1155-dizai | doctr-pacif | pacte-zakar
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
1 3, 33(36)| n.1: AAS 91 (1999), p.1155: La Documentation catholique
2 | 120
3 Int, 3(7) | catholique 57 (1960), col. 1249-1252.~
4 Int, 3(7) | catholique 57 (1960), col. 1249-1252.~
5 Int, 2 | catholique 58 (1961), col. 1265-1271.nous mettent en communion
6 Int, 2 | catholique 58 (1961), col. 1265-1271.nous mettent en communion
7 | 150
8 | 153
9 | 156
10 | 165
11 Int, 2(3) | Cf. Acta Leonis XIII, 3 (1884), pp.280-289.~
12 Int, 3 | œcuménique Vatican II (11 octobre 1962), cette « grande grâce »
13 Int, 8(13) | Sanctuaire de Pompéi, Pompéi (1990), p.59.~
14 1, 16(26)| C. XXXIII, 13-15, Paris (1996), p.457.~
15 Int, 2 | reviennent à Léon XIII qui, le 1erseptembre 1883, promulgua l'encyclique
16 1, 16 | lui-même auprès de Lui (cf. 1Jn 2,1) et l'action de l'Esprit
17 3, 33(37)| orientations (17 décembre 2001), n.201, Cité du Vatican (2002),
18 | 24
19 | 25
20 3, 27(34)| de l'Église catholique, n.2616.~
21 Int, 8(12) | complètes, Paris (1966), pp.263-389.~
22 1, 16(24)| Ibid., n.2675.~
23 1, 16(23)| de l'Église catholique, n.2679.~
24 2, 18(27)| n.20: AAS 93 (2001), p.279: La Documentation catholique
25 Int, 2(3) | Leonis XIII, 3 (1884), pp.280-289.~
26 2, 23(29)| n.28: AAS 93 (2001), p.284: La Documentation catholique
27 Int, 3(6) | AAS93 (2001), p.285: La Documentation catholique
28 Int, 5(9) | n.32: AAS 93 (2001), p.288: La Documentation catholique
29 Con, 41(39)| n.34: AAS 93 (2001), p.290: La Documentation catholique
30 | 30
31 Int, 1(2) | catholique 71 (1974), p.314.~
32 2, 25(33)| VII, 932: Paris (1974), pp.343-345.~
33 2, 25(33)| 932: Paris (1974), pp.343-345.~
34 | 36
35 | 37
36 Int, 8(12) | complètes, Paris (1966), pp.263-389.~
37 | 39
38 | 40
39 | 41
40 | 43
41 | 44
42 | 45
43 3, 33(36)| catholique 96 (1999), p.451.~
44 1, 16(26)| 13-15, Paris (1996), p.457.~
45 | 50
46 | 51
47 2, 24(30)| N. 515.~
48 | 52
49 | 54
50 | 55
51 1, 15(22)| n.120, Paris (1966), pp.562-563.~
52 1, 15(22)| 120, Paris (1966), pp.562-563.~
53 | 57
54 | 59
55 | 60
56 Int, 2 | glorieux, ils (1961), pp.641-647: La Documentation catholique
57 Int, 2 | glorieux, ils (1961), pp.641-647: La Documentation catholique
58 | 69
59 Int, 3(7) | 1960: AAS 52 (1960), pp.814-817: La Documentation catholique
60 Int, 3(7) | 1960: AAS 52 (1960), pp.814-817: La Documentation catholique
61 1, 15(21)| catholique 75 (1978), p.905.~
62 | 91
63 1, 15(21)| 1978): AAS 70 (1978), p.927: La Documentation catholique
64 2, 25(33)| hæreses, III, 18, 1: PG VII, 932: Paris (1974), pp.343-345.~
65 | 96
66 Int, 3(6) | AAS93 (2001), p.285: La Documentation
67 2, 22 | dans le Christ, Dieu qui s'abaisse par amour « jusqu'à la mort,
68 3, 32 | nous disions comme Lui: « Abba, Père » (Rm 8,15; Ga 4,6).
