(...) Ut unum sint
     Chap., N.
1501   3,  88        |               Jésus Christ, Chef de l'Eglise. D'autre part, comme j'ai
1502   3,  88        |            1984, la conviction qu'a l'Eglise catholique d'avoir conservé,
1503   3,  89        |          dialogues théologiques que l'Eglise catholique poursuit avec
1504   3,  90        |             de Rome est l'Evêque de l'Eglise qui demeure marquée par
1505   3,  90        |           suprême témoignage. Ainsi l'Eglise de Rome devenait l'Eglise
1506   3,  90        |             Eglise de Rome devenait l'Eglise de Pierre et de Paul ». ~
1507   3,  91        |            pastorale de Pierre dans l'Eglise: « Tu es heureux, Simon
1508   3,  91        |           cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer
1509   3,  91        |           ministère spécifique dans l'Eglise est entièrement l'effet
1510   3,  91        |        apprête à lui confier dans son Eglise et comme s'il était très
1511   3,  91        |               et de Paul montre que l'Eglise est fondée sur la puissance
1512   3,  92        |             mission de Pierre, dans l'Eglise fécondée par le sang des
1513   3,  93        |              et de sa transparence.~L'Eglise de Dieu est appelée par
1514   3,  94        |             qui leur sont confiées, l'Eglise une, sainte, catholique
1515   3,  94        |         exigences du bien commun de l'Eglise, au cas où quelqu'un serait
1516   3,  95        |               la communion. Lorsque l'Eglise catholique affirme que la
1517   3,  96        |            volonté du Christ pour son Eglise, nous laissant saisir par
1518   3             |          Eglises particulières avec l'Eglise de Rome, condition nécessaire
1519   3,  97        |                                 97. L'Eglise catholique, dans sa praxis
1520   3,  97        |          Églises particulières avec l'Eglise de Rome, et de leurs Évêques
1521   3,  97        |        autorité de Jacques, chef de l'Eglise de Jérusalem. Ce rôle de
1522   3,  97        |             demeure nécessaire dans l'Eglise, afin que, sous un seul
1523   3,  98        |        témoignage d'unité donné par l'Eglise. Sur ce point, nous voudrions
1524   3,  98        |        chrétiens? S'il est vrai que l'Eglise, sous l'impulsion de l'Esprit
1525 Exhor,  100     |            clergé et aux fidèles de l'Eglise catholique afin de montrer
1526 Exhor,  100     |               de chacun et de toute l'Eglise ». Le Concile est le grand
1527 Exhor,  100     |               dans la conscience de l'Eglise catholique, et de les rappeler,
1528 Exhor,  100     |              œuvre et qu'il conduit l'Eglise vers la pleine réalisation
1529 Exhor,  101     |           promouvoir, conscient que l'Eglise y est tenue de par la volonté
1530 Exhor,  101     |               au Christ, Pasteur de l'Eglise. Tous les fidèles sont aussi
1531 Exhor,  101     |              l'unité concerne toute l'Eglise, tant les fidèles que les
1532 Exhor,  102     |              fait croître et édifie l'Eglise au long des siècles. Tournant
1533 Exhor,  102     |              le nouveau millénaire, l'Eglise demande à l'Esprit la grâce
1534 Exhor,  103     |             dis, à vous, fidèles de l'Eglise catholique, et à vous, frères


Veritatis splendor
     Chap., N.
