Chap., N.
1 Int, 3 | conduit au cœur même de la vie chrétienne, et offre une occasion spirituelle
2 Int, 3(7)| d'inviter la communauté chrétienne à la récitation du Rosaire
3 Int, 4 | christologique de la foi chrétienne, de sorte que, « à travers
4 Int, 5 | tradition de la contemplation chrétienne. Développé en Occident,
5 1, 9 | icône de la contemplation chrétienne. Fixer les yeux sur le visage
6 1, 11 | le Rosaire, la ommunauté chrétienne se met en syntonie avec
7 1, 15 | 15. La spiritualité chrétienne a pour caractéristique fondamentale
8 1, 17 | niveaux de l'expérience chrétienne. Il s'agit d'une présentation
9 2, 18 | traditionnels de la prière chrétienne qui s'attache à la contemplation
10 2, 19 | placer dans la spiritualité chrétienne, avec une attention renouvelée,
11 2, 20 | signification profonde de la joie chrétienne. Cela revient à fixer les
12 2, 20 | connaissance du secret de la joie chrétienne, en nous rappelant que le
13 2, 21 | indiquer à la communauté chrétienne cinq moments significatifs –
14 2, 22 | Depuis toujours la piété chrétienne, spécialement pendant le
15 3, 26 | vrai “programme” de la vie chrétienne. Saint Paul a énoncé ce
16 3, 27 | pourquoi la spiritualité chrétienne, tout en connaissant les
17 3, 28 | tradition contemplative chrétienne, se laissent séduire par
18 3, 28 | compatibles avec l'expérience chrétienne, elles cachent souvent un
19 3, 28 | typiques de la spécificité chrétienne.~En effet, ce n'est pas
20 3, 34 | arrivée de la contemplation chrétienne. Le Christ est en effet
21 3, 34 | et qualifie toute prière chrétienne.~Dans la mesure où la méditation
22 3, 35 | efficacité son lien avec la vie chrétienne. Cela est suggéré par une
23 Con, 41 | voies de la contemplation chrétienne qui ne s'opposent pas, mais
24 Con, 43 | redécouverte par la communauté chrétienne. Faisons-le surtout cette
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