Centesimus annus
Chap., N.
1 4, 30 | abord dans le discours d'ouverture de la III Conférence de
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
2 1, 1 | à ce principe avec foi, ouverture d'esprit et de tout cœur.
3 1, 1 | hui, je désire dire que l'ouverture au Christ qui, comme Rédempteur
Dominum et vivificantem
Chap., N.
4 2, 37 | signifie aussi une certaine ouverture de cette liberté - de la
5 2, 47 | société -, cédant la place à l'ouverture des consciences indispensable
6 3, 51 | la plus profonde, est l'ouverture du cœur humain devant le
7 3, 51 | dans l'Esprit Saint, cette «ouverture» révèle et, en même temps,
8 3, 55 | homme entre, d'un côté, l'ouverture à l'action de l'Esprit Saint,
9 3, 59 | personne, mais aussi dans son ouverture à l'intégration et à la
Evangelium vitae
Chap., N.
10 1, 23 | réserve de l'autre et donc l'ouverture à la richesse de vie dont
11 4, 97 | manière dans une attitude d'ouverture et de service à l'égard
Fides et ratio
Chap., N.
12 2, 21 | monde et avec Dieu. Cette ouverture au mystère, qui lui venait
13 6, 70 | elles le témoignage de l'ouverture spécifique de l'homme à
14 6, 71 | milieu de la création: son ouverture constante au mystère et
15 7, 83 | philosophique qui refuserait toute ouverture métaphysique serait donc
16 7, 92 | Souverain Pontife Jean XXIII à l'ouverture du Concile? Il dit alors: «
17 7, 92(107)| Discours à l'ouverture du Concile (11 octobre 1962):
18 7, 97 | de l'être, qui permet une ouverture pleine et globale à toute
19 Concl, 101 | qui a reçu en partage une ouverture et une spécificité qui lui
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
20 1, 4 | doit aller de pair avec une ouverture universelle, afin que tous
21 1, 4 | Apôtre des nations. Cette ouverture, jointe d'une manière organique
22 1, 6 | activité oecuménique signifie ouverture, rapprochement, disponibilité
23 2, 11 | aussi à Abraham .~Grâce à l'ouverture faite par le Concile Vatican
24 3, 14 | homme, conformément à l'ouverture intérieure de son esprit
Redemptoris Mater
Chap., N.
25 3, 39 | est, depuis le début, une ouverture totale à la personne du
26 3, 39 | Seigneur» témoignent de cette ouverture d'esprit de Marie, qui unit
Redemptoris missio
Chap., N.
27 Int, 3 | politiques oppressifs; l'ouverture des frontières et l'édification
28 1, 8 | que devient l'homme sans ouverture à l'Absolu? La réponse se
29 2, 19(27) | Discours à l'ouverture de la III session du Conc.
30 2, 20 | et de la charité, dans l'ouverture aux autres, dans le service
31 5, 55(98) | PAUL VI, Discours à l'ouverture de la deuxième session du
32 8, 89 | esprit de l'Eglise, son ouverture et son intérêt envers tous
33 8, 90(176)| 771-779; Homélie pour l'ouverture de la «neuvaine d'années»
Slavorum Apostoli
Chap., N.
34 1, 2 | citée. Le troisième était l'ouverture, précisément en 1980, d'
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
35 4, 32 | culturelle de chacun et l'ouverture au transcendant. Et en aucun
36 6, 41(71) | Cf. Discours d'ouverture de la troisième Conférence
37 6, 42(79) | Cf. Discours d'ouverture de la troisième Conférence
Ut unum sint
Chap., N.
38 1, 17 | séparer l'aggiornamento de l'ouverture œcuménique. Au terme de
39 1, 18 | XXIII avait exprimée à l'ouverture du Concile, le décret sur
40 2, 52 | référence a été engagé grâce à l'ouverture réciproque dont ont fait
41 2, 72 | l'on perçoit une grande ouverture œcuménique. C'est le cas,
42 3, 81 | le discours prononcé à l'ouverture du Concile Vatican II. ~
Veritatis splendor
Chap., N.
43 1, 16 | temps, ce Discours montre l'ouverture et l'orientation des commandements
44 3, 86 | de soi en même temps qu'ouverture universelle à tout ce qui
45 3, 86 | mystérieusement portée à trahir son ouverture au Vrai et au Bien et que,
46 3, 87 | vérité honnêtement et avec ouverture d'esprit : « Vous connaîtrez
47 3, 104 | contexte se situe une juste ouverture à la miséricorde de Dieu
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