1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1695
(...) Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
501 1, 4 | intra, de l'intérieur, l'Eglise, ses institutions et ses
502 1, 4 | structures, les membres de l'Eglise et leur activité. Cette
503 1, 4 | authentique amour pour l'Eglise. Sans aucun doute s'est
504 1, 4 | Mais s'il est vrai que l'Eglise, selon l'exemple de son
505 1, 4 | pleinement participants dans l'Eglise et par l'Eglise. En outre,
506 1, 4 | participants dans l'Eglise et par l'Eglise. En outre, l'esprit critique
507 1, 4 | du timonier du navire . L'Eglise qui m'a été confiée presque
508 1, 5 | Collégialité et apostolat~L'Eglise d'aujourd'hui est, contre
509 1, 5 | chemin du renouveau de l'Eglise, dans sa dimension universelle.
510 1, 5 | nationales dans toute l'Eglise, et d'autres structures
511 1, 5 | tradition séculaire de l'Eglise, il convient de souligner
512 1, 5 | depuis des siècles par l'Eglise, et aussi les autres formes
513 1, 5 | l'unité universelle de l'Eglise. Le même esprit de collaboration
514 1, 5 | nouvel élan de la vie de l'Eglise, bien plus puissant que
515 1, 6 | mission universelle de l'Eglise en ce qui concerne les problèmes
516 1, 6 | une nouvelle rupture de l'Eglise, provoquent la confusion
517 1, 6 | nouvelle étape de la vie de l'Eglise exige de nous une foi particulièrement
518 1, 6 | professée et enseignée par l'Eglise. A tous ceux qui, pour quelque
519 1, 6 | voudraient dissuader l'Eglise de rechercher l'unité universelle
520 1, 6 | Dieu et annoncées par l'Eglise, si enclins à laisser se
521 2, 7 | notre siècle a engagé l'Eglise, et que le regretté Pape
522 2, 7 | que ce nouvel Avent de l'Eglise, lié à la fin, désormais
523 2, 7 | développée par le Concile, que l'Eglise a d'elle-même, à tous les
524 2, 7 | domaines d'activité où l'Eglise s'exprime, se retrouve et
525 2, 7 | et de la science» , et l'Eglise est son Corps . L'Eglise
526 2, 7 | Eglise est son Corps . L'Eglise est «dans le Christ, en
527 2, 7 | Lui-même! Lui, le Rédempteur!~L'Eglise ne cesse d'écouter ses paroles,
528 2, 7 | souffrance et de son abandon. L'Eglise ne cesse jamais de revivre
529 2, 7 | la vie quotidienne de l'Eglise. C'est en effet sur mandat
530 2, 7 | lui-même, son Maître, que l'Eglise célèbre sans cesse l'Eucharistie,
531 2, 7 | gage de la vie éternelle. L'Eglise vit son mystère, elle y
532 2, 7 | Jésus-Christ crucifié» . L'Eglise demeure dans la sphère du
533 2, 10 | justifie la mission de l'Eglise dans le monde, et même,
534 2, 10 | homme et de l'humanité. L'Eglise, qui ne cesse de contempler
535 2, 10 | devoir fondamental de l'Eglise est de diriger le regard
536 2, 11 | base de la mission de l'Eglise et du christianisme~Le Concile
537 2, 11 | universelle conscience de l'Eglise dont le Pape Paul VI a traité
538 2, 11 | cette auto-conscience de l'Eglise _ se forme dans le «dialogue»
539 2, 11 | former l'auto-conscience de l'Eglise en nous présentant, d'une
540 2, 11 | juste titre, les Pères de l'Eglise voyaient dans les diverses
541 2, 11 | le Concile Vatican II, l'Eglise et tous les chrétiens ont
542 2, 11 | des disciplines de chaque Eglise et Communauté ecclésiale,
543 2, 11 | fois dans l'histoire de l'Eglise et que nous voyons encore
544 2, 12 | 12. Mission de l'Eglise et liberté de l'homme~Dans
545 2, 12 | lui-même.~C'est pourquoi l'Eglise de notre temps accorde une
546 2, 12 | responsabilité envers cette vérité. L'Eglise, par institution du Christ,
547 2, 12 | homme; c'est dire que l'Eglise, en vertu de sa mission
548 2, 12 | l'histoire de l'homme. L'Eglise, à son tour, malgré toutes
549 3, 13 | routes par lesquelles l'Eglise de notre temps doit poursuivre
550 3, 13 | manière à tout homme» . L'Eglise reconnaît donc son devoir
551 3, 13 | actualiser et se renouveler. L'Eglise désire servir cet objectif
552 3, 13 | activité institutionnelle de l'Eglise. Jésus-Christ devient présent
553 3, 13 | la route principale de l'Eglise. Lui-même est notre route
554 3, 13 | s'unit à chaque homme, l'Eglise ne peut être arrêtée par
555 3, 13 | de l'homme l'exigent. L'Eglise, par respect du Christ et
556 3, 13 | qui constitue la vie de l'Eglise elle-même, ne peut demeurer