1535 Intro,  2       |              éclaire le visage de son Eglise, qu'il envoie dans le monde
1536 Intro,  2       |             au milieu des nations , l'Eglise, attentive aux nouveaux
1537 Intro,  2       |          Christ et de son Evangile. L'Eglise a toujours la vive conscience
1538 Intro,  3       |                  3. Les pasteurs de l'Eglise, en communion avec le Successeur
1539 Intro,  3       | extraordinaire de cette attitude de l'Eglise qui, « experte en humanité » ,
1540 Intro,  3       |          homme et du monde entier .~L'Eglise sait que la question morale
1541 Intro,  3       |             Evangile du Christ et son Eglise, mais cherchent pourtant
1542 Intro,  3       |          trouver de bon et de vrai, l'Eglise le considère comme une préparation
1543 Intro,  4       |                Dans la tradition de l'Eglise et dans l'histoire de l'
1544 Intro,  4       |               enseignement moral de l'Eglise, dans le but précis de rappeler
1545 Intro,  4       |             enseignements moraux de l'Eglise. Il ne s'agit plus d'oppositions
1546 Intro,  4       |             enseignements moraux de l'Eglise sont simplement déclarés
1547 Intro,  4       |           réponse traditionnelle de l'Eglise et certaines positions théologiques,
1548 Intro,  4       |            première importance pour l'Eglise et pour la vie de foi des
1549 Intro,  4       |           comme si l'appartenance à l'Eglise et son unité interne devaient
1550 Intro,  5       |              pour la communion dans l'Eglise et aussi pour une vie sociale
1551 Intro,  5       |           précéder du Catéchisme de l'Eglise catholique, qui contient
1552 Intro,  5       |               enseignement moral de l'Eglise, en pratiquant un nécessaire
1553   1,  7         |              Christ, Dieu a voulu son Eglise. En effet, « l'Eglise désire
1554   1,  7         |             son Eglise. En effet, « l'Eglise désire servir cet objectif
1555   1,  8         |             toujours présent dans son Eglise et dans le monde. Il ouvre
1556   1,  10        |              les paroles du Maître, l'Eglise croit que l'homme, fait
1557   1,  13        |               dans le Catéchisme de l'Eglise catholique, « les dix commandements
1558   1,  21        |         membre de son Corps qui est l'Eglise (cf. 1 Co 12, 13. 27). Sous
1559   1,  25        |              dans son corps qui est l'Eglise. Pour cela, le Seigneur
1560   1,  26        |                 Jc ). Aux débuts de l'Eglise, chargés de la prédication
1561   1,  26        |            Loi nouvelle . En effet, l'Eglise est en même temps communion
1562   1,  26        |              et la vie : l'unité de l'Eglise est blessée non seulement
1563   1,  26        |       apostoliques, les Pasteurs de l'Eglise ont dénoncé clairement les
1564   1,  27        |                 27. Dans l'unité de l'Eglise, promouvoir et garder la
1565   1,  27        |               Concile Vatican II, « l'Eglise perpétue dans sa doctrine,
1566   1,  27        |            Apôtres se poursuit dans l'Eglise, sous l'assistance du Saint-Esprit » .
1567   1,  27        |     Saint-Esprit » . Dans l'Esprit, l'Eglise accueille et transmet l'
1568   1,  27        |              la grande Tradition de l'Eglise par son enseignement et
1569   1,  27        |              saints, la liturgie de l'Eglise et l'enseignement du Magistère.~
1570   1,  27        |            seul Magistère vivant de l'Eglise dont l'autorité s'exerce
1571   1,  27        |              Jésus Christ » . Ainsi l'Eglise, dans sa vie et dans son
1572   1,  27        |            effet, « il appartient à l'Eglise d'annoncer en tout temps
1573   1,  27        |       continuité de la Tradition de l'Eglise, estime qu'il est de son
1574   2             |               PRÉSENT» (Rm 12, 2) - L'Eglise et le discernementsur certaines
1575   2,  28        |           Dans sa réflexion morale, l'Eglise a toujours tenu compte des
1576   2,  28        |               la doctrine morale de l'Eglise, comme l'a rappelé le Concile
1577   2,  28        |              toute règle morale » . L'Eglise a gardé fidèlement ce qu'
1578   2,  28        |            entière (cf. Jn 16, 13), l'Eglise n'a cessé, et ne peut jamais
1579   2,  29        |              La réflexion morale de l'Eglise, toujours menée sous la
1580   2,  29        |              hommes de notre temps. L'Eglise, et en particulier les évêques,
1581   2,  29        |         évident que le Magistère de l'Eglise n'entend pas imposer aux
1582   2,  30        |               enseignement moral de l'Eglise qui semblent aujourd'hui
1583   2,  30        |            prescrit (Mt 28, 19-20), l'Eglise redonne, aujourd'hui encore,
1584   2,  30        |              cette lumière incitent l'Eglise à développer d'une manière
1585   2,  30        |           force que le Magistère de l'Eglise accomplit son œuvre de discernement,
1586   2,  36        |               doctrine constante de l'Eglise, à nier que la loi morale
1587   2,  37        |            doctrinale spécifique de l'Eglise et de son Magistère sur
1588   2,  37        |             la Tradition vivante de l'Eglise, les notions fondamentales
1589   2,  37        |              au patrimoine moral de l'Eglise par des thèses résultant
1590   2,  40        |      contredirait l'enseignement de l'Eglise sur la vérité de l'homme .
