et l'esprit de Dieu (ruah Elohim) planait sur
230 1, 12 | présence de l'Esprit de Dieu dans la création, c'est-à-dire
231 1, 12 | commencement du don que Dieu fait de lui-même pour leur
232 1, 12 | et à la ressemblance de Dieu: «Faisons l'homme à notre
233 1, 12 | commencement du don que Dieu fait de lui-même pour le
234 1, 13 | commencement du don que Dieu fait de lui-même par l'Esprit
235 1, 13 | présence de l'Esprit de Dieu dans la création et qui,
236 1, 13 | surtout, s'oppose au don que Dieu fait de lui-même à l'homme
237 1, 13 | la révélation des fils de Dieu»43.~
238 1, 14 | présence de l'Esprit de Dieu dans la création: le nouveau
239 1, 14 | commencement du don que Dieu fait de lui-même à l'homme
240 1, 14 | êtes des fils, c'est que Dieu a envoyé dans nos cœurs
241 1, 14 | commencement du don que le Dieu un et trine fait de lui-même
242 1, 15 | Saint pour le Peuple élu de Dieu et pour l'humanité entière.
243 1, 15 | proclamé par Jean; comment Dieu l'a consacré par l'Esprit
244 1, 15 | spéciale de l'Esprit de Dieu, l'Esprit du Seigneur. Voici
245 1, 16 | plénitude de l'Esprit de Dieu. Et il sera lui-même le
246 1, 16 | prophète:~«L'esprit du Seigneur Dieu est sur moi,~car le Seigneur
247 1, 16 | Et maintenant le Seigneur Dieu~m'a envoyé avec son esprit»54.~
248 1, 16 | sur qui repose l'Esprit de Dieu:~«Voici mon serviteur que
249 1, 16 | plénitude de l'Esprit de Dieu s'accompagne de nombreux
250 1, 17 | et avant tout un don de Dieu pour la personne de ce Serviteur
251 1, 17 | cachée dans la révélation du Dieu unique, comme aussi dans
252 1, 18 | Esprit Saint, le don de Dieu lui-même, celui qui possède
253 1, 18 | commencement» du don que Dieu fait à l'humanité dans l'
254 1, 19 | proclame: «Voici l'agneau de Dieu, qui enlève le péché du
255 1, 19 | Jean-Baptiste, «Agneau de Dieu» est une expression de la
256 1, 21 | seulement de la paternité de Dieu et de sa propre filiation;
257 1, 21 | à la personne du Fils de Dieu, substantiellement un avec
258 1, 21 | confession de la paternité de Dieu, Jésus de Nazareth se manifeste
259 1, 22 | quelque sorte l'Esprit de Dieu d'abord comme le «souffle»
260 1, 22 | abord comme le «souffle» de Dieu qui donne la vie, comme «
261 1, 23 | commencement» du don que le Dieu un et trine fait de lui-même
262 1, 23 | rédemption du monde: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'
263 1, 23 | essence la plus profonde de Dieu qui, comme Amour, est une
264 1, 24 | Paul, est «établi Fils de Dieu avec puissance selon l'Esprit
265 1, 24 | révèle alors comme Fils de Dieu, «rempli de puissance».
266 1, 24 | ressuscité réalise la promesse de Dieu déjà exprimée par la voix
267 1, 24 | de l'homme et Agneau de Dieu, une fois ressuscité, va
268 1, 25 | leur condition de fils de Dieu par adoption (cf. Ga 4,
269 1, 26 | bien durable du Peuple de Dieu dans son pèlerinage terrestre
270 1, 26 | Eglise sait parfaitement que Dieu seul, dont elle est la servante,
271 1, 26 | terrestres»100. «L'Esprit de Dieu .... par une providence
272 2, 27 | l'union de l'homme avec Dieu: il est «déjà jugé» depuis
273 2, 28 | est-à-dire au salut définitif en Dieu, à l'accomplissement de
274 2, 28 | cette économie salvifique de Dieu soustrait l'homme, en un
275 2, 29 | transformé selon le dessein de Dieu et qu'il parvienne ainsi
276 2, 30 | Nazaréen, cet homme que Dieu a accrédité auprès de vous
277 2, 30 | arrêté et la prescience de Dieu, vous l'avez pris et fait
278 2, 30 | la main des impies, mais Dieu l'a ressuscité, le délivrant
279 2, 31 | sache donc avec certitude: Dieu l'a fait Seigneur et Christ,
280 2, 31 | meurtre de Jésus, Fils de Dieu, de même nature que le Père!