557 3, 13 | sollicitude fondamentale de l'Eglise, afin que la vie en ce monde
558 3, 13 | pastorale du Concile, «l'Eglise qui, en raison de sa charge
559 3, 13 | confié à la sollicitude de l'Eglise. Cette sollicitude s'étend
560 3, 14 | Toutes les routes de l'Eglise conduisent a l'homme~L'Eglise
561 3, 14 | Eglise conduisent a l'homme~L'Eglise ne peut abandonner l'homme,
562 3, 14 | la première route que l'Eglise doit parcourir en accomplissant
563 3, 14 | route fondamentale de l'Eglise, route tracée par le Christ
564 3, 14 | homme est la route de l'Eglise, route qui se déploie, d'
565 3, 14 | toutes les routes que l'Eglise doit emprunter, parce que
566 3, 14 | étant donc la route de l'Eglise, route de sa vie et de son
567 3, 14 | mission et de son labeur, l'Eglise de notre temps doit être,
568 3, 14 | nouvelle orientation; l'Eglise doit être en même temps
569 3, 14 | de l'homme. En un mot, l'Eglise doit être consciente de
570 3, 15 | interrogations essentielles que l'Eglise ne peut pas ne pas se poser,
571 3, 15 | des hommes sur la terre. L'Eglise, animée par la foi eschatologique,
572 3, 16 | toutes sortes pour l'homme: l'Eglise doit en parler à tous les
573 3, 16 | nouvelles accusations contre l'Eglise. Celle-ci, cependant, ne
574 3, 17 | pour le bien de l'homme.~L'Eglise n'a pas besoin de réaffirmer
575 3, 17 | catastrophe de la guerre, l'Eglise avait déjà clairement précisé
576 3, 17 | la justice et la paix, l'Eglise, consciente que la «lettre»
577 3, 17 | global de son humanité.~L'Eglise a toujours enseigné le devoir
578 3, 17 | religion et de l'activité de l'Eglise. On ne demande aucun privilège,
579 4 | IV. LA MISSION DE L'EGLISE ET LE DESTIN DE L'HOMME~
580 4, 18 | 18. La sollicitude de l'Eglise pour la vocation de l'homme
581 4, 18 | lui-même à tout homme» , l'Eglise, en pénétrant dans l'intimité
582 4, 18 | Corps du Christ qu'est l'Eglise . Si ce Corps mystique du
583 4, 18 | et ses chutes, fait que l'Eglise elle-même comme corps, comme
584 4, 18 | raison d'être de sa vie. L'Eglise n'a pas d'autre vie que
585 4, 18 | ministère de Rédemption, l'Eglise doit être fortement unie
586 4, 18 | que l'Esprit vivifie!~L'Eglise vit cette réalité, vit de
587 4, 18 | voix de la conscience. L'Eglise, cherchant à regarder l'
588 4, 18 | force puissante qui unifie l'Eglise surtout de l'intérieur,
589 4, 18 | activité. Par cette force, l'Eglise s'unit à l'Esprit du Christ,
590 4, 18 | de l'Esprit Saint . Et l'Eglise de notre temps semble répéter
591 4, 18 | manières. Peut-on dire que l'Eglise n'est pas seule dans cette
592 4, 18 | frontières visibles de l'Eglise .~Cela n'est-il pas confirmé
593 4, 18 | confirmé par cette vérité sur l'Eglise, mise en évidence avec tant
594 4, 18 | là où il enseigne que l'Eglise est «sacrement, c'est-à-dire
595 4, 18 | pour cette raison que l'Eglise de notre époque _ époque
596 4, 18 | la vie quotidienne de l'Eglise, il est nécessaire que l'
597 4, 18 | il est nécessaire que l'Eglise elle-même soit toujours
598 4, 18 | amour toujours plus ferme, l'Eglise se rend dès lors plus capable
599 4, 18 | servi, mais pour servir» . L'Eglise exerce ce ministère en participant
600 4, 18 | grand profit de la vie de l'Eglise. Lorsque, en effet, nous
601 4, 18 | quoi doit servir toute l'Eglise, en tant que société et
602 4, 19 | 19. L'Eglise responsable de la vérité~
603 4, 19 | du Concile Vatican II, l'Eglise apparaît à nos yeux comme
604 4, 19 | constitutive de la foi de l'Eglise, soit qu'elle enseigne,
605 4, 19 | il est nécessaire que l'Eglise, lorsqu'elle professe et
606 4, 19 | vérité divine, a promis à l'Eglise l'assistance spéciale de
607 4, 19 | la vérité divine dans l'Eglise. La responsabilité envers
608 4, 19 | histoire des saints de l'Eglise. Ils étaient les plus éclairés
609 4, 19 | grande importance pour que l'Eglise, Peuple de Dieu, puisse
610 4, 19 | Magistère, confié dans l'Eglise aux évêques unis par le
611 4, 19 | les hommes de science de l'Eglise sont appelés à unir la foi
612 4, 19 | saint Albert, Docteur de l'Eglise. Cet engagement s'est énormément
613 4, 19 | enseigner la vérité, dont l'Eglise est responsable.~La participation
614 4, 19 | modèle la vie de toute l'Eglise selon sa dimension fondamentale.
