1004-adora | adore-avili | avion-conjo | conju-desin | desir-enque | enrac-frust | fugac-inscr | insei-megap | mele-parla | parle-provi | provo-retou | retra-super | suppl-zelee
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gris = Texte de commentaire
1003 EE 1, 11 | participer comme si nous y avions été présents. Tout fidèle
1004 VS 2, 63 | parole du Psaume : « Qui s'avise de ses faux pas ? Purifie-moi
1005 RMa 3, 40 | Marie «sous les titres d'Avocate, d'Auxiliatrice, de Secourable,
1006 UUS 2, 72 | en novembre 1980 et en avril-mai 1987; la visite dans le
1007 FR 7, 89 | à des fondements d'ordre axiologique et donc immuables: c'est
1008 DM 6, 12 | histoire a conduit à formuler l'axiome: summum ius, summa iniuria,
1009 VS 3, 98 | très nombreuses personnes bafouées et humiliées dans leurs
1010 EV Int, 5 | et sans défense qui sont bafoués dans leur droit fondamental
1011 RH 4, 18 | Lave ce qui est souillé! Baigne ce qui est aride! Guéris
1012 EV 4, 79 | 23; 1 P 1, 19) et par le bain baptismal nous avons été
1013 CA 5, 47 | apathie, et par entraîner une baisse de la participation politique
1014 DM 2, 3 | ou encore la femme qui balaie la maison à la recherche
1015 SRS 6, 43 | intérêt, au détriment de la balance des paiements et de la situation
1016 SA 7, 24 | les Slaves de la péninsule balkanique, le zèle des deux Saints
1017 VS 2, 64 | en l'aidant à ne pas être ballottée à tout vent de doctrine
1018 EV 4, 97 | de soi dans l'amour ». La banalisation de la sexualité figure parmi
1019 EE 5, 48 | jamais cédé à la tentation de banaliser cette « familiarité » avec
1020 RMi 7, 82 | est inconnu, et parfois banni ou persécuté. Il en est
1021 RMi 5, 50 | donnée par le Concile: «Etant bannie toute apparence d'indifférentisme,
1022 CA 3, 25 | réalisme politique, veulent bannir de la politique le droit
1023 UUS 2, 42 | réciproque et officielle des Baptêmes. Cela va bien au-delà d'
1024 RMi 5, 47 | Ac 2, 37-38). Et il baptisa en ce jour environ trois
1025 DV 1, 9 | trinitaire du baptême: «... les baptisant au nom du Père et du Fils
1026 DV 1, 19 | dit: «Pour moi, je vous baptise avec de l'eau, mais vient
1027 EE 4, 38 | une personne qui n'est pas baptisée ou qui refuse la vérité
1028 VS 3, 107 | chrétien lors de sa renaissance baptismale « d'eau et d'Esprit » (Jn
1029 CA 2, 18 | de procédés toujours plus barbares de lutte politico-militaire
1030 EV 1, 14 | revenir ainsi à un stade de barbarie que l'on espérait avoir
1031 SA 7, 27 | occasion de ma visite à Bari - n'est pas absorption,
1032 UUS Intro, 1 | paroles de mon vénéré Frère Bartholomaios, Patriarche œcuménique de
1033 FR 4, 36 | connaissance naturelle avait basculé dans l'idolâtrie (cf. Rm
1034 LE 3, 11 | Le programme marxiste, basé sur la philosophie de Marx
1035 SRS 4, 33 | fondamentale62 sur laquelle est basée, par exemple, la Charte
1036 SRS 4, 31(58) | Cf. par exemple S. BASII E LE GRAND, Regulae fusius
1037 RMi 1, 11 | salut », ce pourquoi on se bat pour l'homme, certes, mais
1038 SRS 2, 10 | viennent les guerres et les batailles . .? N'est-ce pas précisément
1039 EE 3, 27 | elle a été et demeure bâtie sur “le fondement des Apôtres” (
1040 LE 2, 9 | construction et dans le secteur du bâtiment, alors qu'ils risquent fréquemment
1041 UUS 3, 91 | et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes
1042 SRS 1, 1 | humaines, à leur vocation de bâtisseurs responsables de la société
1043 SRS 4, 30 | descendance de Caïn qui bâtit «une ville», se consacre
1044 EE 6, 56 | son sein ce cœur qui avait battu à l'unisson du sien et comme
1045 RH 3, 16 | Vatican II dans les très beaux chapitres de son enseignement
1046 FR 3, 34(29) | écrit dans sa lettre au Père Benedetto Castelli le 21 décembre
1047 SA 6, 21 | où s'étaient établis les Bénédictins slaves. C'est là que furent
1048 RMa 1, 8 | la fin. Cependant, cette bénediction se rapporte à Marie d'une
1049 UUS 2, 52 | orthodoxe de Jérusalem, Benedictos. Par la suite, le Pape Paul
1050 RMi 1, 9 | L'Eglise est la première bénéficiaire du salut. Le Christ se l'
1051 CA 4, 33 | et que le développement a bénéficié aux pays qui ont réussi
1052 SRS 3, 22 | établissement d'un dialogue bénéfique et d'une vraie collaboration
1053 EV 2, 48 | le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays où tu entres
1054 SA 3, 8 | toi un grand peuple, je te bénirai, je magnifierai ton nom;
1055 DM 4, 5 | maison, son père Zacharie, bénissant le Dieu d'Israël, glorifie
1056 EV 4, 84 | communautaire, nous louons et nous bénissons Dieu notre Père, qui nous
1057 FR 5, 54 | leur origine « en dehors du bercail du Christ »;68 il ajoutait
1058 RMi 5, 49 | qui ne sont pas de cette bergerie» (Jn 10, 16).~
1059 RMa 1, 16 | nuit de Noël, quand les bergers sont venus à l'étable (cf.
1060 RMa 1, 10 | sur les lèvres de saint Bernard: «Fille de ton Fils» . Et
1061 EV 1, 7 | devint pasteur de petit bétail et Caïn cultivait le sol.
1062 FR 5, 55 | tendance fidéiste est le « biblicisme », qui tend à faire de la
1063 RMi 6, 73(158) | avril 1970 qui les concerne: Bibliografia missionaria 34 (1970), pp.
