Fides et ratio
   Chap., N.
 1 Intr,  5   |               seulement chez quelques philosophes, des attitudes de défiance
 2 Intr,  6   |             qu'aux théologiens et aux philosophes, auxquels revient le devoir
 3   2,  23   |                parlant le langage des philosophes ses contemporains, atteint
 4   2,  23   |          langage plus radical que les philosophes employaient dans leurs réflexions
 5   3,  24   |         arriva à Athènes. La cité des philosophes était remplie de statues
 6   3,  26   |        nécessaire d'avoir recours aux philosophes de l'absurde ni aux questions
 7   3,  26   |               le fait de la mort, les philosophes se soient sans cesse reposé
 8   3,  27   |             Au cours des siècles, les philosophes ont cherché à découvrir
 9   3,  30   |                parfois éphémères, des philosophes de profession. Tout homme,
10   3,  33   |             oublie l'enseignement des philosophes antiques, qui considéraient
11   4,  36   |               Athènes avec « certains philosophes épicuriens et stoïciens » (
12   4,  36   |            rapport avec la pensée des philosophes qui, depuis les débuts,
13   4,  36   |        efforts majeurs opérés par les philosophes de la pensée classique fut,
14   4,  36   |              dialogue fécond avec les philosophes de l'Antiquité, ouvrant
15   4,  37   |     Révélation à l'interprétation des philosophes.~
16   4,  38   |              que la fréquentation des philosophes leur apparaissait comme
17   4,  38   |      atteindre. Chez nous, on appelle philosophes ceux qui sont épris de la
18   4,  40   |               radicale à laquelle les philosophes rencontrés auparavant n'
19   4,  41   |             dans la pensée des grands philosophes antiques.41 Ces derniers,
20   4,  47   | transformations culturelles, certains philosophes, abandonnant la recherche
21   5,  51   |      philosophique. D'autre part, les philosophes sont les premiers à comprendre
22   5,  54   |                Les théologiens et les philosophes catholiques, qui ont la
23   5,  56   |             pas ne pas encourager les philosophes, chrétiens ou non, à avoir
24   5,  59   |           étaient apparus de nombreux philosophes catholiques qui, se rattachant
25   6,  74   |       révélèrent être aussi de grands philosophes, car ils ont laissé des
26   6,  75   |              par un certain nombre de philosophes modernes, s'éloigne de manière
27   6,  76   |          philosophie élaborée par des philosophes chrétiens qui, dans leur
28   6,  76   |      tentation typique à laquelle les philosophes sont facilement sujets.
29   6,  76   |             plus proches de nous, des philosophes comme Pascal et Kierkegaard,
30   6,  76   |     spéculation sur ces éléments, les philosophes ne sont pas devenus théologiens,
31   6,  77   |            par hasard qu'il y eut des philosophes non chrétiens auxquels les
32   6,  77   |              est arrivé pour certains philosophes modernes. Dans un cas comme
33   6,  79   |            que les théologiens et les philosophes se laissent guider par l'
34   7,  85   |               qui veulent répondre en philosophes aux exigences que la parole
35   7,  85   |               d'aujourd'hui, certains philosophes se fassent les promoteurs
36 Concl,  103|     évangélisation, je fais appel aux philosophes pour qu'ils sachent approfondir
37 Concl,  104|     engagement résolu et compétent de philosophes croyants capables de reconnaître
38 Concl,  106|               s'adresse également aux philosophes et à ceux qui enseignent