69 2, 19 | profondeurs du Cœur du Christ, abîme de joie et de lumière, de
70 1, 14 | accomplit en nous obtenant l'abondance des dons de l'Esprit Saint,
71 Int, 1 | Rosaire, le croyant puise d'abondantes grâces, les recevant presque
72 2, 20 | histoire même du monde, aboutit à cette annonce. En effet,
73 2, 20 | homme face aux exigences absolues du Royaume. Joseph et Marie
74 Con, 41 | moments passés en commun sont absorbés par les images de la télévision.
75 3, 38 | présence de Marie est davantage accentuée. Ainsi, le jeudi reste opportunément
76 2, 21 | fonction qu'elle remplit à Cana accompagne, d'une certaine manière,
77 Int, 2 | Kalwaria. Le Rosaire m'a accompagné dans les temps de joie et
78 1, 11 | imprimés dans son esprit, l'ont accompagnée en toute circonstance, l'
79 1, 15 | Nazareth, où elle est occupée à accompagner la croissance humaine du
80 1, 13 | liturgie: ce que Dieu a accompli il y a des siècles ne concerne
81 3, 32 | méditation du mystère, même accomplie dans la solitude, une expérience
82 1, 13 | rend présentes les œuvres accomplies par Dieu dans l'histoire
83 1, 14 | Le premier des “signes” accomplis par Jésus – la transformation
84 3, 36 | chaîne “filiale”, qui nous accorde à Marie, la « servante du
85 Int, 2 | de mes prédécesseurs ont accordé une grande importance à
86 1, 10 | regard d'une “femme qui accouche”, puisque Marie ne se limitera
87 Con, 43 | surtout cette année, en accueillant cette proposition comme
88 1, 10 | Fils unique, mais qu'elle accueillera dans le disciple bien-aimé
89 Int, 3 | que cette directive sera accueillie avec générosité et empressement.
90 3, 35 | sorte que chaque mystère s'achève par une prière destinée
91 Con, 41 | véritablement un regard sur Jésus, acquièrent aussi une nouvelle capacité
92 Int, 2(3) | Cf. Acta Leonis XIII, 3 (1884), pp.
93 3, 26 | à Jésus que s'adresse l'acte d'amour. La répétition se
94 Con, 43 | deveniez des promoteurs actifs.~Je m'en remets aussi à
95 1, 13 | réalisé et ce que la liturgie actualise soient profondément assimilés
96 Int, 4 | historique et théologique actuel, risque d'être à tort amoindrie
97 Int, 6 | dévastateurs de la crise actuelle.~
98 3, 38 | peuvent susciter d'heureuses adaptations. L'important est de considérer
99 2, 22 | il doit lui en coûter d'adhérer à la volonté du Père apparaît
100 1, 16(25)| Longo en 1883, comme une adhésion à l'invitation lancée par
101 3, 33 | expriment, pour ainsi dire, l'admiration du ciel et de la terre,
102 1, 10 | grande. Personne ne s'est adonné à la contemplation du visage
103 3, 34 | Personnes divines à louer, à adorer et à remercier. Il est important
104 2, 25 | une chaleureuse invitation adressée à tous pour qu'ils en fassent
105 3, 33 | Maria, tirée des paroles adressées à Marie par l'Ange Gabriel
106 3, 33 | avec laquelle nous nous adressons à elle dans la seconde partie
107 Con, 42 | surprendre encore une fois les adultes, en faisant leur cette prière
108 2, 25(33)| S. Irénée de Lyon, Adversus hæreses, III, 18, 1: PG
109 3, 26 | toutes les vibrations de l'affection. Si nous avions besoin d'
110 Con, 43 | cette proposition comme un affermissement de la ligne tracée dans
111 2, 25 | l'homme. C'est la grande affirmation du Concile Vatican II, dont
112 Int, 5 | nombreuses contradictions, affleure une nouvelle exigence de
113 3, 33 | terre, et font, en un sens, affleurer l'émerveillement de Dieu
114 Con, 43 | souveraine Consolatrice des affligés. Sois bénie en tout lieu,
115 Con, 43 | diacres, et aussi à vous, agents pastoraux engagés dans divers
116 3, 33 | Marie: « Désormais tous les âges me diront bienheureuse » (
117 1, 12 | mécanique de formules et d'agir à l'encontre de l'avertissement
118 1, 10 | pied de la croix, où il s'agira encore, d'une certaine manière,
119 Con, 43 | réconfort à l'heure de l'agonie. À toi, le dernier baiser