1064 SA 2, 4 | ecclésiastiques, comme celle de bibliothécaire des archives conservées
1065 RMa 2, 33 | vénérées en Ukraine, en Biélorussie, en Russie, sous divers
1066 DM 3, 4 | un nom nouveau: ruhama, «bien-aimée», parce que miséricorde
1067 FR 3, 33(28) | questions témoignent du bien-fondé profond de l'existence humaine
1068 SA 2, 7 | étrangers et de gens du pays, de bien-portants et de malades » qui, dans
1069 EE 3, 29 | du Christ »,58 était déjà bien2 enracinée dans l'enseignement
1070 EV 1, 23 | disparaît la perspective du bienêtre, au moins pour l'avenir,
1071 RMi 6, 69 | Cette présence est partout bienfaisante dans le monde non chrétien,
1072 DM 7, 14 | éduquent leurs enfants, du bienfaiteur qui secourt ceux qui sont
1073 RH 4, 19 | fonction pour ainsi dire bilatérale, conformément à l'expression
1074 SRS 6, 43 | protectionnisme et par le bilatéralisme grandissant; la réforme
1075 EV 4, 98 | principaux problèmes de la bio-médecine et du droit, relatifs à
1076 SA 3, 10 | comme l'indiquent leurs biographies - , les deux Frères se consacrèrent
1077 SA 2 | II. APERÇU BIOGRAPHIQUE~
1078 SRS 3, 25 | incapable même de se renouveler biologiquement. Ce phénomène est susceptible
1079 VS 2, 48 | comme du physicisme ou du biologisme. Dans ce contexte, la tension
1080 VS 2, 47 | une telle « argumentation biologiste ou naturaliste » serait
1081 EE 1, 18(32) | Éphésiens, 20: PG 5, 661: SCh 10 bis, p. 77. ~
1082 SA 2, 4 | au pied du Mont Olympe en Bithynie, connu alors sous le nom
1083 VS 2, 57 | jugements intérieurs de blâme ou d'éloge qu'ils portent
1084 VS 2, 59 | de « raisonnements », qui blâment ou qui louent les païens
1085 EV 2, 46 | vieillesse et des cheveux blancs, ne m'abandonne pas, ô mon
1086 EV Int, 4 | contradiction avec elle-même et blesse la dignité de ceux qui l'
1087 RH 4, 18 | aride! Guéris ce qui est blessé! Assouplis ce qui est raide!
1088 SRS 3, 22 | peuples pacifiques, qui voient bloqué leur droit d'accéder aux
1089 EV 2, 42 | pieds: les troupeaux de bœufs et de brebis, et même les
1090 EE 1, 12 | leur donnait à manger et à boire était son corps et son sang,
1091 EE 2, 21 | Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire
1092 VS 3, 89 | lampe pour la mettre sous le boisseau, mais bien sur le lampadaire,
1093 EE CON, 62 | est de joie et de paix:~« Bone pastor, panis vere,~Iesu,
1094 SA 8, 32 | et Méthode, d'Augustin et Boniface et de tous les autres évangélisateurs
1095 VS 2, 81 | de bonnes raisons (causis bonis), ils ne seraient pas des
1096 FR 5, 52(60) | traditionalismum Augustini Bonnetty (11 juin 1855): DS 2811-
1097 FR 6, 71 | et de la Cappadoce, des bords de la mer Noire, de la province
1098 SA 7, 23 | des Premyslides, Bozyvoj (Borivoj), fut probablement baptisé
1099 SRS 3, 12 | parfois dramatique, se bornait à souligner la gravité de
1100 UUS 2, 76 | Balkans et en particulier en Bosnie-Herzégovine, que j'ai présidée le 23
1101 DV 2, 47(186) | Etats-Unis d'Amérique à Boston (26 octobre 1946): Discorsi
1102 FR Intr, 1 | prédication des Tirthankaras et de Bouddha; ce sont encore elles que
1103 RMi 5, 55 | traditions religieuses du bouddhisme, de l'hindouisme et de l'
1104 VS 3, 105 | instant à rendre ferme cette boue que je suis, en faisant
1105 RMi 4, 32 | changeantes: les peuples bougent, les réalités sociales et
1106 RMa 1, 18 | participe par la foi au mystère bouleversant de ce dépouillement. C'est
1107 LE 1, 1 | avec la réalité du travail, bouleversent la vie de chaque société
1108 CA 3, 24 | impossible de le faire sans bouleverser le coeur de l'homme.~
1109 CA 4, 41 | les sociétés capitalistes bourgeoises, leur reprochant d'aliéner
1110 EV 2, 50 | livrée aux mains de ses bourreaux: il est raillé, tourné en
1111 UUS 2, 42 | édifices du culte; on offre des bourses d'études pour la formation
1112 SA 7, 23 | dynastie des Premyslides, Bozyvoj (Borivoj), fut probablement
1113 FR 5, 52(57) | Tolède I:, DS 205; Concile de Braga I, DS 459-460; Sixte V,
1114 EV 4, 79 | 5; Col 2, 12), comme des branches qui tirent du même arbre
1115 EV 1, 14 | délais généralement très brefs. En outre, on produit parfois
1116 RMi 5, 60 | déclaré durant ma visite au Brésil—veut être l'Eglise des pauvres [...].
1117 EV 3, 57 | forte et incisive dans sa brièveté. ~Par conséquent, avec l'
1118 SA 2, 4 | Son frère Cyrille fit de brillantes études à Byzance, où il
1119 UUS 2, 55 | rappeler à tous qu'en Orient brillent plusieurs Eglises particulières
1120 DM 3, 4 | avec Dieu, alliance qu'il brisa de nombreuses fois. Quand
1121 DV 2, 41 | souvent du «feu du ciel» qui brûlait les offrandes présentées
1122 VS 3, 105 | il regarde. Devant lui, brûle un feu qui peut consumer
1123 VS 3, 91 | le geste idolâtrique de brûler de l'encens devant la statue
1124 CA 2, 16 | réformiste, qui était loin des brumes de l'idéologie et plus proche
1125 FR 1, 13(17) | Pensées, 789 (éd. L. Brunschvicg).~
1126 VS 2, 48 | corps humain comme un donné brut, dépourvu de signification
1127 LE 2, 5 | de la terre _ ressources brutes de la nature, produits de
