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Ioannes Paulus PP. II
Rosarium Virginis Mariae

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prière

                                                gras = Texte principal
   Chap., N.                                    gris = Texte de commentaire
1 Int, 1 | Esprit de Dieu, est une prière aimée de nombreux saints 2 Int, 1 | millénaire commençant, une prière d'une grande signification, 3 Int, 1 | mariale, le Rosaire est une prière dont le centre est christologique. 4 Int, 1 | lui résonne à nouveau la prière de Marie, son Magnificat 5 Int, 2 | grande importance à cette prière. À ce sujet, des mérites 6 Int, 2 | interventions concernant cette prière, qu'il présente comme un 7 Int, 2 | plus jeunes années, cette prière a eu une place importante 8 Int, 2 | ainsi: « Le Rosaire est ma prière préférée. C'est une prière 9 Int, 2 | prière préférée. C'est une prière merveilleuse. Merveilleuse 10 Int, 2 | est ainsi que la simple prière du Rosaire s'écoule au rythme 11 Int, 3 | au long de l'année, cette prière soit proposée et mise en 12 Int, 4 | certaine crise de cette prière qui, dans le contexte historique 13 Int, 4 | précisait PaulVI, cette prière non seulement ne s'oppose 14 Int, 5 | avant tout dans l'art de la prière ».9 Alors que dans la culture 15 Int, 5 | d'authentiques écoles de prière ».10~Le Rosaire se situe 16 Int, 5 | en Occident, il est une prière typiquement méditative et 17 Int, 5 | correspond, en un sens, à la « prière du cœur » ou à la « prière 18 Int, 5 | prière du cœur » ou à la « prière de Jésus », qui a germé 19 Int | Prière pour la paix et pour la 20 Int, 6 | Prédécesseurs et par moi-même comme prière pour la paix. Au début d' 21 Int, 7 | précisément à travers cette prière; cette mère attentive à 22 1 | Le Rosaire, prière contemplative~ 23 1, 12| Marie que le Rosaire est une prière nettement contemplative. 24 1, 13| panorama multicolore de la prièreincessante” et, si la liturgie, 25 1, 16| de cette efficacité de la prière, c'est la bonté du Père, 26 1, 16| intervient pour soutenir la prière que le Christ et l'Esprit 27 1, 16| jaillir de notre cœur. « La prière de l'Église est comme portée 28 1, 16| est comme portée par la prière de Marie ».23 En effet, 29 1, 16| Médiateur, est la Voie de notre prière, Marie, qui est pure transparence 30 1, 16| Églises ont développé la prière à la sainte Mère de Dieu, 31 1, 17| Rosaire montre comment cette prière a été utilisée, spécialement 32 2, 18| expérience du silence et de la prière offre le cadre approprié 33 2, 18| parcours traditionnels de la prière chrétienne qui s'attache 34 2, 18| VI le décrivait ainsi: « Prière évangélique centrée sur 35 2, 19| trame originaire de cette prière, qui s'organisa à partir 36 2, 19| traditionnelle de cette prière, a pour but de la placer 37 2, 25| ci-dessus, sur le Rosaire, ma prière préférée, j'exprimais une 38 2, 25| Je disais alors que « la prière toute simple du Rosaire 39 3, 27| dimensions de la personne. La prière non liturgique exprime également 40 3, 27| le fait qu'en Orient la prière la plus caractéristique 41 3, 28| largement établie de cette prière, je voudrais aider les fidèles 42 3, 31| médité, avant de commencer la prière vocale. La redécouverte 43 3, 33| et celui qui en fait une prière mariale par excellence. 44 3, 33| la seconde partie de la prière, confiant notre vie et l' 45 3, 34| structure et qualifie toute prière chrétienne.~Dans la mesure 46 3, 35| mystère s'achève par une prière destinée à obtenir les fruits 47 3, 35| promettent ».38 ~Une telle prière finale pourra s'inspirer 48 3, 36| conclut le chemin même de la prière. La vie et la prière des 49 3, 36| la prière. La vie et la prière des croyants sont centrées 50 3, 36| scande la progression de la prière, le chapelet évoque le chemin 51 3, 37| récitation se conclut par la prière aux intentions du Pape, 52 3, 37| l'âme, à la fin de cette prière dans laquelle elle a fait 53 3, 37| que ce soit la splendide prière du Salve Regina ou celle 54 3, 38| parvient ainsi à remplir de prière les journées de nombreux 55 Con, 39| amplement la richesse de cette prière traditionnelle, qui a la 56 Con, 39| qui a la simplicité d'une prière populaire, mais aussi la 57 Con, 39| profondeur théologique d'une prière adaptée à ceux qui perçoivent 58 Con, 39| toujours reconnu à cette prière une efficacité particulière, 59 Con, 39| fut à la force de cette prière qu'on attribua l'éloignement 60 Con, 39| à l'efficacité de cette prière la cause de la paix dans 61 Con, 40| sombre.~Le Rosaire est une prière orientée par nature vers 62 Con, 40| Le Rosaire est aussi une prière de paix en raison des fruits 63 Con, 40| bien récité comme une vraie prière méditative, le Rosaire, 64 Con, 41| 41. Prière pour la paix, le Rosaire 65 Con, 41| aussi, depuis toujours, la prière de la famille et pour la 66 Con, 41| Il fut un temps où cette prière était particulièrement chère 67 Con, 41| utilisant encore cette forme de prière.~Si, dans la Lettre apostolique 68 Con, 41| famille qui est unie dans la prière demeure unie. Par tradition 69 Con, 41| spécialement à être une prière dans laquelle la famille 70 Con, 42| également de confier à cette prière le chemin de croissance 71 Con, 42| Rosaire apparaît comme une prière peu adaptée au goût des 72 Con, 42| adultes, en faisant leur cette prière et en la récitant avec l' 73 Con, 43| Chers frères et sœurs! Une prière aussi facile, et en même 74 Con, 43| valeur pastorale de cette prière traditionnelle.~Je compte


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