120 Int, 2 | de même. Que de grâces n'ai-je pas reçues de la Vierge
121 3, 28 | cette prière, je voudrais aider les fidèles à la comprendre
122 3, 27 | Fils de Dieu, Seigneur, aie pitié de moi pécheur »,34
123 1, 16 | que son désir vole sans ailes ».26 Dans le Rosaire, tandis
124 3, 29 | le mystère. Il s'agit d'ailleurs d'une méthodologie qui correspond
125 3, 26 | Seigneur, tu sais bien que je t'aime » (cf. Jn 21, 15-17). Au-delà
126 Int, 4 | le Fils [...] soit connu, aimé, glorifié ».8 S'il est redécouvert
127 3, 26 | Simon, fils de Jean, m'aimes-tu? » Par trois fois la question
128 3, 33 | relief au nom du Christ, en ajoutant une clausule évocatrice
129 3, 38 | vaut d'autant plus si on ajoute le nouveau cycle des mysteria
130 2, 20 | que Jean « tressaille d'allégresse » (cf. Lc1,44). Une atmosphère
131 | aller
132 Con, 39 | Aujourd'hui, comme j'y ai fait allusion au début, je recommande
133 2, 21 | font que quelques brèves allusions à sa présence occasionnelle
134 Int, 3 | faisant, je n'entends pas alourdir, mais plutôt unir et consolider
135 Con, 42 | enrichisse de possibles aménagements symboliques et concrets,
136 1, 11 | en toute circonstance, l'amenant à parcourir à nouveau, en
137 2, 21 | vie publique, nous sommes amenés à contempler ces mystères
138 1, 15 | que nous pourrions dire “amicale”. Elle nous fait entrer
139 1, 15 | propos: « De même que deux amis qui se retrouvent souvent
140 Int, 4 | actuel, risque d'être à tort amoindrie dans sa valeur et ainsi
141 Con, 39 | été dit jusqu'ici exprime amplement la richesse de cette prière
142 3, 28 | par être perçu comme une amulette ou un objet magique, en
143 1, 16(25)| manière solennelle deux fois l'an, en mai et en octobre, fut
144 Con, 41 | demeure unie. Par tradition ancienne, le saint Rosaire se prête
145 2, 20 | Marie eux-mêmes, émus et angoissés, « ne comprirent pas » ses
146 Int, 2 | de ces années: Magnificat anima mea Dominum! Je désire faire
147 3, 26 | par le sentiment qui les anime.~Dans le Christ, Dieu a
148 2, 24 | d'une dévotion mariale, animée de la conscience du rapport
149 2, 20 | chantée par les anges et annoncée aux bergers justement comme «
150 1 | Annoncer le Christ avec Marie~
151 2, 25 | approfondir l'implication anthropologique du Rosaire, une implication
152 2, 23 | associée par l'Assomption, anticipant, par un privilège très spécial,
153 2, 20 | toutefois cette note de joie, anticipent les signes du drame. En
154 Int, 8 | Rosaire près des ruines de l'antique cité tout juste pénétrée
155 Int, 2 | promulgua l'encyclique Supremi apostolatus officio,3 paroles fortes
156 Int, 7 | rappeler en particulier les apparitions de Lourdes et de Fatima,11
157 1, 10 | indépassable. Le visage du Fils lui appartient à un titre spécial. C'est
158 Con, 43 | consacrés, hommes et femmes, appelés à un titre particulier à
159 1, 14 | Esprit Saint et qu'elle leur apporta le réconfort dans leur première
160 2, 25 | temps, il devient naturel d'apporter à cette rencontre avec la
161 2, 19 | en le laissant à la libre appréciation des personnes et des communautés,
162 1, 13 | manière pour toute autre approche de dévotion concernant ces
163 2, 21 | les péchés de ceux qui s'approchent de Lui avec une foi humble (
164 2, 25 | il n'est pas difficile d'approfondir l'implication anthropologique
165 1, 17 | parcours d'annonce et d'approfondissement, au long duquel le mystère
166 2, 18 | la prière offre le cadre approprié dans lequel la connaissance
167 2, 19 | pratique la plus courante approuvée par l'autorité ecclésiale,
168 Con, 42 | aujourd'hui toujours plus ardu pour les parents de suivre
169 3, 26 | Rosaire qu'une pratique aride et ennuyeuse. Au contraire,
170 2, 22 | du chemin de Croix, s'est arrêtée sur chaque moment de la
171 3, 34 | trinitaire est le point d'arrivée de la contemplation chrétienne.