1128 SRS 3, 22 | militaires, comme par la bureaucratie et par l'inefficacité intrinsèque,
1129 DM 7, 13 | mangeons ce pain et que nous buvons cette coupe», non seulement
1130 UUS 2, 54 | évoque surtout la dualité Byzance-Rome; à partir du Baptême de
1131 SA 2, 6 | ecclésiastiques et civiles byzantines qu'on appelle le Nomocanon.
1132 EV 1, 14 | des propositions, avancées çà et là, de légitimer dans
1133 FR 6, 74 | Pavel A. Florenski, Petr J. Caadaev, Vladimir N. Lossky. Evidemment,
1134 EE 4, 34(69) | Nicolas Cabasilas, La vie en Christ, IV, n.
1135 VS 3, 91 | enfermé dans l'obscurité d'un cachot, lui qui était venu rendre
1136 SA 2, 5 | suivante, parce que son frère cadet, gravement malade, eut à
1137 CA 3, 26 | tout ce qu'il y avait de caduc dans ces tentatives et incite
1138 FR 5, 52(57) | 459-460; Sixte V, Bulle Cæli et terræ Creator (5 janvier
1139 FR 6, 69(93) | S. Thomas d'Aquin, De cælo, 1, 22.~
1140 EV 2, 44 | coulé comme du lait et fait cailler comme du laitage, vêtu de
1141 VS 3, 91 | Seigneur Jésus qui, devant Caïphe et Pilate, « a rendu son
1142 LE 4, 18 | peut devenir une véritable calamité sociale. Il devient un problème
1143 UUS 2, 42 | absence de fondement des calomnies dont certains groupes sont
1144 SRS 5, 40 | déporté inconnu de lui dans le camp de concentration d'Auschwitz-Oswiecim.~
1145 EV 2, 48 | seulement de la terre de Canaan et de l'existence du peuple
1146 UUS 2, 72 | analogues au-delà de l'océan, au Canada, en septembre 1984, et spécialement
1147 FR 3, 24 | créatrice sont devenus des canaux par lesquels il exprime
1148 RMi 7, 77(166) | Code de Droit canontque, cann. 211. 781. ~
1149 UUS 2, 42 | ruptures historiques et canoniques. On parle des « autres chrétiens »,
1150 FR 5, 49 | propre philosophie ni ne canonise une quelconque philosophie
1151 VS 3, 91 | honneurs des autels, l'Eglise a canonisé leur témoignage et déclaré
1152 SRS 5, 40 | paix.~De nombreux saints canonisés par l'Eglise offrent d'admirables
1153 RMi 7, 77(166) | n. 35; cf. Code de Droit canontque, cann. 211. 781. ~
1154 DM 5, 8 | Misericordias Domini in aeternum cantabo, «Je chanterai sans fin
1155 FR 4, 47 | certains aspects, elle a été cantonnée dans un rôle totalement
1156 FR 6, 77 | philosophie à son insu et de se cantonner dans des structures de pensée
1157 CA 2, 19 | à contrôler d'une façon capillaire toute la société pour rendre
1158 CA 4, 41 | a critiqué les sociétés capitalistes bourgeoises, leur reprochant
1159 RMi 5, 56 | chacun. Il ne doit y avoir ni capitulation, ni irénisme, mais témoignage
1160 FR 6, 71 | Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, des bords de la mer Noire,
1161 FR 4, 40 | particulièrement les Pères Cappadociens, Denys dit l'Aréopagite
1162 EV 1, 19 | intérêts égoïstes et ses caprices.~
1163 EV 1, 24 | hommes qui tiennent la vérité captive dans l'injustice » (1, 18):
1164 VS 2, 50 | biologique et de tous les autres caractères spécifiques nécessaires
1165 CA Intro, 3 | choses nouvelles » qui caractérisaient l'ultime décennie du siècle
1166 UUS 1, 23 | pleine unité, de l'unité qui caractérisait l'Eglise apostolique à ses
1167 CA 2, 12 | révélé pire que le mal. En caractérisant la nature du socialisme
1168 EV 3, 64 | les sociétés du bien-être, caractérisées par une mentalité utilitariste
1169 SA 7, 26 | peut dire qu'ils furent caractérisés par leur amour de la communion
1170 VS 2, 34 | C'est en ce sens que le Cardinal J. H. Newman, éminent défenseur
1171 VS 2, 64 | prudence et les autres vertus cardinales, et d'abord les vertus théologales
1172 RH 4, 22 | 1979, premier dimanche du Carême, en la première année de
1173 CA 3, 28 | souvent des conditions de carence et de pauvreté beaucoup
1174 FR 6, 79(96) | Id., De fide, spe et caritate, 7: CCL 64, p. 61.~
1175 EE INT, 9 | trois encycliques: Miræ caritatis de Léon XIII (28 mai 1902),5
1176 RMi 5, 52 | la théologie, les œuvres caritatives; elle connaît et exprime
1177 UUS 2, 72 | septembre 1987 à Columbia, en Caroline du Sud. En soi, il est important
1178 DM 4, 5 | rassasier», fût-ce «avec les caroubes que mangeaient les porcs»
1179 SA 2, 5 | slaves d'Europe centrale, carrefour des influences réciproques
1180 LE 2, 9 | mineurs dans les mines ou les carrières de pierre, les travailleurs
1181 VS 1, 15 | qui constitue lamagna carta de la morale évangélique ,
1182 RMi 8, 89 | les divisions de race, de caste ou d'idéologie: il est signe
1183 LE 5, 27 | séjour à l'hôpital.~Donné à Castel Gandolfo, le 14 septembre
1184 FR 3, 34(29) | lettre au Père Benedetto Castelli le 21 décembre 1613. Le
1185 EV 3, 62 | Pie XI, dans l'encyclique Casti connubii, a repoussé les
1186 VS 2, 76 | celle-ci a vu se développer une casuistique attentive à pondérer les
1187 DV 1, 25(92) | CONC. ŒCUM. CAT. II, Const. dogm. sur l'
1188 LE 3, 12 | ici à la perspective d'un cataclysme mondial dans l'éventualité
1189 RH 3, 15 | face de laquelle tous les cataclysmes et toutes les catastrophes
1190 RMi 4 | ont pris des proportions catastrophiques. L'Eglise doit les indure