615 4, 19 | revient aux Pasteurs de l'Eglise, qui enseignent et qui,
616 4, 19 | fondamentale de l'activité de l'Eglise, dans laquelle se manifeste
617 4, 19 | que la responsabilité de l'Eglise envers la vérité divine
618 4, 19 | fondamentaux de rencontre de l'Eglise avec chaque homme, et il
619 4, 19 | communauté ecclésiale. L'Eglise de notre temps, guidée par
620 4, 20 | accomplie par le Christ, l'Eglise ne participe pas seulement
621 4, 20 | la vie sacramentelle de l'Eglise et de chaque chrétien atteint
622 4, 20 | nous par le ministère de l'Eglise.~C'est une vérité essentielle,
623 4, 20 | Eucharistie construit l'Eglise , et elle la construit comme
624 4, 20 | appelés à ce ministère dans l'Eglise.~L'Eglise vit de l'Eucharistie,
625 4, 20 | ministère dans l'Eglise.~L'Eglise vit de l'Eucharistie, elle
626 4, 20 | expression dans le magistère de l'Eglise depuis les temps les plus
627 4, 20 | force surnaturelle de l'Eglise comme peuple de Dieu, consiste
628 4, 20 | de l'outrage. Tous dans l'Eglise, mais surtout les évêques
629 4, 20 | tradition la plus ancienne de l'Eglise, l'aspect communautaire
630 4, 20 | pratique pénitentielle de l'Eglise contemporaine. Nous ne pouvons
631 4, 20 | toi» . C'est pourquoi l'Eglise, observant fidèlement la
632 4, 20 | sacrement de pénitence, l'Eglise affirme expressément sa
633 4, 20 | qui vient du Rédempteur.~L'Eglise, surtout en notre temps,
634 4, 20 | Paenitemini . Un des devoirs de l'Eglise est de mettre en oeuvre
635 4, 20 | Cependant il est certain que l'Eglise du nouvel Avent, l'Eglise
636 4, 20 | Eglise du nouvel Avent, l'Eglise qui se prépare continuellement
637 4, 20 | du Seigneur, doit être l'Eglise de l'Eucharistie et de la
638 4, 20 | son activité qu'elle est l'Eglise de la mission divine, l'
639 4, 20 | de la mission divine, l'Eglise in statu missionis, en état
640 4, 21 | fondements l'image de l'Eglise comme peuple de Dieu, grâce
641 4, 21 | prémisses sociologiques. L'Eglise, en tant que société humaine,
642 4, 21 | vocation» particulière. L'Eglise, en effet, en tant que peuple
643 4, 21 | renouvellement authentique de l'Eglise et contribue à apporter
644 4, 21 | responsabilité collective envers l'Eglise à laquelle le Concile Vatican
645 4, 21 | tous les chrétiens. Dans l'Eglise, en effet comme dans la
646 4, 21 | l'oeuvre salvifique de l'Eglise, est aussi utile aux autres,
647 4, 21 | aux autres, construit l'Eglise et les communautés fraternelles
648 4, 21 | consciemment et librement, dans l'Eglise latine, à vivre dans le
649 4, 21 | offerts par Jésus-Christ. Son Eglise, que nous formons à nous
650 4, 21 | nous libère toujours. L'Eglise trouve ici l'inspiration
651 4, 21 | mystère de la Rédemption. L'Eglise sert réellement l'humanité
652 4, 21 | la vie quotidienne de l'Eglise.~
653 4, 22 | plus profond de la vie de l'Eglise. En effet, si l'Eglise vit
654 4, 22 | l'Eglise. En effet, si l'Eglise vit de sa propre vie, ceci
655 4, 22 | homme. C'est pourquoi l'Eglise, en participant à toute
656 4, 22 | Rédemption, devient une Eglise d'hommes vivants, vivants
657 4, 22 | but de tout service dans l'Eglise, qu'il s'agisse du service
658 4, 22 | comprendre en quel sens l'Eglise est mère , et aussi en quel
659 4, 22 | et aussi en quel sens l'Eglise a toujours, et particulièrement
660 4, 22 | Mère du Christ «Mère de l'Eglise» , et que ce titre a trouvé
661 4, 22 | à Marie, comme Mère de l'Eglise. Marie est Mère de l'Eglise
662 4, 22 | Eglise. Marie est Mère de l'Eglise parce que, en vertu de l'
663 4, 22 | la Pentecôte, jour où l'Eglise, sortant de l'obscurité,
664 4, 22 | et dans la mission de l'Eglise. C'est pourquoi nous tous
665 4, 22 | capitale de l'histoire de l'Eglise et de l'humanité, nous ressentons
666 4, 22 | qui est le Seigneur de son Eglise et le Seigneur de l'histoire
667 4, 22 | Rédemption et dans la vie de l'Eglise, s'exprime dans le fait
668 4, 22 | le mystère de la Mère. L'Eglise, qui la considère avec une
669 4, 22 | plus profonde. Là encore, l'Eglise reconnaît le chemin de sa
670 4, 22 | la vie quotidienne de l'Eglise. Grâce à sa présence maternelle,
671 4, 22 | sa présence maternelle, l'Eglise acquiert la certitude qu'
672 4, 22 | C'est également la même Eglise qui, enracinée dans des
673 4, 22 | chaque homme, qu'elle est son Eglise, l'Eglise du peuple de Dieu.~
674 4, 22 | qu'elle est son Eglise, l'Eglise du peuple de Dieu.~En face
675 4, 22 | le long des chemins de l'Eglise, le long de ces chemins
676 4, 22 | et croissante de toute l'Eglise. La prière seule peut faire
677 4, 22 | Marie, Mère céleste de l'Eglise, qu'elle daigne persévérer
678 4, 22 | afin que nous formions l'Eglise, le Corps mystique de son
Redemptoris Mater
Chap., N.
