Centesimus annus
   Chap., N.
 1   1,  10   |            La classe riche, qui est forte de par ses biens, a moins


Dives in misericordia
   Chap., Paragraphe
 2   5,  8    |             qui est une loi simple, forte, mais aussi «suave», de
 3   8,  15   |      civilisation contemporaine, si forte enfin la négation de Dieu


Dominum et vivificantem
   Chap., N.
 4   3,  58   |           mort, la vie qui est plus forte que la mort. En même temps,
 5   3,  59   |         indication particulièrement forte et déterminante de ses tâches


Evangelium vitae
   Chap., N.
 6   1,  13   |            rendent précisément plus forte cette tentation, face à
 7   1,  15   |            la souffrance, rend plus forte la tentation de résoudre
 8   1,  16   |         provoquer les situations de forte dénatalité. On peut facilement
 9   1,  17   |             la vie, mais aussi leur forte proportion numérique, ainsi
10   1,  25   |         justement la raison la plus forte d'espérer et même le fondement
11   1,  28   |              L'injonction claire et forte de Moïse s'adresse à nous
12   2,  34   |        premières pages, une réponse forte et admirable. La vie que
13   2,  42   |         page biblique une claire et forte inspiration éthique pour
14   3,  57   | intervention du Concile Vatican II, forte et incisive dans sa brièveté. ~
15   3,  64   |    euthanasie se fait toujours plus forte, c'est-à-dire la tentation
16   4,  95   |         adoptée avec une conviction forte et active par tous les chrétiens;


Fides et ratio
   Chap., N.
17 Intr,  3   |          lesquelles vit l'homme.~La forte incidence qu'a eue la philosophie
18 Intr,  6   |                                  6. Forte de la compétence qui lui
19   4,  45   |          une défiance toujours plus forte à l'égard de la raison elle-même.
20   5,  49   |         réagir de manière claire et forte lorsque des thèses philosophiques
21   5,  52   |           texte donna une impulsion forte et positive à la recherche
22 Concl,  100|      sociaux. Elle exerce aussi une forte influence, que l'on ne reconnaît


Laborem exercens
   Chap., Paragraphe
23   3,   11  |             la vie humaine et a une forte incidence sur sa valeur
24   3,   13  |             fondée sur l'attraction forte et immédiate de ce qui est
25   4,   23  |         religion ou de race. A plus forte raison ne peut-on exploiter


Redemptor hominis
   Chap., Paragraphe
26   1,    4  |            est parfois montrée plus forte que les divers comportements
27   3,   16  |            mais elles ont aussi une forte résonance éthique. On connaît
28   3,   17  |      autorité publique suffisamment forte . Ce sont là des problèmes
29   4,   20  |            de l'Eucharistie. A plus forte raison, il n'est donc pas


Redemptoris Mater
   Chap., N.
30   2,  29   |   catholique son expression la plus forte avec "œuvre du Concile Vatican


Redemptoris missio
   Chap., N.
31   3,  24   |       Apôtres vivent une expérience forte qui les transforme: la Pentecôte.
32   4        |      notamment le Sud, exercent une forte influence sur le cadre de
33   4        |     pression démographique est plus forte. D'ores et déjà, dans un
34   7,  82   |            servir et pour faire une forte expérience de vie chrétienne.~
35   7,  85   |             à se refermer peut être forte: les Eglises anciennes,


Slavorum Apostoli
   Chap., N.
36   2,  7    |           leurs disciples devint si forte qu'ils furent contraints
37   4,  12   |           tentation pouvait devenir forte de l'éliminer, même en recourant
38   7,  23   |          Venceslas, il existait une forte pénétration réciproque des
39   8,  29   |           Eglise devint encore plus forte quand, du consentement exprès


Ut unum sint
   Chap., N.
40   1,  26   |             espérance d'autant plus forte, en lui confiant l'avenir
41   2,  71   |            Pape Paul VI a donné une forte impulsion à ce processus,