1591   2,  44        |                                 44. L'Eglise s'est souvent référée à
1592   2,  45        |                                 45. L'Eglise accueille avec reconnaissance
1593   2,  45        |               l'Evangile. En outre, l'Eglise reçoit comme un don la Loi
1594   2,  47        |           documents du Magistère de l'Eglise, spécialement dans ceux
1595   2,  48        |      contredit les enseignements de l'Eglise sur l'unité de l'être humain
1596   2,  49        |               erreurs anciennes que l'Eglise a toujours combattues, car
1597   2,  50        |             dans la nature humaine. L'Eglise sert l'homme en refusant
1598   2,  52        |         plutôt que de faire le mal.~L'Eglise a toujours enseigné que
1599   2,  53        |             19, 1-9). Dans ce sens, l'Eglise « affirme que, sous tous
1600   2,  53        |     historiques par le Magistère de l'Eglise, dont la décision est précédée
1601   2,  54        |          position traditionnelle de l'Eglise et de son Magistère.~
1602   2,  55        |            morales, le Magistère de l'Eglise, dont les interventions
1603   2,  62        |               doctrine élaborée par l'Eglise au cours des siècles sur
1604   2,  64        |           sont grandement aidés par l'Eglise et par son Magistère, ainsi
1605   2,  64        |               sainte et certaine de l'Eglise. De par la volonté du Christ,
1606   2,  64        |        volonté du Christ, en effet, l'Eglise catholique est maîtresse
1607   2,  64        |             homme » . L'autorité de l'Eglise, qui se prononce sur les
1608   2,  64        |             acte premier de la foi. L'Eglise se met toujours et uniquement
1609   2,  68        |              toujours enseignés par l'Eglise.~En réalité, l'homme ne
1610   2,  69        |               à Jésus Christ et à son Eglise puisse si facilement et
1611   2,  70        |               toute la tradition de l'Eglise, nous appelons péché mortel
1612   2,  74        |             la part du Magistère de l'Eglise.~Certaines théories éthiques,
1613   2,  76        |           déclarés et enseignés par l'Eglise au nom de Dieu, Créateur
1614   2,  78        |           enseigne le Catéchisme de l'Eglise catholique, « il y a des
1615   2,  80        |              la tradition morale de l'Eglise, ont été appelés « intrinsèquement
1616   2,  80        |           exercent sur la moralité, l'Eglise enseigne « qu'il y a des
1617   2,  81        |            intrinsèquement mauvais, l'Eglise reprend la doctrine de l'
1618   2,  83        |           actes humains déterminés, l'Eglise reste fidèle à la vérité
1619   3             |           bien moral pour la vie de l'Eglise et du monde~
1620   3,  84        |        chrétienne et la doctrine de l'Eglise, « seule la liberté qui
1621   3,  84        |     confrontation de la position de l'Eglise avec la situation sociale
1622   3,  84        |             urgence qu'il y a, pour l'Eglise elle-même, de mener un intense
1623   3,  84        |            propres de la mission de l'Eglise, pour le salut du monde.
1624   3,  85        |         travail de discernement par l'Eglise de ces théories éthiques
1625   3,  85        |              12, 2). Cette tâche de l'Eglise s'appuie — et c'est là son «
1626   3,  85        |          jeune homme de l'Evangile, l'Eglise tourne chaque jour son regard
1627   3,  85        |           liberté et à sa dignité ? L'Eglise fait sienne la conscience
1628   3,  87        |            voie royale sur laquelle l'Eglise doit avancer chaque jour
1629   3,  87        |             intarissable à laquelle l'Eglise puise sans cesse pour vivre
1630   3,  87        |              libérateur ! » . Ainsi l'Eglise, et tout chrétien en elle,
1631   3,  88        |        pastorales les plus vives de l'Eglise devant le processus actuel
1632   3,  89        |              sur la Croix, « a aimé l'Eglise et s'est livré pour elle » (
1633   3,  90        |         accompagne encore la vie de l'Eglise, confirme de manière particulièrement
1634   3,  91        |              la mort (cf. He 5, 7).~L'Eglise propose l'exemple de nombreux
1635   3,  91        |            aux honneurs des autels, l'Eglise a canonisé leur témoignage
1636   3,  93        |          éclatant de la sainteté de l'Eglise : la fidélité à la Loi sainte
1637   3,  93        |    généralement, tous les saints de l'Eglise, par l'exemple éloquent
1638   3,  94        |           pour les valeurs morales, l'Eglise reconnaît le témoignage
1639   3,  95        |                  95. La doctrine de l'Eglise et, en particulier, sa fermeté
1640   3,  95        |               caractère maternel de l'Eglise. Cette dernière, dit-on,
1641   3,  95        |               caractère maternel de l'Eglise ne peut jamais être séparé
1642   3,  95        |        proclamer la norme morale... L'Eglise n'est ni l'auteur ni l'arbitre