679 Intro, 1 | exemplaire dans la vie de l'Eglise. En effet, ces paroles proclament
680 Intro, 1 | secret du cheminement de l'Eglise. Dans la liturgie, en effet,
681 Intro, 1 | la liturgie, en effet, l'Eglise acclame Marie de Nazareth
682 Intro, 2 | Christ (cf. Mt 28, 20), l'Eglise marche au cours du temps
683 Intro, 2 | doctrine enseignée par l'Eglise sur le thème de la Mère
684 Intro, 2 | la Mère du Christ dans l'Eglise, et également les différentes
685 Intro, 3 | naissance de Marie, dans I'Eglise on a constamment eu conscience
686 Intro, 4 | mystère du Christ et de l'Eglise. En effet, s'il est vrai
687 Intro, 4 | reste, c'est ainsi que l'Eglise a cherché à le déchiffrer
688 Intro, 4 | comme vérité de foi dans l'Eglise. Marie est la Mère de Dieu ( =
689 Intro, 4 | l'horizon de la foi de l'Eglise. A son tour, le dogme de
690 Intro, 4 | Concile d'Ephèse et est pour l'Eglise comme un sceau authentifiant
691 Intro, 5 | connaissance du mystère de l'Eglise. En effet, Marie, en tant
692 Intro, 5 | est unie spécialement à l'Eglise «que le Seigneur a établie
693 Intro, 5 | significative cette vérité sur l'Eglise corps du Christ (suivant
694 Intro, 5 | prolongement dans le mystère de l'Eglise - corps du Christ. Et l'
695 Intro, 5 | avec le Christ et avec l'Eglise prend une signification
696 Intro, 5 | devenant «figure de l'Eglise ... dans l'ordre de la foi,
697 Intro, 5 | même mystère intime de l'Eglise qui réalise et accomplit
698 Intro, 6 | référence constante pour l'Eglise, pour chacun individuellement
699 Intro, 6 | accomplissement eschatologique de l'Eglise: «L'Eglise, en la personne
700 Intro, 6 | eschatologique de l'Eglise: «L'Eglise, en la personne de la Bienheureuse
701 1, 10 | documents solennels de l'Eglise, cette «gloire de la grâce»
702 1, 11 | des fins dernières de l'Eglise et du monde, où réapparaît
703 1, 12 | les plus fréquentes de l'Eglise. Mais les paroles d'Elisabeth
704 1, 19 | enseignent les Pères de l'Eglise et, en particulier, saint
705 1, 23 | charité à la naissance dans l'Eglise des fidèles" » .~Cette «
706 1, 24 | nouveau» prolongement dans l'Eglise et par l'Eglise symbolisée
707 1, 24 | prolongement dans l'Eglise et par l'Eglise symbolisée et représentée
708 1, 24 | demeure dans ce mystère par l'Eglise comme «la femme» que désignent
709 1, 24 | Marie doit s'étendre à l'Eglise, comme le montrent les affirmations
710 1, 24 | de Marie à l'égard de l'Eglise est le reflet et le prolongement
711 1, 24 | même de la naissance de l'Eglise et de sa pleine manifestation
712 1, 24 | celui de la naissance de l'Eglise. La personne qui fait l'
713 1, 24 | Saint-dans le mystère de l'Eglise. Et dans l'Eglise encore,
714 1, 24 | mystère de l'Eglise. Et dans l'Eglise encore, elle continue à
715 2 | MERE DE DIEU AU CENTRE DE L'EGLISE EN MARCHE~
716 2 | 1. L'Eglise, Peuple de Dieu présent
717 2, 25 | 25. «L'Eglise "avance dans son pèlerinage
718 2, 25 | désert reçoit déjà le nom d'Eglise de Dieu (cf. 2 Esd 13, 1;
719 2, 25 | est appelé lui aussi l'Eglise du Christ (cf. Mt 16, 18):
720 2, 25 | appelés, il en a fait l'Eglise, pour qu'elle soit, aux
721 2, 25 | Concile Vatican II parle de l'Eglise en marche, établissant une
722 2, 25 | historiquement réalisé. L'Eglise est destinée, en effet, «
723 2, 25 | l'Esprit Saint donné à l'Eglise comme le Consolateur invisible (
724 2, 25 | tentations, les tribulations, l'Eglise est soutenue par la vertu
725 2, 26 | 26. L'Eglise, établie par le Christ sur
726 2, 26 | foi, le pèlerinage de l'Eglise à travers l'histoire des
727 2, 26 | croise le cheminement de l'Eglise dans la foi. De quelle manière?~
728 2, 26 | Cénacle de Jérusalem. L'Eglise naît et grandit alors grâce
729 2, 26 | Dès le premier moment, l'Eglise «regardait» donc Marie à
730 2, 26 | Marie. Celle-ci fut pour l'Eglise d'alors et de toujours un
731 2, 26 | Lc 2, 51).~Mais dans l'Eglise d'alors et de toujours,
732 2, 26 | Jérusalem à l'aube de l'Eglise, sa foi, née dans les paroles
733 2, 27 | 27. A l'aube de l'Eglise, au commencement du long
734 2, 27 | mystère du Christ. Et l'Eglise était assidue dans la prière
735 2, 27 | ainsi. En effet, quand l'Eglise «pénètre plus avant dans
736 2, 27 | appartient aussi au mystère de l'Eglise dès le commencement, dès
737 2, 27 | naissance. A la base de ce que l'Eglise est depuis le commencement,
738 2, 27 | témoignage apostolique de l'Eglise et demeure au cœur de l'
739 2, 27 | et demeure au cœur de l'Eglise, cachée comme un héritage