1191 RMi 5, 47 | préparer au baptême par le catéchuménat et poursuivre ensuite son
1192 VS 2, 65 | particuliers —, ou encore « catégoriels ». Or, d'après l'opinion
1193 UUS 3, 94 | Vatican I — déclarer ex cathedra qu'une doctrine appartient
1194 EE 5, 49 | siècles, puis aux imposantes cathédrales du Moyen-Âge, et finalement
1195 CA 6, 55 | aussitôt après il citait sainte Catherine de Sienne qui exprimait
1196 FR 5, 52(58) | de Vienne, décret Fidei catholicæ: DS 902; Conc. œcum. Latran
1197 EE 3, 29(59) | 16.; Pie XI, Encycl. Ad catholici sacerdotii (20 décembre
1198 CA 2, 15 | le travailleur contre le cauchemar du chômage. Cela s'est réalisé
1199 FR 7, 97 | structures ontologiques, causales et relationnelles. Elle
1200 VS 2, 81 | pour de bonnes raisons (causis bonis), ils ne seraient
1201 EV 1, 24 | plus inquiétante et de la cécité morale la plus ténébreuse.~
1202 RMi 5, 55(98) | deuxième session du Conc. cecum. Vat. II, 29 septembre 1963:
1203 SRS 3, 23 | bien commun.~Un pays qui céderait, plus ou moins consciemment,
1204 EE INT, 3 | traverser le torrent du Cédron et aller au Jardin des Oliviers.
1205 EE 4, 40 | opposition avec ce qu'ils célébraient, la Cène du Seigneur. En
1206 SA 8, 29 | avait consacré sa vie: « Ils célébrèrent un office sacré en latin,
1207 FR 2, 17 | est la gloire de Dieu de celer une chose, c'est la gloire
1208 EV 4, 88 | action, de nombreuses mères célibataires et de nombreux couples en
1209 RMa 1, 14 | bénédiction accordée à «cellé qui a cru» sera manifestée
1210 EV 1, 23 | croissance personnelle, est « censurée », rejetée comme inutile
1211 FR 5, 52 | négatives. Furent ainsi censurées parallèlement: d'une part,
1212 CA | Centesimus annus~
1213 RMi 2, 15 | reprend toute la Loi, en la centrant sur le commandement de l'
1214 RMi 3, 26 | 35).~L'un des objectifs centraux de la mission, en effet,
1215 CA 4, 33 | développement ont été mis en oeuvre, centrés moins sur la valorisation
1216 UUS 2, 52 | excommunications qui, il y a neuf cents ans, en 1054, étaient devenues
1217 UUS 3, 91 | ressuscité apparaisse d'abord à Céphas puis aux Douze (cf. 15,
1218 FR 5, 60 | philosophique sont bien cernées, surtout face à l'inaliénable
1219 DV Concl, 67 | avoir confiance, elle ne cessed'implorer et de servir la
1220 EV 3, 70 | triste expérience. Ces crimes cesseraient-ils d'être des crimes si, au
1221 RH 2, 12 | la vérité? Est-ce qu'il cesserait d'être toujours le porte-parole
1222 EE INT, 9 | ministère apostolique sur la Chaire de Pierre, par la lettre
1223 EV 4, 99 | plus besoin d'une présence chaleureuse, vous travaillerez à instaurer
1224 RH 4, 22 | méditation par un appel humble et chaleureux à la prière, je voudrais
1225 SA 7, 27 | Ils sont pour nous les champions et en même temps les patrons
1226 DM 3, 4 | mon alliance de paix ne chancellera pas» . Cette vérité, annoncée
1227 DM 1, 1 | à l'Eglise dans le cours changeant des temps, est en même temps
1228 RMa 1, 21 | accomplis par Jésus - l'eau changée en vin -, ce qui fait dire
1229 SRS Concl, 49 | elles soient adoucies et changées. Mais nous lui présentons
1230 DV 1, 14 | tour «cette tristesse se changera en joie» 48. Le Christ,
1231 VS 2, 70 | sur le plan objectif, elle changerait ou mettrait en doute la
1232 RH 3, 16 | destruction avaient été changés en investissements consacrés
1233 DM 5, 8 | in aeternum cantabo, «Je chanterai sans fin les miséricordes
1234 LE 2, 9 | qui travaillent dans les chantiers de construction et dans
1235 EE CON, 62 | excellence et en même temps chantre passionné du Christ en son
1236 EV 2, 34 | un développement qui, du chaos informe, aboutit à la créature
1237 RMi 6, 65 | Eglise des instituts qui se chargent comme d'un office propre
1238 FR 7, 85 | pensée chrétienne devra se charger au cours du prochain millénaire
1239 DV 1, 15 | avant tout comme un «souffle charismatique», et l'«Esprit» comme personne
1240 DV 1, 25 | ses dons hiérarchiques et charismatiques, et il l'embellit par ses
1241 DV 3, 55 | chair désirent ce qui est charnel; ceux qui vivent selon l'
1242 RMa 2, 35 | du fait de son infirmité charnelle, elle ne manque pas à la
1243 DV 3, 55 | on pourrait qualifier de «charnels». L'Apôtre en ajoute d'autres
1244 SA 2, 6 | même sort, conduisant la charrue dans le même sillon; à présent,
1245 SRS 4, 33 | est basée, par exemple, la Charte de l'Organisation des Nations
1246 EV 1, 7 | Maintenant, sois maudit et chassé du sol fertile qui a ouvert
1247 EV 4, 100 | certains démons ne peuvent être chassés que de cette manière (cf.
1248 FR 2, 16 | Il la poursuit comme le chasseur, il est aux aguets sur sa
1249 VS 2, 73 | qui récompense le bien et châtie le mal, comme nous le rappelle
1250 EV 1, 9 | ils auraient immédiatement châtié les coupables. (...) Dieu
1251 EE 4, 36 | tourment et accroissement des châtiments ».73~Dans cette même perspective,
1252 EV 4, 87 | leur dise: "Allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous", sans leur
1253 RH 3, 16 | souveraineté qu'une forme de chauvinisme, d'impérialisme, de néo-colonialisme