172 Int, 5 | distingue avant tout dans l'art de la prière ».9 Alors que
173 3, 33(36)| Jean-Paul II, Lettre aux artistes (4 avril 1999), n.1: AAS
174 1, 10 | Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela? » (Lc 2, 48);
175 2, 19 | mystères, sans léser aucun aspect essentiel de l'assise traditionnelle
176 2, 25 | Sainte Trinité, destinée et aspiration ultime de notre existence.~ ~
177 Con, 43 | tour de sagesse face aux assauts de l'enfer, havre de sécurité
178 3, 35(38)| continent, et quod promittunt assequamur »: Missale Romanum (1960),
179 1, 10 | du Christ avec autant d'assiduité que Marie. Déjà à l'Annonciation,
180 Con, 40 | paix » (Ep 2,14). Celui qui assimile le mystère du Christ – et
181 1, 13 | actualise soient profondément assimilés et modèlent notre existence. ~
182 2, 19 | aucun aspect essentiel de l'assise traditionnelle de cette
183 2, 23 | Père, elle sera elle-même associée par l'Assomption, anticipant,
184 2, 23 | elle-même associée par l'Assomption, anticipant, par un privilège
185 3, 26 | Christ, Dieu a vraiment assumé un « cœur de chair ». Il
186 3, 27 | persévérance dans l'invocation, assure presque une densité physique
187 1, 10 | une intimité spirituelle assurément encore plus grande. Personne
188 2, 20 | allégresse » (cf. Lc1,44). Une atmosphère de liesse baigne la scène
189 2, 18 | prière chrétienne qui s'attache à la contemplation du visage
190 Int, 6 | la société, toujours plus attaquée par des forces destructrices,
191 3, 30 | autres paroles en effet n'atteignent jamais l'efficacité particulière
192 2, 25 | mystères de sa vie publique, il atteint la lumière qui permet d'
193 2, 21 | investir de la mission qui l'attend. Le début des signes à Cana
194 Int, 6 | les scènes horribles de l'attentat du 11 septembre 2001 et
195 1, 14 | demeura avec eux dans l'attente de l'Esprit Saint et qu'