281 2, 31 | Pareillement, la mort du Fils de Dieu l'emporte sur la mort humaine: «
282 2, 31 | avoir crucifié le Fils de Dieu «l'emporte» sur le péché
283 2, 32 | sonde les profondeurs de Dieu»121. Face au mystère du
284 2, 32 | sonder «les profondeurs de Dieu» jusqu'au bout. Il ne suffit
285 2, 32 | dans le mystère intime de Dieu, dans ces «profondeurs de
286 2, 32 | dans ces «profondeurs de Dieu» que synthétise la formule:
287 2, 32 | qui en tire la réponse de Dieu au péché de l'homme. Avec
288 2, 32 | sonde les profondeurs de Dieu.~
289 2, 33 | qui, selon la Parole de Dieu révélée, constitue le principe
290 2, 33 | l'homme à la volonté de Dieu. Cette désobéissance originelle
291 2, 33 | contenue dans la Parole de Dieu qui crée le monde. Cette
292 2, 33 | était «au commencement avec Dieu», qui «était Dieu» et sans
293 2, 33 | commencement avec Dieu», qui «était Dieu» et sans qui «rien ne fut»,
294 2, 33 | en même temps l'amour «de Dieu le Père, Créateur du ciel
295 2, 34 | 34. «L'Esprit de Dieu», qui, selon la description
296 2, 34 | sonde les profondeurs de Dieu»: il sonde les profondeurs
297 2, 34 | image et ressemblance» de Dieu. Cela signifie non seulement
298 2, 34 | un rapport personnel avec Dieu, comme «je» et «tu», et
299 2, 34 | communication salvifique que Dieu fait de lui-même à l'homme.
300 2, 34 | image et ressemblance» de Dieu, «le don de l'Esprit» signifie
301 2, 34 | transcendantes «profondeurs de Dieu» s'ouvrent, en quelque sorte,
302 2, 34 | Vatican II enseigne que «le Dieu invisible (cf. Col 1, 15;
303 2, 35 | jusqu'aux profondeurs de Dieu», connaît depuis le commencement «
304 2, 36 | interdiction établie par Dieu136. Mais, à la lumière de
305 2, 36 | une créature. L'«image de Dieu», constituée par la rationalité
306 2, 36 | l'interdiction posée par Dieu: le Créateur défend à l'
307 2, 36 | homme comme être créé. Le Dieu Créateur est en effet la
308 2, 36 | le bien et le mal», comme Dieu. Oui, dans le monde créé,
309 2, 36 | Oui, dans le monde créé, Dieu demeure la source première
310 2, 36 | homme créé à l'image de Dieu, l'Esprit Saint accorde
311 2, 36 | sonde ... les profondeurs de Dieu», et qui, en même temps,
312 2, 37 | témoignage du commencement, Dieu, dans la création, s'est
313 2, 37 | dire vivre en union avec Dieu, qui est la «vie éternelle»138.