1254 EV 2, 35 | avec la formation de ce chef-d'œuvre qu'est l'homme, lui qui
1255 DM 3, 4 | intermédiaire de ce peuple qui chemine tout au long de l'histoire
1256 RH 1, 6 | cohérence, et avec nous ont cheminé aussi les représentants
1257 VS 3, 100 | fiscale, la contrefaçon des chèques et des factures, les dépenses
1258 RH 1, 1 | moment où, après mon très cher prédécesseur Jean-Paul Ier,
1259 FR 4, 44 | manière désintéressée. Il la chercha partout où elle pouvait
1260 FR 1, 14 | sur ce point, ce que je cherchais parfois me semblait pouvoir
1261 RH 3, 15 | perspicace et si autorisée, nous chercherons encore une fois à adapter
1262 VS 2, 50 | vie humaine doivent être cherchés dans la dignité propre à
1263 EE 2, 25 | les sacrements, la plus chère à Dieu et la plus utile
1264 VS 2, 34 | mais qui, souvent, « la chérissent d'une manière qui n'est
1265 SA 2, 4 | leur séjour en Crimée, à Cherson, ils ont cru retrouver l'
1266 RMa 2, 32 | es plus vénérable que les Chérubins et incomparablement plus
1267 EV 2, 46 | de la vieillesse et des cheveux blancs, ne m'abandonne pas,
1268 SRS 4, 33 | la porte, tandis que «les chiens venaient lécher ses ulcères» (
1269 RMi 7, 84(169) | p. MANNA, Le nostre «Chiese» e la propagazione del Vangelo,
1270 DM 7, 14 | prochain, il lui indique le chiffre symbolique de «soixante-dix
1271 SRS 3, 13 | entrer dans l'analyse des chiffres ou des statistiques, il
1272 CA 4, 39 | comme dans une « guerre chimique », à empoisonner la vie
1273 FR 6, 72 | des grandes cultures de la Chine, du Japon et des autres
1274 EV 4, 97 | la loi morale, les époux choisissent d'éviter une nouvelle grossesse,
1275 VS 2, 71 | selon le modèle que nous choisissons » .~
1276 LE 4, 18 | marqué par ces différences choquantes qui, dans leur injustice,
1277 SA 7 | RAYONNEMENT DU MILLENAIRE CHRETIEN DANS LE MONDE SLAVE~
1278 DV 1, 22 | messianiques. Après le «départ» du Christ-Fils, suivant le texte johannique,
1279 DV 1, 21 | propres au Fils de l'homme, au Christ-Messie dont l'humanité appartient
1280 UUS 3, 94 | particulières la voix véritable du Christ-Pasteur. Ainsi, se réalise, dans
1281 VS 1, 15 | Christ (plenitudo legis in Christo est), du fait qu'il est
1282 EE 5, 48 | Sacrum convivium, in quo Christus sumitur! ». Le pain qui
1283 RMa Intro, 3 | pas possible de déterminer chronologiquement un moment précis pour fixer
1284 LE 2, 7 | sens indiqué plus amplement ci-dessous _ le nom de «capitalisme».
1285 RMa 1, 8 | précisément dans le passage cité cidessus de la Lettre aux Ephésiens.
1286 EE 4, 34 | rite, et il conduit à la cime même des biens, puisque
1287 | cinquante
1288 RMi 3, 24 | judaisme et par la loi de la circoncision? Au premier Concile, qui
1289 FR 7, 95 | peut en effet jamais être circonscrite dans le temps et dans la
1290 SA 1, 3 | encyclique de Léon XIII, les circorstances nouvelles, au moment de
1291 SRS 6, 44 | approfondie et à une libre circulation des informations. Tout ce
1292 SRS 3, 24 | quelque provenance que ce soit circulent avec une liberté quasi absolue
1293 VS 2, 51 | sceau va se déposer sur la cire sans quitter le sceau » .~
1294 CA 6, 55 | VI, et aussitôt après il citait sainte Catherine de Sienne
1295 CA 4, 30 | fait de leur fortune» ; et, citant saint Thomas d'Aquin, il
1296 DV 3, 66 | paroles de l'Apocalypse citées par le Concile: «L'Esprit
1297 EE 1, 20 | faillir aux devoirs de leur citoyenneté terrestre. Il est de leur
1298 RMi 4 | isolées, éloignées des centres civilisés et inaccessibles par suite
1299 CA 5, 47 | politique et de l'esprit civique de la population, qui se
1300 DV 2, 38(143) | Cf. De Civitade Dei, XIV, 28: CCL 48, 451.~
1301 RMi 6, 71(149) | Exhort. ap. post-synodale Ckristifideles laici, n. 14: Ic, p. 410.~
1302 RMi 5, 48 | certains points doivent rester clairs.~
1303 DV 3, 65 | résonne toujours la «violente clameur» attribuée au Christ par
1304 DM 3, 4 | esclavage, il entendit ses clameurs, perçut ses angoisses et
1305 RH 3, 14 | peut-être plus encore de son clan ou de sa tribu), même dans
1306 RMa 1, 20 | cru». Mais à mesure que se clarifiait à ses yeux et en son esprit
1307 FR 7, 99 | beaucoup contribuer à la clarification des rapports entre la vérité
1308 UUS 2, 63 | ont rendu possibles des clarifications essentielles, ce qui nous
1309 VS 1, 9 | veut que le jeune homme clarifie pour lui-même le motif de
1310 SRS 3, 14 | prétention de donner un classement exhaustif de tous les pays,
1311 SRS 5, 40 | voudrais rappeler saint Pierre Claver qui s'est mis au service
1312 UUS 3, 91 | elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux: ce
1313 RMa 3, 41 | Mère, de médiatrice de la clémence lors de la venue définitive,
1314 RMa 1, 23 | sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie de Magdala. Jésus
1315 CA 4, 43 | et à la consommation des clients, dans une chaîne de solidarité
1316 SRS 1, 2 | mentionnée, je crois opportun de clore l'année 1987 en consacrant
1317 RMi 2, 20(29) | le XX anniversaire de la clôture du Conc. œcum. Vat. II (