196 3, 35 | mariaux particulièrement attentifs à la pratique du Rosaire,
197 1, 13 | faire mémoire » dans une attitude de foi et d'amour signifie
198 3, 28 | religions des modalités plus attractives.35 Il existe des chrétiens
199 Con, 42 | séduction de la drogue, aux attraits d'un hédonisme effréné,
200 Con, 39 | force de cette prière qu'on attribua l'éloignement du danger,
201 3, 33 | pathos avec lequel Dieu, à l'aube de la création, a regardé
202 2, 19 | nouveaux mystères, sans léser aucun aspect essentiel de l'assise
203 Int, 4 | nouvelles générations. D'aucuns pensent que le caractère
204 1, 16 | il faut bien comprendre l'audace, le bienheureux Bartolo
205 1, 13 | en commun, doit néanmoins aussientrer dans sa chambre pour prier
206 Int, 8 | Marie Grignion de Montfort, auteur d'une œuvre précieuse sur
207 Int, 7(11) | la piété des fidèles, l'authenticité et la valeur des révélations
208 2, 21 | au Jourdain, 2. dans son auto-révélation aux noces de Cana, 3. dans
209 2, 19 | courante approuvée par l'autorité ecclésiale, n'en retient
210 | autour
211 3, 26 | considérer le chapelet tout autrement, si on le regarde comme
212 | avait
213 Con, 42 | notre société de technologie avancée, des médias et de la mondialisation,
214 Int, 1 | par l'Esprit de Dieu à « avancer au large » (Duc in altum!)
215 3, 26 | Christ, et mourir est un avantage » (Ph 1, 21). Et encore: «
216 2, 21 | laquelle Jésus annonce l'avènement du Royaume de Dieu et invite
217 1, 12 | d'agir à l'encontre de l'avertissement de Jésus: “Quand vous priez,
218 3, 26 | de l'affection. Si nous avions besoin d'un témoignage évangélique
219 3, 33(36)| Lettre aux artistes (4 avril 1999), n.1: AAS 91 (1999),
220 1, 15 | la “logique” du Christ: « Ayez entre vous les dispositions
221 3, 35(38)| Romanum (1960), In festo B.M. Virginis a Rosario.~
222 1, 17 | moyen indispensable dans le bagage pastoral de tout bon évangélisateur. ~ ~
223 2, 20 | Une atmosphère de liesse baigne la scène de Bethléem, où
224 Con, 43 | agonie. À toi, le dernier baiser de la vie qui s'éteint.
225 2, 24 | 2, 2-3). C'est à chaque baptisé que s'adresse le souhait
226 Int, 6 | peuples un seul, détruisant la barrière qui les séparait, c'est-à-
227 1, 15 | devenir, autant que notre bassesse le permet, semblables à
228 Con, 40 | même aujourd'hui, une “bataille” aussi difficile que celle
229 Con, 40 | Rosaire nous rend aussi bâtisseurs de la paix dans le monde.
230 3, 35(38)| hæc mysteria sacratissimo beatæ Mariæ Virginis Rosario recolentes,
231 Con, 40 | engager à témoigner de ses « béatitudes » dans la vie de chaque
232 | belle
233 3, 35 | le peuple de Dieu puisse bénéficier de toutes ses richesses
234 Con, 43 | Consolatrice des affligés. Sois bénie en tout lieu, aujourd'hui
235 2, 20 | les anges et annoncée aux bergers justement comme « une grande
236 1, 16 | chante, en suivant saint Bernard: « Dame, tu es si grande
237 1, 15 | humaine du Christ. Par ce biais, elle peut nous éduquer
238 1, 13 | l'histoire du salut. La Bible est le récit d'événements
239 Con, 43 | découvrir les fondements bibliques, les richesses spirituelles
240 3, 33 | tous les âges me diront bienheureuse » (Lc1,48). ~Le centre de
241 1, 16 | efficacité de la prière, c'est la bonté du Père, mais aussi la médiation
242 2, 21 | du vin, donnant “jusqu'au bout” le témoignage de son amour
243 | bras
244 3, 30 | manière heureuse par un bref commentaire.~
245 3, 31 | de la Parole de Dieu, une brève pause est opportune dans
246 2, 21 | Évangiles ne font que quelques brèves allusions à sa présence
247 1, 9 | devant eux: son visage devint brillant comme le soleil » (Mt 17,
248 Con, 40 | Cyrénéen » de tout frère brisé par la souffrance ou écrasé
249 2, 20 | prophétie du « signe en butte à la contradiction » que