314 2, 37 | que l'on tourne le dos à Dieu et, en un sens, que la liberté
315 2, 37 | de l'homme sur la terre: «Dieu sait que, le jour où vous
316 2, 37 | la vérité sur ce qu'est Dieu. Le Dieu Créateur est mis
317 2, 37 | vérité sur ce qu'est Dieu. Le Dieu Créateur est mis en suspicion,
318 2, 37 | sonde les profondeurs de Dieu» et qui est l'Amour du Père
319 2, 38 | est capable de montrer Dieu comme un ennemi de sa créature
320 2, 38 | devenir l'adversaire de Dieu!~L'analyse du péché dans
321 2, 38 | pour que l'homme refuse Dieu, jusqu'à le haïr: «L'amour
322 2, 38 | de soi jusqu'au mépris de Dieu», selon l'expression de
323 2, 38 | homme sera enclin à voir en Dieu avant tout une limitation
324 2, 38 | avoir accepté l'idée de Dieu, il attribue à ce dernier
325 2, 38 | sociologique où le refus de Dieu est allé jusqu'à déclarer
326 2, 38 | idéologie de la «mort de Dieu» menace plutôt l'homme,
327 2, 38 | Et même, l'oubli de Dieu rend opaque la créature
328 2, 38 | idéologie de la «mort de Dieu» montre aisément par ses
329 2, 39 | sonde les profondeurs de Dieu, a été appelé par Jésus,
330 2, 39 | sonder les profondeurs de Dieu». Depuis les origines, le
331 2, 39 | contraire à la volonté de Dieu, à la volonté salvifique
332 2, 39 | la volonté salvifique de Dieu; bien plus, il s'est manifesté
333 2, 39 | dans les «profondeurs de Dieu» et, en un sens, au cœur
334 2, 39 | est une offense faite à Dieu. Qu'est-ce qui correspond,
335 2, 39 | et Don? La conception de Dieu comme être nécessairement
336 2, 39 | parfait exclut évidemment, en Dieu, toute souffrance provenant
337 2, 39 | dans les «profondeurs de Dieu», il y a un amour de Père
338 2, 39 | Nouveau Testament, attribue à Dieu. En l'homme, la miséricorde
339 2, 39 | misères du prochain. En Dieu, l'Esprit qui est Amour
340 2, 39 | concrétise la «souffrance» de Dieu, reviendra un mot par lequel
341 2, 39 | sacrifice de l'Agneau de Dieu, lequel est devenu «jusqu'
342 2, 40 | offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience
343 2, 40 | nous rendions un culte au Dieu vivant!»150. Certes, d'autres
344 2, 40 | remis»151.~Nous savons que «Dieu a oint de l'Esprit Saint
345 2, 40 | offert lui-même sans tache à Dieu», et nous disent qu'il l'
346 2, 40 | Christ parfaitement soumise à Dieu et unie à lui, tout en étant
347 2, 40 | sonde les profondeurs de Dieu» et qui est lui-même Amour
348 2, 40 | Amour et Don.~Le Fils de Dieu, Jésus Christ, en tant qu'
349 2, 40 | offert lui-même sans tache à Dieu»154. Dans son humanité,
350 2, 41 | maintenant la douleur de Dieu dans le Christ crucifié
351 2, 41 | dans le Christ souffre un Dieu repoussé par sa propre créature: «
352 2, 41 | nouveau à la vie qui est en Dieu même.~L'Esprit Saint, en
353 2, 41 | lui-même - et lui seul avec Dieu le Père - «le donner» aux
354 2, 41 | Seigneur Jésus Christ, Fils du Dieu vivant, selon la volonté
355 2, 41 | salut, le prêtre demande à Dieu que l'Esprit Saint «fasse
356 2, 42 | de l'Ancienne Alliance de Dieu avec l'homme. Son action
357 2, 42 | puissance salvifique de Dieu peut atteindre tout péché,
358 2, 43 | sanctuaire où il est seul avec Dieu et où sa voix se fait entendre».