740 2, 27 | témoignage apostolique de l'Eglise, participent, en un sens,
741 2, 27 | apostolique et l'œuvre de l'Eglise. Ainsi s'accomplit la prophétie
742 2, 27 | dans le pèlerinage de l'Eglise comme nouveau Peuple de
743 2, 28 | témoignage apostolique de l'Eglise, en quelque manière, la
744 2, 28 | groupes qui se trouvent dans l'Eglise. C'est une foi qui est transmise
745 2, 28 | exercice de son apostolat, I'Eglise regarde à juste titre vers
746 2, 28 | et de grandir aussi par l'Eglise dans le cœur des fidèles» .~
747 2, 28 | second millénaire chrétien, l'Eglise, par l'enseignement du Concile
748 2, 28 | présente dans la mission de l'Eglise, présente dans l'action
749 2, 28 | présente dans l'action de l'Eglise qui fait entrer dans le
750 2, 28 | dans toute l'histoire de l'Eglise. Son action rayonne aussi
751 2, 28 | Cet espace subsiste dans l'Eglise, qui est en Jésus Christ «
752 2, 28 | marche sur toute la terre, I'Eglise, «perpétuellement, tend
753 2 | 2. La marche de l'Eglise et l'unité de tous les chrétiens~
754 2, 29 | Pasteur» . La marche de l'Eglise, particulièrement à notre
755 2, 29 | chrétiens, a connu dans l'Eglise catholique son expression
756 2, 30 | mystère et du ministère de l'Eglise et parfois aussi du rôle
757 2, 30 | dialogues entrepris par l'Eglise catholique avec les Eglises
758 2, 30 | dire autant du mystère de l'Eglise et du rôle de Marie dans
759 2, 30 | ecclésiales rejoignent l'Eglise catholique sur des points
760 2, 31 | souligner à quel point l'Eglise catholique, l'Eglise orthodoxe
761 2, 31 | point l'Eglise catholique, l'Eglise orthodoxe et les antiques
762 2, 31 | de Dieu, au Christ et à l'Eglise: la Vierge a une présence
763 2, 31 | toute la tradition de l'Eglise syriaque . Dans son panégyrique
764 2, 33 | tradition universelle de l'Eglise, on pouvait proposer à la
765 2, 34 | la grande tradition de l'Eglise, pourrait nous aider à faire
766 2, 34 | dialogue en cours entre l'Eglise catholique et les Eglises
767 2, 34 | ouvrirait aussi la voie à l'Eglise en marche pour qu'elle chante
768 2 | 3. Le «Magnificat» de l'Eglise en marche~
769 2, 35 | actuelle de sa marche, l'Eglise cherche donc à retrouver
770 2, 35 | tentations, les tribulations, I'Eglise est soutenue par la force
771 2, 35 | résonner dans le coeur de l'Eglise à travers les siècles. Il
772 2, 37 | 37. L'Eglise, qui depuis le commencement
773 2, 37 | Croix et sa Résurrection.~L'Eglise, qui, malgré «les tentations
774 2, 37 | des hommes. La marche de l'Eglise, en cette fin du second
775 2, 37 | pauvres» (cf. Lc 4, 18), l'Eglise s'est efforcée d'âge en
776 2, 37 | paroles du Magnificat, l'Eglise prend toujours mieux conscience
777 2, 37 | les actions de Jésus.~L'Eglise sait donc bien -et à notre
778 2, 37 | cosmos. C'est vers elle que l'Eglise, dont elle est la Mère et
779 3, 38 | 38. L'Eglise sait et enseigne avec saint
780 3, 38 | médiation dans le Christ.~L'Eglise sait et enseigne que «toute
781 3, 38 | rôle subordonné de Marie, l'Eglise le professe sans hésitation,
782 3, 38 | salvifique du Christ et de l'Eglise.~
783 3, 39 | fondamentale de la médiation que l'Eglise lui reconnaît, qu'elle proclame
784 3, 40 | comme mère au sein de l'Eglise naissante: «Voici ta mère».
785 3, 40 | spécial entre cette Mère et l'Eglise. L'Eglise naissante était
786 3, 40 | cette Mère et l'Eglise. L'Eglise naissante était en effet
787 3, 40 | pas ne pas reporter sur l'Eglise, dès le commencement, ce
788 3, 40 | maternité demeure dans l'Eglise, comme médiation maternelle:
789 3, 40 | poursuit dans l'histoire de l'Eglise et du monde. Nous lisons
790 3, 40 | demeure sans cesse dans l'Eglise comme médiation d'intercession,
791 3, 40 | médiation d'intercession, et l'Eglise exprime sa foi en cette
792 3, 41 | spéciale à l'union de l'Eglise en pèlerinage sur la terre
793 3, 41 | exprime ainsi la foi de l'Eglise: «Enfin, la Vierge immaculée,
794 3, 41 | expressions dans l'histoire de l'Eglise, tant en Orient qu'en Occident.~
795 3, 41 | Assomption s'exprime la foi de l'Eglise, selon laquelle Marie est «
796 3 | Marie dans la vie de l'Eglise et de chaque chrétien~
797 3, 42 | Christ dans la vie de l'Eglise. «La bienheureuse Vierge,
798 3, 42 | également en intime union avec l'Eglise: de l'Eglise... la Mère
799 3, 42 | union avec l'Eglise: de l'Eglise... la Mère de Dieu est la
800 3, 42 | présente au milieu de l'Eglise qui accomplit son pèlerinage
801 3, 42 | légitimement honorée par l'Eglise d'un culte spécial; ...