1318 DV 2, 30 | pris et fait mourir en le clouant à la croix par la main des
1319 LE 3, 14 | considérer en même temps comme co-propriétaire du grand chantier de travail
1320 RH 1, 5 | esprit de collaboration et de co-responsabilité est en train de se diffuser
1321 LE 3, 15 | puisse apparaître comme co-responsable et co-artisan au poste de
1322 SA 4, 12 | recourant à diverses formes de coercition.~
1323 FR 5, 56 | compréhensible que, dans un monde où coexistent de nombreuses spécialités,
1324 UUS 1, 28 | au premier plan le moment cognitif (dia-logos), tout dialogue
1325 FR 7, 96 | base gardent leur valeur cognitive universelle et, par conséquent,
1326 FR Concl, 104 | écologie, de la paix ou de la cohabitation des races et des cultures —
1327 CA 2, 20 | des frontières de l'Etat cohabitent des groupes ethniques, non
1328 SA 8, 30 | dignité de fils et devenir cohéritier des promesses indéfectibles
1329 DV 3, 52 | héritiers; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ»215. La grâce
1330 EV 2, 47 | la voie à l'innombrable cohorte des martyrs vénérés par
1331 EE 1, 19 | Eucharistie est vraiment un coin du ciel qui s'ouvre sur
1332 SRS 1, 1 | Léon XIII1, faisant parfois coïncider la date de publication des
1333 UUS Intro, 1 | occasion de souligner au Colisée romain, le Vendredi saint
1334 FR 7, 82(99) | 16, a. 1; S. Bonaventure, Coll. in Hex., 3, 8, 1.~
1335 DV 2, 42(162) | septem donis Spiritus Sancti, Collatio II, 3: Ad Claras Aquas,
1336 LE 4, 17 | comme aussi les conventions collectives de travail et les principes
1337 CA 3, 28 | des économies jusque-là collectivisées crée des problèmes et suppose
1338 LE 3, 11 | envisage tout d'abord de «collectiviser» des moyens de production,
1339 LE 3, 11 | des personnes privées à la collectivité, le travail humain soit
1340 RMi 6, 61 | ils constituent un «sujet collégial» de la mission, eux qui
1341 RH 1, 5 | et d'autres structures collégiales de caractère international
1342 RH 2, 11 | dialogue» qui, avant de devenir colloque, doit tourner notre attention
1343 DV 1, 19 | forme corporelle, comme une colombe»68 et, en même temps, «voici
1344 RMi 5, 52(88) | 749; Homélie à Carthagène (Colombie), 6 juillet 1986, nn. 7-
1345 LE 3, 14 | remplacé les territoires coloniaux d'autrefois.~Si donc la
1346 VS 1, 27 | enseignement, se présente comme « colonne et support de la vérité » (
1347 RH 3, 15 | tous et apparaît sur les colonnes de tous les journaux et
1348 CA 2, 17 | l'homme . Rerum novarum combattait les idéologies de la haine
1349 EV 1, 23 | rejetée comme inutile et même combattue comme un mal à éviter toujours
1350 VS 2, 49 | que l'Eglise a toujours combattues, car elles réduisent la
1351 LE 2, 5 | tour consistera toujours à combiner les richesses de la terre _
1352 EV 2, 45 | de l'Esprit Saint, il en combla aussi sa mère ». ~
1353 DM 4, 6 | fidèle à l'amour dont il comblait son fils depuis toujours.
1354 RMa Concl, 51 | Avec quelle évidence il a comblé le vide de la «distance»
1355 RMa Intro, 4 | Marie y fut solennellement comfirmée comme vérité de foi dans
1356 EV 4, 98 | les Centres, Instituts et Comités de bioéthique.~Les divers
1357 VS 3, 102 | choses impossibles, mais en commandant il t'invite à faire ce que
1358 VS 3, 102 | œuvres des hommes. Il n'a commandé à personne d'être impie,
1359 DV 2, 43 | cela"». Cette capacité de commander le bien et d'interdire le
1360 VS 1, 24 | quod vis » (donne ce que tu commandes et commande ce que tu veux) .~
1361 SRS 1, 2 | suffit de relever la série de commémorations qui ont eu lieu cette année,
1362 RH 4, 20 | du Christ, parce qu'elle commémore sa mort sur la croix , qui
1363 CA Intro, 1 | a eu le privilège d'être commémorée, de son quarantième à son
1364 RMi 3, 24 | adressés aux Juifs aux commencements de l'Eglise (cf. Ac 2, 22-
1365 EV 2, 45 | agissent au-dedans d'elles et commencent à réaliser le mystère de
1366 RMa 3, 49 | 49. Celle-ci commencera à la solennité de la Pentecôte,
1367 FR 3, 29 | première réponse. L'homme ne commencerait pas à chercher ce qu'il
1368 EE 2, 23 | 1 Co 10, 16- 17). Le commentaire de saint Jean Chrysostome
1369 FR 5, 60(84) | 751. Voir aussi certains commentaires sur la philosophie de saint
1370 FR 7, 90(106) | Dans le même sens, je commentais dans ma première Encyclique
1371 VS 1, 22 | effraie les disciples qui commentent en ces termes : « Si telle
1372 SA 2, 4 | centre important de vie commerciale et politique dans l'Empire
1373 RH 3, 16 | monétaires, productifs et commerciaux qui, appuyés sur des pressions
1374 VS 3, 102 | pas le bien que je veux et commets le mal que je ne veux pas » (
1375 UUS 1, 14 | plénitude, dans les autres Communautéss, où certains aspects du
1376 EE 4, 36 | pleinement à l'Eucharistie en communiant au corps et au sang du Christ.
1377 VS 2, 36 | universellement intelligible et communicable — des normes morales appartenant
1378 FR 6, 66 | critique et universellement communicables. Sans l'apport de la philosophie
1379 LE 4, 20 | comme un système de «vases communicants» et chaque activité sociale
