gras = Texte principal
   Chap., N.                                 gris = Texte de commentaire

 1 Int, 1 |       laisser introduire dans la contemplation de la beauté du visage du
 2 Int, 3 |  apostolique, pour exhorter à la contemplation du visage du Christ en compagnie
 3 Int, 3 | particulièrement féconde pour la contemplation personnelle, la formation
 4 Int    |                    La voie de la contemplation~
 5 Int, 5 |          fidèles l'engagement de contemplation du mystère chrétien que
 6 Int, 5 |        plus pure tradition de la contemplation chrétienne. Développé en
 7 Int, 6 |      signifie s'immerger dans la contemplation du mystère de Celui « qui
 8   1, 9 |      considéré comme icône de la contemplation chrétienne. Fixer les yeux
 9   1    |                  Marie modèle de contemplation~
10   1, 10|                           10. La contemplation du Christ trouve en Marie
11   1, 10|    Personne ne s'est adonné à la contemplation du visage du Christ avec
12   1, 12|    soulignait Paul VI: « Sans la contemplation, le Rosaire est un corps
13   1, 12|     mieux le caractère propre de contemplation christologique. ~
14   1, 13|                           13. La contemplation de Marie est avant tout
15   1, 13|       Christ avec Marie, est une contemplation salutaire. Nous plonger
16   1, 15|         du Rosaire, fondé sur la contemplation incessante – en compagnie
17   2, 18|      Pour être introduit dans la contemplation du visage du Christ, il
18   2, 18|    chrétienne qui s'attache à la contemplation du visage du Christ. Le
19   2, 18|         laquelle se développe la contemplation des mystères: le Jésus de
20   2, 23|                         23. « La contemplation du visage du Christ ne peut
21   2, 23|      mission évangélisatrice. La contemplation de ce mystère, comme des
22   3, 28|         seulement une méthode de contemplation. En tant que méthode, le
23   3, 31|     secrets de la pratique de la contemplation et de la méditation. Dans
24   3, 33|        sainte Élisabeth, est une contemplation d'adoration du mystère qui
25   3, 34|         le point d'arrivée de la contemplation chrétienne. Le Christ est
26   3, 34|          le Gloria, sommet de la contemplation, soit bien mis en relief
27   3, 34|       Thabor, anticipation de la contemplation future: « Il est heureux
28   3, 35|         opportun de noter que la contemplation des mystères sera plus féconde
29   3, 35|   puisant une nourriture pour sa contemplation.~
30   3, 36|        donner un sens nouveau la contemplation.~À ce sujet, il faut avant
31   3, 36|        le chemin incessant de la contemplation et de la perfection chrétiennes.
32   3, 37|     point de départ du chemin de contemplation que l'on entreprend. Dans
33   3, 37|     disposent bien l'esprit à la contemplation, ces formes et d'autres
34   3, 38|   Rosaire comme un itinéraire de contemplation. Par lui, en complément
35 Con, 39|      perçoivent l'exigence d'une contemplation plus mûre.~L'Église a toujours
36 Con, 40|         du fait même qu'elle est contemplation du Christ, Prince de la
37 Con, 41|         agit de deux voies de la contemplation chrétienne qui ne s'opposent