359 2, 43 | sanctuaire secret» où «la voix de Dieu se fait entendre». Et c'
360 2, 43 | entendre». Et c'est la «voix de Dieu», même quand l'homme reconnaît
361 2, 44 | efforts, avec la grâce de Dieu, qu'il parvient à réaliser
362 2, 45 | anthropomorphique, attribue à Dieu, de cette «réprobation»
363 2, 45 | nous rendions un culte au Dieu vivant»178. Ainsi s'accomplissent
364 2, 46 | de recevoir le salut que Dieu offre à l'homme par l'Esprit
365 2, 47 | avec la «perte du sens de Dieu». Dans l'Exhortation mentionnée
366 2, 47 | nous lisons: «En réalité, Dieu est l'origine et la fin
367 2, 47 | pourquoi, c'est le mystère de Dieu qui dévoile et éclaire le
368 2, 47 | l'offense commise contre Dieu, c'est-à-dire le véritable
369 2, 47 | Eglise ne cesse de demander à Dieu que la rectitude ne fasse
370 2, 48 | de soi jusqu'au mépris de Dieu», et de l'autre, il y a
371 2, 48 | autre, il y a l'«amour de Dieu jusqu'au mépris de soi»190.
372 2, 48 | refus des commandements de Dieu «jusqu'au mépris de Dieu»,
373 2, 48 | Dieu «jusqu'au mépris de Dieu», mais bien plutôt s'élèvent
374 3, 49 | lui, c'est la «mesure» de Dieu lui-même qui a totalement
375 3, 49 | Principe et la Fin»194. «Car Dieu a tant aimé le monde qu'
376 3, 49 | vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une
377 3, 49 | naîtra sera appelé Fils de Dieu»197.~Matthieu raconte directement: «
378 3, 49 | même nature que le Père: «Dieu, né de Dieu, lumière née
379 3, 49 | que le Père: «Dieu, né de Dieu, lumière née de la lumière,
380 3, 49 | née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré,
381 3, 49 | lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré, non pas créé».
382 3, 50 | dans le mystère absolu de Dieu un et trine, la Personne-Amour,
383 3, 50 | tout don qui provient de Dieu dans l'ordre de la création,
384 3, 50 | de la communication que Dieu fait de lui-même dans l'
385 3, 50 | cette communication que Dieu fait de lui-même, le mystère
386 3, 50 | la communication que le Dieu un et trine fait de lui-même
387 3, 50 | homme, qui est le Fils de Dieu. Grâce à une telle «humanisation»
388 3, 50 | Fils, la communication que Dieu fait de lui-même atteint
389 3, 50 | est élevée à l'unité avec Dieu, mais aussi, en elle, en
390 3, 51 | cette communication que Dieu fit de lui-même et qui surpassait
391 3, 51 | devant la communication que Dieu fait de lui-même dans l'
392 3, 51 | la liberté»208. Quand le Dieu un et trine s'ouvre à l'
393 3, 52 | dont la plénitude est en Dieu, qu'en en faisant la vie
394 3, 52 | pouvoir de devenir enfants de Dieu»211. Mais tout cela s'est
395 3, 52 | sont en effet «enfants de Dieu», d'après l'enseignement
396 3, 52 | ceux qu'anime l'Esprit de Dieu»212. La filiation de l'adoption
397 3, 52 | renaissance, se réalise lorsque Dieu le Père «envoie dans nos
398 3, 52 | donc, cette filiation de Dieu, greffée dans l'âme humaine
399 3, 52 | que nous sommes enfants de Dieu. Enfants, et donc héritiers;
400 3, 52 | héritiers; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ»215.
401 3, 52 | la réponse définitive de Dieu aux paroles du psalmiste,
402 3, 52 | la révélation des fils de Dieu»217, c'est-à-dire de ceux
403 3, 52 | c'est-à-dire de ceux que Dieu a «d'avance discernés»,
404 3, 53 | Nous avons reçu l'Esprit de Dieu»221.~Mais, en considérant
405 3, 53 | rédemption du Peuple que Dieu s'est acquis»223.~Mais,
406 3, 53 | à tous, d'une façon que Dieu connaît, la possibilité
407 3, 54 | 54. «Dieu est esprit, et ceux qui
408 3, 54 | à tous ceux qui «adorent Dieu dans l'esprit et la vérité».
