Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
1 2, 3 | domaine sont, dans le langage biblique, appelés: «miséricorde».~
2 7, 14 | parlent toute la tradition biblique et surtout la mission messianique
Dominum et vivificantem
Chap., N.
3 1, 12 | les eaux»41. Ce concept biblique de création comporte non
4 1, 15 | un pont entre le concept biblique ancien de l'«esprit», entendu
5 2, 34 | qui, selon la description biblique de la création, «planait
6 2, 39 | réagit, selon le langage biblique, jusqu'à dire: «Je me repens
7 2, 41 | référant à la tradition biblique, nous pouvons dire qu'il
Evangelium vitae
Chap., N.
8 1, 7 | Relisons ensemble cette page biblique qui, malgré son archaïsme
9 1, 8 | offrande » (Gn 4, 4). Le texte biblique ne révèle pas le motif pour
10 2, 34 | des choses.~Dans le récit biblique, la distinction entre l'
11 2, 39 | Gn 9, 5). Et le texte biblique prend soin de souligner
12 2, 42 | Gn 1, 28).~Le texte biblique met en lumière l'ampleur
13 2, 42 | qui trouve dans cette page biblique une claire et forte inspiration
14 2, 46 | attendre de la Révélation biblique une mention explicite de
15 3, 54 | ancien écrit chrétien non biblique — a rappelé de manière catégorique
Fides et ratio
Chap., N.
16 1, 8 | lumière de l'enseignement biblique et de l'ensemble de la tradition
17 2, 16 | savoir. Malgré cela, le monde biblique a fait converger son apport
18 2, 16 | particularité qui distingue le texte biblique consiste dans la conviction
19 2, 21 | sur sa condition, l'homme biblique a découvert qu'il ne pouvait
20 4, 40 | fondement dans la pensée biblique, en vint à être confirmée
21 5, 60 | condensé d'anthropologie biblique, source d'inspiration aussi
22 7, 94(111)| Cf. Commission biblique pontificale, Instruction
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
23 2, 4 | terre» dont parle le texte biblique, il faut entendre avant
24 2, 4 | dans ce très antique texte biblique. En devenant toujours plus
25 2, 5 | esclave.~Si l'expression biblique «soumettez la terre», adressée
26 2, 6 | domination» dont parle le texte biblique que nous méditons ici ne
27 2, 9 | toujours sous les yeux l'appel biblique de «soumettre la terre» ,
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
28 2, 8 | exprime, dans le langage biblique et même non biblique, par
29 2, 8 | langage biblique et même non biblique, par le mot «coeur». Le
30 3, 16 | développement de la parabole biblique du riche qui festoie et
31 4, 18 | fondant sur toute la tradition biblique et patristique _, cela signifie
32 4, 18 | doctrine, avec son fondement biblique, a été mise en lumière par
Redemptoris Mater
Chap., N.
33 3, 42 | une profonde justification biblique et théologique .~
Redemptoris missio
Chap., N.
34 5, 59 | vie. C'est la perspective biblique des «cieux nouveaux et de
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
35 5, 38 | conversion», selon le langage biblique (cf. Mc 1, 15; Lc 13, 3.
36 5, 39 | meme force d'inspiration biblique (cf. Is 32, 17; Jc 3, 18):
Ut unum sint
Chap., N.
37 2, 68 | prière privée, la méditation biblique, la vie de famille chrétienne,
Veritatis splendor
Chap., N.
38 2, 57 | montre également le sens biblique de la conscience, surtout
39 2, 67 | contredisent donc l'enseignement biblique lui-même qui conçoit l'option
40 2, 82 | authentique de la morale biblique de l'Alliance et des commandements,
41 3, 111 | vital avec la théologie biblique et dogmatique, de souligner
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