1380 EE 4, 44(93) | La communicatio in sacris, si elle porte
1381 VS 3, 107 | de la Croix, le chrétien communie à l'amour oblatif du Christ,
1382 RMi 5, 44 | possible dans la mesure où ils communient entre eux, par le Christ,
1383 RMi 1, 9 | établi par le Christ pour communier à la vie, à la charité et
1384 EE 4, 34 | Messe que vous entendez, communiez spirituellement, c'est là
1385 EE 2, 25(46) | Rituale Romanum: De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici
1386 EE 6, 55 | inspirer chacune de nos communions eucharistiques?~
1387 DV 3, 59 | Don interpersonnel, en se communiquant dans l'Esprit Saint comme
1388 RMi 1, 11 | la bonté divine pour être communiquées à tous les hommes.~Voilà
1389 UUS 1, 38 | demeurant inchangées, elles la communiqueront toujours à ceux qui les
1390 EV 4, 101 | joie complète si nous ne communiquions cet Evangile aux autres,
1391 EV 1, 20 | Cependant, en face d'intérêts comparables de l'autre, on doit se résoudre
1392 RH 3, 17 | Néanmoins, sans appliquer ces comparaisons, il faut pourtant constater
1393 UUS 2, 45 | dominicale. Par ailleurs, en comparant les cycles des lectures
1394 EV 3, 68 | arithmétique, elle devrait être comparée avec d'autres biens et évaluée
1395 CA 3, 28 | sacrifices qui peuvent être comparés à ceux que les pays de l'
1396 SA 5, 20 | bienheureux Méthode, dont nous comparons sans rougir les vertus et
1397 RMi 4, 34 | elles des barrières ou une compartimentation rigide. Il faut, néanmoins,
1398 RH 2, 12 | Jésus-Christ lui-même qui a comparu tant de fois aux côtés d'
1399 RH 2, 12 | lorsque Jésus-Christ lui-même comparut comme prisonnier devant
1400 VS 2, 52 | comportement n'est en aucun cas compatible avec la bonté de la volonté
1401 VS Concl, 120 | péché, elle est en mesure de compatir à toute faiblesse. Elle
1402 DV 3, 65 | intérieur» dans la prière, compensant notre insuffisance, remédiant
1403 DM 7, 14 | en plus du processus de «compensation» et de «trève» caractéristique
1404 EV 3, 75 | tel choix ne peut pas être compensé par le caractère bon d'aucune
1405 EV 3, 56 | a pour premier effet de compenser le désordre introduit par
1406 DM 5, 7 | de l'homme se trouvent «compensés» par le sacrifice de l'Homme-Dieu.
1407 FR Concl, 104 | requiert l'engagement résolu et compétent de philosophes croyants
1408 RH 3, 16 | par les lois d'une saine compétition, que de l'ordre d'une plus
1409 EV 4, 98 | un grand respect, sans se complaire dans ce qui corrompt et
1410 VS Concl, 120 | philosophiques ou théologiques complaisantes, ne peut rendre l'homme
1411 DV 1, 16 | mon élu en qui mon âme se complait.~J'ai mis sur lui mon esprit»55.~
1412 SRS 5, 36(65) | devant la loi du silence, par complicité masquée ou par indifférence;
1413 EV 3, 59 | sous-estimer le réseau de complicités qui se développe, jusqu'
1414 RMi 6, 73 | travail des catéchistes se complique de charges nouvelles et
1415 LE 4, 23 | des dimensions de nature à compliquer la vie actuelle. L'homme
1416 FR Concl, 105 | satisfaire de la lecture sans componction, de la spéculation sans
1417 RMa 1, 13 | cette réponse de la foi comportait une coopération parfaite
1418 EV 1, 14 | et qui sont des pratiques comportant assez souvent cette intention,
1419 LE 1, 1 | nouvel apprentissage; ils comporteront selon toute probabilité
1420 DV 3, 57 | mort qu'on est en train de composer à notre époque, alors que
1421 SA 4, 13 | les livres liturgiques composés en langue slave et les méthodes
1422 UUS 3, 89 | tenue à Saint-Jacques de Compostelle, ont recommandé qu'elle «
1423 FR 4, 42 | incompréhensible (rationabiliter comprehendit incomprehensibile esse)
1424 VS 2, 46 | la liberté. Cette nature comprendrait en premier lieu le corps
1425 FR 2, 20 | l'homme: comment l'homme comprendrait-il son chemin? » (Pr 20, 24).
1426 RH 3, 16 | et énergétiques, tout en compromettant l'environnement géophysique,
1427 CA 4, 33 | du marché mondial et ne comptent que sur leurs propres forces.
1428 CA 4, 35 | Il peut arriver que les comptes économiques soient satisfaisants
1429 SA 8, 29 | du Christ (et, suivant le comput byzantin du temps, en l'
1430 VS 2, 75 | l'intention du sujet se concentrait, selon une pondération «
1431 CA 6, 58 | marché international mais qui concentrent en eux les besoins les plus
1432 EE CON, 59 | Cracovie, mes yeux se sont concentrés sur l'hostie et sur le calice,
1433 FR 7, 92 | contenu de la foi selon une conceptualisation cohérente. Aujourd'hui encore,
1434 FR 6, 66 | travers des développements conceptuels, formulés de manière critique
1435 SA 7, 23 | efficace des Slaves.~Elle concerna à des degrés divers chacun
1436 DV 1, 19 | des paroles d'Isaïe, qui concernaient l'avenir chez le prophète
1437 EV 3, 72 | conscience par le sujet concerné. Mais un Etat qui légitimerait
1438 RMa 1, 20 | de la femme anonyme ne la concerne-t-elle pas avant tout? Assurément
1439 UUS 2, 48 | sang »? Ce témoignage ne concerne-t-il pas aussi les différentes
1440 EV 4, 82 | la vérité. Elle doit nous concerner d'abord, nous, les Evêques:
1441 EE 1, 18 | la plénitude à venir, qui concernera l'homme dans sa totalité.
1442 VS 2, 75 | par rapport aux autres, ne concernerait que l'ordre pré-moral. La
1443 LE 2, 4 | chacun sont en même temps concernés par lui. Tous et chacun,
1444 EV 4, 79 | ecclésiale », qui exige l'action concertée et généreuse de tous les
1445 CA 4, 35 | objectif requiert des efforts concertés et responsables de la part
1446 EV 1, 15 | sentiment de pitié bien concevable même s'il est mal compris.
1447 FR 4, 46 | dialectiques rationnellement concevables. À cette pensée se sont
1448 EE 6, 55 | croire que celui qu'elle concevait « par l'action de l'Esprit
1449 RMa 1, 7 | est elle, la Vierge, qui concevra et enfantera un fils auquel
1450 RMa 3, 42 | Vierge, elle a cru qu'elle concevrait dans son sein et qu'elle
1451 EV 3, 71 | respect des droits, leur conciliation mutuelle et leur expansion,
1452 RMa 1, 23 | pascal. Le récit de Jean est concis: «Près de la Croix de Jésus
1453 DM 7, 14 | saint Paul a exprimé avec concision en nous invitant à nous
1454 FR 5, 53 | de toute chose, 63 et il concluait par l'assertion solennelle
1455 RMi 3, 22 | Ressuscité avec les Apôtres, concluent par l'envoi en mission: «
1456 DV 3, 50 | 50. Le grand Jubilé, qui conclura le second millénaire et
1457 EV 2, 31 | tout-puissant: ce que tu conçois, tu peux le réaliser » (
1458 VS 2, 46 | prestige de la liberté, mais la conçoivent souvent en opposition, ou
1459 SRS 3, 26 | l'euthanasie -, le souci concomitant de la paix; et, de nouveau,
1460 RMi 5, 50 | œcuménique et le témoignage concordant rendu à Jésus Christ par
1461 UUS 1, 36 | de réductionnisme ou de « concordisme » facile. Les questions
1462 EE 3, 28 | de leur sacerdoce royal, concourent à l'offrande de l'Eucharistie »,55
1463 FR 6, 75 | qui s'est historiquement concrétisé dans les périodes qui ont
1464 DV 3, 56 | sa dimension extérieure, concrétisée, dans le contenu de la culture
1465 FR 5, 59 | méthodologie propre. Certains conçurent des synthèses d'une qualité
1466 EV 4, 98 | les autres ne sont pas des concurrents dont il faudrait se défendre,
1467 EV 3, 58 | particulièrement grave et condamnable. Le deuxième Concile du
1468 DV 2, 29 | messianique du Fils de l'homme, le condamnant à la mort sur la Croix.
1469 FR 5, 60 | donne en quelque sorte un condensé d'anthropologie biblique,
1470 CA 4, 36 | valeur son travail, est conditionnée également par une attitude
1471 EV 1, 16 | donner, sont injustement conditionnées par l'acceptation d'une
1472 EV 1, 18 | par les Etats, notamment conditionnés par des pressions de caractère
1473 RH 3, 16 | risque de perdre les fils conducteurs de cette domination, de
1474 UUS Intro, 2 | cœurs et sur la prière, qui conduiront aussi à la nécessaire purification
1475 RH 3, 17 | on ne le sait que trop _ conduisirent à l'horrible catastrophe
1476 EE 3, 29 | constitue un nouveau prêtre, lui conférant le pouvoir de consacrer
1477 EV 4, 84 | prodiges de la création: Dieu a conféré à l'homme une dignité quasi
1478 DV 1, 18 | De cette manière, il confessait et il proclamait qu'il était
1479 RMi 6, 63 | que le Seigneur ressuscité confia le précepte de la mission
1480 VS 3, 91 | le Christ lui-même, ils confièrent et remirent leur vie au
1481 VS 1, 21 | de l'Esprit, le Baptême configure radicalement le fidèle au
1482 VS 1, 21 | son Seigneur et lui est configuré. C'est le fruit de la grâce,
1483 DV 1, 26 | a donné une particulière confimation de la présence de l'Esprit
1484 RH 2, 12 | à un moment décisif, il confirmait pour ainsi dire une nouvelle
1485 EV 3, 60 | moderne apporte de précieuses confirmations. Elle a montré que dès le
1486 VS 3, 94 | seuls : ils se trouvent confirmés par le sens moral des peuples
1487 LE 3, 11 | au sens humain, du monde conflé à l'homme par le Créateur
1488 DV 3, 56 | l'esprit». Cette réalité conflictuelle est cependant réciproque,
1489 FR 4, 40 | théologique vers laquelle confluaient les courants de pensée grec
1490 FR 1, 9 | vérité de la Révélation ne se confondent pas, et que l'une ne rend
1491 EV 3, 67 | lui est plus pleinement conformé (cf. Ph 3, 10; 1 P 2, 21)
1492 EV 4, 82 | toute ambiguïté qui nous conformeraient à la mentalité de ce monde (
1493 CA 6, 57 | asiles pour les pauvres, les confréries ainsi que des hommes et
1494 EV 3, 65 | cette obligation doit être confrontée aux situations concrètes;
1495 UUS 1, 33 | elle demande que soient confrontées à la prière du Christ pour
1496 VS 3, 104 | manquements. Nous sommes ainsi confrontés à deux attitudes différentes
1497 FR Intr, 1 | trouvons dans les écrits de Confucius et de Lao Tseu, comme aussi
1498 RMi 1, 11 | c'est parfois de manière confuse, et tous ont le droit de
1499 RMi 3, 28 | connaître, ne serait-ce que confusément, la signification de sa
1500 RMi 5, 50 | apparence d'indifférentisme, de confusionnisme et d'odieuse rivalité, les
1501 EV 2, 43 | religieux, car il engage les conjoints, devenus « une seule chair » (
1502 DM 1, 1 | cherche à assurer leur conjonction organique et profonde dans
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