409 3, 54 | de méditer le mystère de Dieu un et trine, qui, en lui-même,
410 3, 54 | Esprit au sens absolu, «Dieu est esprit»227; et, en même
411 3, 54 | manière spéciale pour l'homme: Dieu est présent dans la profondeur
412 3, 54 | Augustin, en parlant de Dieu: «interior intimo meo»228.
413 3, 54 | adressait à la Samaritaine: «Dieu est esprit». Seul l'Esprit
414 3, 54 | manifestée»229. L'amour de Dieu le Père, Don, grâce infinie,
415 3, 54 | toute action salvifique de Dieu dans le monde, lui, le «
416 3, 54 | dans le monde, lui, le «Dieu caché»230 qui, comme Amour
417 3, 54 | aller à la rencontre du Dieu invisible, à la rencontre
418 3, 55 | proximité et cette présence de Dieu à l'homme et au monde, cette
419 3, 55 | contradiction»!232 L'opposition à Dieu, qui est Esprit invisible,
420 3, 55 | Esprit, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous»238. L'opposition
421 3, 55 | éthique; et, de la part de Dieu, le mystère du Don, ce don
422 3, 56 | présence et l'action de Dieu, qui est esprit, dans le
423 3, 56 | chair verra le salut de Dieu»243. Voilà une possibilité
424 3, 56 | chair» - avec le fait que Dieu s'est rendu proche de nous,
425 3, 56 | fermement que, pour sa part, Dieu ne cesse de se donner lui-même
426 3, 57 | indéfectible, justement parce que Dieu, qui est Esprit, s'est rendu
427 3, 57 | humain que nous sommes. Dieu le Père, «en envoyant son
428 3, 57 | mystère pascal, le Fils de Dieu, fait homme et crucifié
429 3, 58 | sert la vie qui provient de Dieu lui-même, en étroite union
430 3, 58 | est-à-dire la vie de l'homme en Dieu, qui, comme fruit du don
431 3, 58 | fruit du don salvifique que Dieu fait de lui-même dans l'
432 3, 58 | pourquoi l'Apôtre s'adresse à Dieu en faveur des croyants,
433 3, 58 | jusqu'aux profondeurs de Dieu»252. Dans cet Esprit, qui
434 3, 58 | qui est le Don éternel, le Dieu un et trine s'ouvre à l'
435 3, 58 | ouvre à son tour en face de Dieu qui s'ouvre à lui pour le
436 3, 58 | Saint», un «temple vivant de Dieu»253.~Par l'Esprit Saint,
437 3, 58 | vie divine. L'homme vit en Dieu et de Dieu: il vit «selon
438 3, 58 | homme vit en Dieu et de Dieu: il vit «selon l'Esprit»
439 3, 59 | relation d'intimité avec Dieu dans l'Esprit Saint, l'homme
440 3, 59 | image, la ressemblance de Dieu qu'est l'homme depuis le
441 3, 59 | le modèle du rapport avec Dieu, et en lui doit être également
442 3, 59 | de la ressemblance avec Dieu qui «montre bien que l'homme ... (
443 3, 59 | est) l'unique créature que Dieu a voulue pour elle-même»
444 3, 59 | du sens de l'humanité -, Dieu se rend intime à l'homme,
445 3, 59 | dans tout le monde humain. Dieu un et trine, qui «existe»
446 3, 59 | développe le Règne dans lequel Dieu sera définitivement «tout
447 3, 59 | l'éternelle puissance du Dieu un et trine qui s'ouvre
448 3, 59 | divines et celle des fils de Dieu dans la vérité et dans l'
449 3, 59 | à la dignité de fils de Dieu; il comprend mieux aussi
450 3, 59 | sujet de la présence de Dieu qui se rapproche de lui,
451 3, 59 | redire que «la gloire de Dieu, c'est l'homme vivant, et
452 3, 59 | homme, c'est la vision de Dieu»260: l'homme, en vivant
453 3, 59 | divine, est la gloire de Dieu; l'Esprit Saint est le dispensateur
454 3, 60 | liberté des enfants de Dieu». La maturité de l'homme
455 3, 60 | et à la ressemblance de Dieu, grandeur que le mystère