802 3, 42 | entre la Mère du Christ et l'Eglise . Vierge et mère, Marie
803 3, 42 | mère, Marie demeure pour l'Eglise un «modèle permanent». On
804 3, 42 | aussi dans le mystère de l'Eglise. Car l'Eglise aussi «reçoit
805 3, 42 | mystère de l'Eglise. Car l'Eglise aussi «reçoit le nom de
806 3, 43 | 43. L'Eglise «devient une Mère grâce
807 3, 43 | jusqu'à la Croix, ainsi l'Eglise devient Mère lorsque, accueillant
808 3, 43 | caractère «maternel» de l'Eglise a été exprimé d'une manière
809 3, 43 | la conscience qu'avait l'Eglise primitive, en fonction de
810 3, 43 | permettait et permet encore à l'Eglise d'envisager le mystère de
811 3, 43 | 29).~On peut dire que l'Eglise apprend de Marie ce qu'est
812 3, 43 | volonté du Père» . Si l'Eglise est le signe et le moyen
813 3, 43 | l'Incarnation, de même l'Eglise demeure au service du mystère
814 3, 43 | à l'exemple de Marie, l'Eglise reste la vierge fidèle à
815 3, 43 | garde intègre et pure» . L'Eglise est en effet l'épouse du
816 3, 43 | Agneau» (Ap 21, 9). Si l'Eglise, comme épouse, «garde la
817 3, 43 | dans l'Esprit Saint.~Mais l'Eglise garde aussi la foi reçue
818 3, 44 | rapport d'exemplarité, l'Eglise se retrouve avec Marie et
819 3, 44 | présente dans le mystère de l'Eglise comme modèle. Mais le mystère
820 3, 44 | modèle. Mais le mystère de l'Eglise consiste aussi à engendrer
821 3, 44 | modèle et la figure de l'Eglise, mais elle est beaucoup
822 3, 44 | et des filles de la mère Eglise. La maternité de l'Eglise
823 3, 44 | Eglise. La maternité de l'Eglise se réalise non seulement
824 3, 44 | avec sa «coopération». L'Eglise puise abondamment dans cette
825 3, 44 | fils et des filles de l'Eglise, comme Mère de ce Fils «
826 3, 44 | que, en même temps que l'Eglise, Marie reçut aussi le jour
827 3, 45 | manières dans l'histoire de l'Eglise. Quand le même Apôtre et
828 3, 46 | A la lumière de Marie, l'Eglise découvre sur le visage de
829 3, 47 | que Marie est Mère de l'Eglise, «c'est-à-dire Mère de tout
830 3, 47 | nouvelle Eve, Mère de l'Eglise, continue au ciel son rôle
831 3, 47 | approfondissement de la vérité sur l'Eglise. Paul VI encore, prenant
832 3, 47 | mystère du Christ et de l'Eglise» , Marie est présente dans
833 3, 47 | Marie est présente dans l'Eglise comme Mère du Christ et
834 3, 47 | englobe tous et chacun dans l'Eglise, englobe aussi tous et chacun
835 3, 47 | aussi tous et chacun par l'Eglise. En ce sens, Marie, Mère
836 3, 47 | ce sens, Marie, Mère de l'Eglise, en est également le modèle.
837 3, 47 | est également le modèle. L'Eglise en effet, comme le souhaite
838 3, 47 | unit la Mère du Christ à l'Eglise permet d'éclairer davantage
839 3, 47 | Marie, présente dans l'Eglise comme Mère du Rédempteur,
840 3, 47 | 1) , on peut dire que «l'Eglise, en la personne de la bienheureuse
841 3, 47 | conduit à la maison du Père.~L'Eglise, dans toute sa vie, maintient
842 3, 48 | conduit à proclamer dans l'Eglise, en la période qui précède
843 3, 48 | mystère du Christ et de son Eglise. C'est là en effet une dimension
844 3, 48 | lui-même désire «dire à l'Eglise» en la présente étape de
845 3, 48 | mystère du Christ et de l'Eglise auquel se rapportent les
846 3, 49 | plénitude du temps» et que l'Eglise est le signe de cette plénitude.
847 3, 49 | Comme Peuple de Dieu, I'Eglise accomplit dans la foi son
848 3, 49 | au début du «temps de l'Eglise» lorsque, dans l'attente
849 3, 49 | dans cette marche de l'Eglise à travers l'histoire de
850 3, 49 | par cette Année mariale, I'Eglise est appelée non seulement
851 3, 50 | assisté de ses prières l'Eglise naissante, maintenant encore,
852 Concl, 51 | la Liturgie des Heures, l'Eglise fait monter vers Marie une
853 Concl, 51 | Peuple de Dieu, au cœur de l'Eglise. Quelle profondeur admirable
854 Concl, 52 | des deux millénaires, l'Eglise, pour sa part, avec l'ensemble
Redemptoris missio
Chap., N.