1643   3,  95        |             de la personne humaine, l'Eglise interprète la norme morale
1644   3,  95        |            situations douloureuses. L'Eglise, qui ne peut jamais renoncer
1645   3,  96        |                   96. La fermeté de l'Eglise dans sa défense des normes
1646   3,  100       |              même, le Catéchisme de l'Eglise catholique, affirme que, «
1647   3,  102       |         constant de la tradition de l'Eglise que le Concile de Trente
1648   3,  103       |              la règle enseignée par l'Eglise est en elle même seulement
1649   3,  106       |             et le plus exaltant que l'Eglise est appelée à relever, depuis
1650   3,  106       |               raison d'être même de l'Eglise : « Allez dans le monde
1651   3,  107       |          difficiles. C'est pourquoi l'Eglise, dans la sagesse de sa pédagogie
1652   3,  108       |           fécondité de la sainte Mère Eglise, comme nous le rappelle
1653   3,  108       |               la foi authentique de l'Eglise — « qui a affermi l'âme
1654   3,  108       |              distribue et destine à l'Eglise, Epouse du Christ, comme
1655   3,  108       |          effet, c'est lui qui, dans l'Eglise, établit des prophètes,
1656   3,  108       |          charismes, donnant ainsi à l'Eglise du Seigneur sa perfection
1657   3,  108       |       comprendre la place qui, dans l'Eglise, communauté des croyants,
1658   3,  109       |                          109. Toute l'Eglise est appelée à l'évangélisation
1659   3,  109       |             sa mission prophétique, l'Eglise doit sans cesse stimuler
1660   3,  109       |       vocation » du théologien dans l'Eglise est au service de cette «
1661   3,  109       |         suscitées par l'Esprit dans l'Eglise — lisons-nous dans l'Instruction
1662   3,  109       |             la Tradition vivante de l'Eglise. De par sa nature, la foi
1663   3,  109       |               intime et vivant avec l'Eglise, avec son mystère, avec
1664   3,  109       |          parce qu'elle grandit dans l'Eglise et qu'elle agit sur l'Eglise...
1665   3,  109       |          Eglise et qu'elle agit sur l'Eglise... Elle est au service de
1666   3,  109       |              Elle est au service de l'Eglise et elle doit donc se sentir
1667   3,  109       |        dynamique dans la mission de l'Eglise, en particulier dans sa
1668   3,  109       |       convaincues et responsables à l'Eglise comme « communauté de foi »,
1669   3,  109       |               de foi », de même que l'Eglise ellemême et sa vie dans
1670   3,  110       |               la vie de sainteté de l'Eglise, dans laquelle resplendit
1671   3,  110       |           intervient leMagistère de l'Eglise dont la tâche est de « discerner,
1672   3,  110       |             Christ, le Magistère de l'Eglise enseigne aussi aux fidèles
1673   3,  110       |            les normes pratiques que l'Eglise énonce avec autorité . Malgré
1674   3,  110       |              exposer la doctrine de l'Eglise et de donner, dans l'exercice
1675   3,  110       |               l'homme proposées par l'Eglise.~
1676   3,  111       |             la vie et la mission de l'Eglise, mais aussi pour la société
1677   3,  111       |              Parce que la morale de l'Eglise comporte nécessairement
1678   3,  112       |              morales enseignées par l'Eglise. L'affirmation des principes
1679   3,  113       |            enseigner la doctrine de l'Eglise ont le grave devoir de former
1680   3,  114       |              pasteurs et évêques de l'Eglise, ce qui les conduit vers
1681   3,  114       |           Saint, la Loi nouvelle de l'Eglise et de tout chrétien.~Cette «
1682   3,  114       |     particulière à nous pasteurs de l'Eglise, appelés à en faire la matière
1683   3,  115       |            fois que le Magistère de l'Eglise fait un exposé d'une certaine
1684   3,  115       |            enseignement constant de l'Eglise, spécialement de celui du
1685   3,  116       |  médico-sociaux qui se réclament de l'Eglise.~
1686   3,  117       |               Nouvelle confiées à son Eglise. Or, comme le dit l'Apôtre
1687   3,  117       |              cela que la réponse de l'Eglise à la question de l'homme
1688   3,  117       |             les hommes présentent à l'Eglise les questions de leur conscience,
1689   3,  117       |              quand à l'intérieur de l'Eglise les fidèles s'adressent
1690   3,  117       |           entend dans la réponse de l'Eglise. Dans la parole prononcée
1691   3,  117       |             la parole prononcée par l'Eglise retentit, à l'intime de
1692 Concl,  119     |               vie de communion de son Eglise. « Qui veut vivre, nous
1693 Concl,  119     |              devoir du Magistère de l'Eglise de veiller à ce que le dynamisme
1694 Concl,  120     |             elle que Jésus confie son Eglise et l'humanité entière. Au
1695 Concl,  120     |               partage le fardeau de l'Eglise dans son rappel des exigences