456 3, 60 | l'Incarnation du Fils de Dieu met en pleine lumière, car,
457 3 | sacrement de l'union intime avec Dieu~
458 3, 62 | divines et celle des fils de Dieu dans la vérité et dans l'
459 3, 62 | dans la communion avec Dieu et avec les autres hommes,
460 3, 63 | moyen de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le
461 3, 63 | en vertu de la création, Dieu est celui en qui tous «nous
462 3, 64 | sacrement de l'union intime avec Dieu, elle l'est en Jésus Christ,
463 3, 64 | moyen de l'union intime avec Dieu». Mais ce qui compte et
464 3, 64 | de l'unité qu'il tient de Dieu et qu'il a en Dieu. Elle
465 3, 64 | tient de Dieu et qu'il a en Dieu. Elle s'enracine dans le
466 3, 64 | salut universel. Puisque Dieu «veut que tous les hommes
467 3, 64 | réalisation du plan salvifique de Dieu.~Ainsi se réalise la «condescendance»
468 3, 64 | de la Trinité par lequel Dieu, Esprit invisible, se rend
469 3, 64 | proche du monde visible. Dieu un et trine se communique
470 3, 64 | leur destinée définitive en Dieu. L'Eglise est «le sacrement,
471 3, 64 | création et de la Rédemption, Dieu et l'homme. Elle œuvre pour
472 3, 64 | communion entre l'homme et Dieu, son Créateur, son Seigneur
473 3, 64 | dans l'océan infini de Dieu.~
474 3, 65 | profondeur qui vient de Dieu et que Dieu seul peut combler,
475 3, 65 | qui vient de Dieu et que Dieu seul peut combler, précisément
476 3, 65 | saints correspond aux vues de Dieu»284. La prière, grâce à
477 3, 65 | consacrant à la louange de Dieu et à la vie d'oraison surtout
478 3, 66 | engendra le Fils, dont Dieu a fait le premier-né parmi
479 3, 66 | communauté du Peuple de Dieu, dans sa diversité et ses
480 3, 66 | accomplissement définitif en Dieu, l'espérance du Règne éternel,
481 Concl, 67 | l'Esprit Saint, avec le Dieu caché, et c'est bien là
482 Concl, 67 | jour et nuit devant notre Dieu»290. L'Esprit Saint ne cesse
483 Concl, 67 | éternel, tout-puissant, Dieu, Seigneur293. L'Esprit de
484 Concl, 67 | Seigneur293. L'Esprit de Dieu «remplit l'univers», et
485 Concl, 67 | béatitude qui trouve en Dieu seul sa réalisation totale:
486 Concl, 67 | l'amour et donc fruit de Dieu qui est Amour; elle demande «
487 Concl, 67 | saint Paul, «le Règne de Dieu»297.~La paix est aussi le
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
488 INT, 8 | la création. Le Fils de Dieu s'est fait homme pour restituer
489 INT, 8 | monde, sorti des mains de Dieu créateur, retourne à lui
490 INT, 9 | croissance du peuple de Dieu dans la foi et l'amour envers
491 1, 13 | chrétienne, ils offrent à Dieu la victime divine, et s'
492 1, 19 | toujours vierge, Mère de notre Dieu et Seigneur Jésus Christ,
493 1, 19 | salut est donné par notre Dieu, lui qui siège sur le Trône,
494 1, 20 | pleinement au dessein de Dieu.~Les problèmes qui assombrissent
495 2, 21 | effet de la puissance de Dieu »35 comme s'il voulait répondre
496 2, 21 | sacramentelle avec le Fils de Dieu immolé pour nous: « Faites
497 2, 23 | épiclèse de l'anaphore, on prie Dieu le Père d'envoyer l'Esprit
498 2, 24 | instrument de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le
499 2, 25 | sacrements, la plus chère à Dieu et la plus utile pour nous ».50
500 3, 28 | personne du Christ et l'offre à Dieu au nom de tout le peuple ».56
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2107 |