855 Int, 1 | Rédempteur, confiée à l'Eglise, est encore bien loin de
856 Int, 1 | Paul, au nom de toute l'Eglise. Dès le début de mon pontificat,
857 Int, 1 | la vie et l'activité de l'Eglise en fonction des besoins
858 Int, 2 | l'élan missionnaire de l'Eglise à l'égard des non-chrétiens,
859 Int, 2 | Christ. Dans l'histoire de l'Eglise, en effet, le dynamisme
860 Int, 2 | VI, je voudrais inviter l'Eglise à renouveler son engagement
861 Int, 2 | la mission renouvelle l'Eglise, renforce la foi et l'identité
862 Int, 2 | le premier service que l'Eglise peut rendre à tout homme
863 Int, 3 | ne font pas partie de l'Eglise augmente continuellement,
864 Int, 3 | part, notre temps offre à l'Eglise de nouveaux motifs d'agir
865 Int, 3 | la vie. ~Dieu ouvre à l'Eglise les horizons d'une humanité
866 Int, 3 | aucune institution de l'Eglise ne peut se soustraire à
867 1, 4 | devoir fondamental de l'Eglise - comme je le rappelais
868 1, 4 | mission universelle de l'Eglise découle de la foi en Jésus
869 1, 5 | remontant aux origines de l'Eglise, nous voyons clairement
870 1, 5 | fondamentale pour laquelle l'Eglise est missionnaire par sa
871 1, 6 | du «Christ de la foi». L'Eglise connaît et confesse Jésus
872 1, 6(7) | II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
873 1, 7 | au Christ et vit dans son Eglise. Le salut dans le Christ,
874 1, 7 | salut dans le Christ, dont l'Eglise témoigne et qu'elle annonce,
875 1, 8 | vérité. ...] C'est pourquoi l'Eglise garde vivant son élan missionnaire,
876 1 | L'Eglise, signe et instrument du
877 1, 9 | 9. L'Eglise est la première bénéficiaire
878 1, 9 | amplement souligné le rôle de l'Eglise pour le salut de l'humanité.
879 1, 9 | sauvés (cf. 1 Tm 2, 4)15, l'Eglise professe que Dieu a constitué
880 1, 9(15) | Cf. Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, nn. 14-17;
881 1, 9(15) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n. 3.~
882 1, 9(16) | Cf. Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n. 48; Const.
883 1, 9(16) | 48; Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
884 1, 9(16) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, nn. 7. 21.~
885 1, 9 | hommes et la nécessité de l'Eglise pour le salut. L'une et
886 1, 9 | pour cela qu'il a fondé l'Eglise ,et l'a incluse dans le
887 1, 9(17) | Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n. 13.~
888 1, 10 | et qui sont entrés dans l'Eglise. Si le salut est destiné
889 1, 10 | Evangile, ni d'entrer dans l'Eglise. Ils vivent dans des conditions
890 1, 10 | relation mystérieuse avec l'Eglise, ne les y introduit pas
891 1, 10(19) | Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
892 1, 11 | résurrection d'entre les morts. L'Eglise offre aux hommes l'Evangile,
893 1, 11 | toujours «Bonne Nouvelle». L'Eglise ne peut se dispenser de
894 1, 11 | foi et à l'expérience de l'Eglise, que la véritable libération,
895 1, 11 | ce don et d'y accéder. L'Eglise, et en elle tout chrétien,
896 1, 11 | Ceux qui font partie de l'Eglise catholique doivent se considérer
897 1, 11(20) | II, Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n.. 14.~
898 2, 12 | toutes les nations par l'Eglise qui agit et prie pour sa
899 2, 16 | centrée la prédication de l'Eglise primitive. Aujourd'hui,
900 2 | rapport avec le Christ et l'Eglise~
901 2, 17 | accord avec la pensée de l'Eglise. Il existe, en effet, des
902 2, 17 | mettent en avant l'image d'une Eglise qui ne pense pas à elle-même,
903 2, 17 | de le servir. C'est une « Eglise pour les autres», dit-on,
904 2, 17 | On analyse la tâche de l'Eglise comme si elle devait être
905 2, 17 | marginaliser ou sous-estimer l'Eglise, par réaction à un «ecclésiocentrisme»
906 2, 17 | qu'elles ne considèrent l'Eglise elle-même que comme un signe,
907 2, 18 | séparer ni du Christ ni de l'Eglise.~Comme il a été dit, non
908 2, 18(22) | II, Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n. 5.~
909 2, 18 | disjoindre le Royaume et l'Eglise. Certes, l'Eglise n'est
910 2, 18 | Royaume et l'Eglise. Certes, l'Eglise n'est pas à elle-même sa
911 2, 18 | Christ et du Royaume, l'Eglise est unie indissolublement
912 2, 18 | autre. Le Christ a doté l'Eglise, son corps, de la plénitude
913 2, 18(23) | II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
914 2, 18 | des limites visibles de l'Eglise, confère à celle-ci un rôle
915 2, 18 | aussi le lien spécial de l'Eglise avec le Royaume de Dieu
916 2, 18(24) | II, Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n. 4.~
917 2, 19 | promotion, à laquelle l'Eglise tient, ne doit cependant
918 2, 19 | profond entre le Christ, l'Eglise et l'évangélisation»26,
919 2, 19 | évangélisation»26, a dit aussi: «L'Eglise n'est pas à elle-même sa
920 2 | L'Eglise au service du Royaume~
921 2, 20 | 20. L'Eglise est au service du Royaume
922 2, 20 | en son nom» (Jn 1, 12).~L'Eglise est au service du Royaume
923 2, 20 | institutions humaines.~L'Eglise est aussi au service du
924 2, 20 | au-delà des limites de l'Eglise, dans l'humanité entière,
925 2, 20 | du Christ, présent dans l'Eglise et destiné à la plénitude
926 2, 20 | plutôt et les élargissent. L'Eglise est sacrement du salut pour
927 2, 20(29) | nature eschatologique de l'Eglise: Règne de Dieu et Eglise».~
928 2, 20(29) | Eglise: Règne de Dieu et Eglise».~
929 2, 20 | évangéliques parmi les hommes30. L'Eglise contribue à ce chemin de
930 2, 20 | salut eschatologique.~L'Eglise est enfin au service du
931 2, 20(30) | II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
932 3, 21 | hommes: aux Apôtres, à l'Eglise. Toutefois, en ces hommes
933 3, 21 | comme on le voit dans l'Eglise primitive avec la conversion
934 3, 23 | mis sur la fondation de l'Eglise et sur son enseignement (
935 3, 23 | en tant que membre de l'Eglise qui vit profondément l'unité
936 3, 24 | 24. La mission de l'Eglise, comme celle de Jésus, est
937 3, 24 | Juifs aux commencements de l'Eglise (cf. Ac 2, 22-39; 3, 12-
938 3, 24 | A partir de ce moment, l'Eglise ouvre ses portes et devient
939 3 | L'Esprit rend toute l'Eglise missionnaire ~
940 3, 26 | constituer en «communauté», en Eglise. Après la première annonce
941 3, 27 | une responsabilité de l'Eglise locale qui a besoin précisément
942 3, 27 | voie de constitution à l'Eglise apostolique.~La lecture
943 3, 27 | que, au commencement de l'Eglise, la mission ad gentes, tout
944 3, 28 | manière particulière dans l'Eglise et dans ses membres; cependant
945 3, 28(36) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, nn. 3. 11. 15;
946 3, 28(36) | 15; Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
947 3, 28 | Dans tous les cas, l'Eglise sait que « l'homme, sans
948 3, 28(37) | II, Const. past. sur I'Eglise dans le monde de ce temps
949 3, 28(40) | II, Const. past. sur I'Eglise dans le monde de ce temps
950 3, 28(42) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, nn. 3. 15.~
951 3, 29(43) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n. 4.~
952 3, 29 | divers. Les rapports de l'Eglise avec les autres religions
953 3, 29 | Jésus, et il agit dans l'Eglise. Il ne se substitue donc
954 3, 29(47) | II, Const. dogm. sur l'Eglise Lumen gentium, n. 16.~
955 3, 29 | corps du Christ qu'est l'Eglise. En effet, c'est toujours
956 3, 29 | agit quand il vivifie l'Eglise et la pousse à annoncer
957 3, 29 | tous les peuples, amenant l'Eglise à les découvrir, à les promouvoir
958 3, 29 | discernement revient à l'Eglise à laquelle le Christ a donné
959 3, 29(48) | II, Const. past. sur l'Eglise dans le monde de ce temps
960 3, 30 | action missionnaire de l'Eglise. Les horizons et les possibilités
961 3, 30 | dynamisme missionnaire, et l'Eglise, guidée par l'Esprit, y
962 3, 30 | Afrique et d'Océanie. L'Eglise doit affronter aujourd'hui
963 3, 30 | Eglises particulières et à l'Eglise universelle le même courage
964 4, 31 | personne des Apôtres, l'Eglise a reçu une mission universelle,
965 4, 31 | activité primordiale de l'Eglise, une activité essentielle
966 4, 31 | jamais achevée. En effet, l'Eglise «ne peut esquiver la mission
967 4, 31 | nouveau chaque jour à son Eglise»50. ~
968 4, 31(49) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n. 10.~
969 4, 32 | qualifier toute activité de l'Eglise.~Cet embarras est le signe
970 4, 32 | missions dans la mission de l'Eglise, l'introduction de la missiologie
971 4, 32 | une tâche marginale de l'Eglise mais intégrée dans le cœur
972 4, 32 | gentes. Dire que toute l'Eglise est missionnaire n'exclut
973 4, 33 | de l'unique mission de l'Eglise, les différences dans les
974 4, 33 | activité missionnaire de l'Eglise: des peuples, des groupes
975 4, 33(51) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n. 6. ~
976 4, 33 | activité pastorale de l'Eglise.~Il existe enfin une situation
977 4, 33 | reconnaître comme membres de l'Eglise, en menant une existence
978 4, 34 | loin du Christ», chez qui l'Eglise «n'a pas encore été enracinée» 53
979 4, 34 | des autres activités de l'Eglise par le fait qu'elle s'adresse
980 4, 34 | Evangile et la présence de l'Eglise y ont fait défaut ou ont
981 4, 34 | Evangile, d'édification de l'Eglise locale et de promotion des
982 4, 34 | confie chaque jour à son Eglise» 55 ne se dissolve dans
983 4, 34 | est la tâche première de l'Eglise, envoyée à tous les peuples,
984 4, 34 | dimension missionnaire de l'Eglise serait privée de sa signification
985 4, 34 | activités salvifiques de l'Eglise: chacune exerce une influence
986 4, 35 | des forces humaines de l'Eglise.~Les difficultés semblent
987 4, 36 | esprit missionnaire de l'Eglise57, la déchristianisation
988 4, 36(57) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n. 6.~
989 4 | perspective universelle: l'Eglise, en effet, ne peut accepter
990 4 | et par la présence d'une Eglise locale60. Même dans des
991 4, 37(59) | activité missionnaire de l'Eglise Ad gentes, n. 6.~
992 4 | responsabilités missionnaires de l'Eglise ne sont pas recevables si
993 4 | échanges culturels, invitant l'Eglise à l'accueil, au dialogue,
994 4 | proportions catastrophiques. L'Eglise doit les indure dans le
995 4 | et de l'enseignement de l'Eglise, mais il faut intégrer le
996 4 | activité missionnaire de l'Eglise. Par exemple, l'engagement
997 4, 38 | il contient un appel. L'Eglise a un immense patrimoine
998 4, 39 | annonçant Jésus Christ. L'Eglise doit être fidèle au Christ,
999 4, 39 | par sa résurrection»63. L'Eglise doit donc tout faire pour
1000 4, 39 | tous en tout lieu, et l'Eglise s'y emploie dans les différents
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1695 |