250 3, 28 | expérience chrétienne, elles cachent souvent un soubassement
251 1, 12 | exige que le rythme soit calme et que l'on prenne son temps,
252 3, 29 | représente, c'est comme camper un décor sur lequel se concentre
253 Int, 8 | eu récemment la joie de canoniser. Le bienheureux Bartolo
254 Con, 42 | jeunes eux- mêmes seront capables de surprendre encore une
255 2, 20 | joyeux”, est effectivement caractérisé par la joie qui rayonne
256 3, 28 | mais il se définit par des caractéristiques propres qui répondent aux
257 Int, 3(7) | ecclésial: cf. Lettre au Cardinal Vicaire de Rome, 28 septembre
258 2, 22 | spécialement pendant le Carême à travers la pratique du
259 1, 10 | ce sera dans tous les cas un regard pénétrant, capable
260 1, 17 | dans les sanctuaires, d'une catéchèse significative que les Pasteurs
261 1, 16(25)| par le Pape Léon XIII aux catholiques dans sa première encyclique
262 Con, 39 | particulière, lui confiant les causes les plus difficiles dans
263 1, 17 | possibilité, spécialement dans la célébration communautaire en paroisse
264 Con, 43 | lesquelles il termine la célèbre Supplique à la Reine du
265 Con, 41 | encouragé même les laïcs à célébrer la Liturgie des Heures dans
266 1, 11 | de joie de la Jérusalem céleste, les motifs de son action
267 Con, 41 | retrouve. Les membres de celle-ci, en jetant véritablement
268 Int, 6 | époque, celle de la famille, cellule de la société, toujours
269 2, 21 | son éventuelle présence au Cénacle au moment de l'institution
270 Int, 8 | Vésuve et de renaître de ses cendres des siècles plus tard, comme
271 | cent
272 Int, 4 | pensent que le caractère central de la liturgie, à juste
273 1, 16 | sainte Mère de Dieu, en la centrant sur la Personne du Christ
274 3, 36 | prière des croyants sont centrées sur le Christ. Tout part
275 3, 35 | sont utilisées dans les centres et sanctuaires mariaux particulièrement
276 2, 22 | salut. Le Rosaire choisit certains moments de la Passion, incitant
277 2, 18 | Père » (Mt 11, 27). Près de Césarée de Philippe, à l'occasion
278 1, 16 | partant de l'Évangile, n'a cessé de se renforcer à travers
279 1, 11 | fixés sur le Christ, et chacune de ses paroles devient pour
280 2, 25 | redire, à la manière d'une chaleureuse invitation adressée à tous
281 | chambre
282 2, 21 | au moment où le Christ, changeant l'eau en vin, ouvre le cœur
283 1, 16 | magnifiquement l'interprète quand il chante, en suivant saint Bernard: «
284 3, 34 | publique, il pourrait être chanté, pour mettre en évidence
285 2, 20 | le Sauveur du monde, est chantée par les anges et annoncée
286 1, 11 | maintenant encore, parmi les chants de joie de la Jérusalem
287 1, 13 | constitue la réalisation de la charge sacerdotale du Christ et
288 Con, 40 | comment contempler le Christ chargé de la Croix et crucifié
289 Con, 40 | promouvoir la vie, en se chargeant de la souffrance des enfants
290 Int, 8 | bienheureux Bartolo Longo eut un charisme spécial, celui de véritable
291 Con, 40 | en raison des fruits de charité qu'il produit. S'il est
292 3, 33 | qui est presque comme une charnière entre la première et la
293 3, 33 | de Dieu contemplant son chef d'œuvre – l'incarnation
294 2, 23 | membres du peuple de Dieu qui chemine à travers l'histoire. Ceci
295 1, 15 | initiale doit correspondre un cheminement de ressemblance croissante
296 1, 14 | dans leur première mission. Cheminer avec Marie à travers les
297 2, 24 | sentons toujours poussés à chercher d'une manière nouvelle en
298 1, 16 | Demandez et l'on vous donnera; cherchez et vous trouverez; frappez
299 2, 22 | notre salut. Le Rosaire choisit certains moments de la Passion,
300 Con, 39 | constante. En des moments où la chrétienté elle-même était menacée,
301 2, 25 | témoignage de 1978, évoqué ci-dessus, sur le Rosaire, ma prière
302 | cinq
303 1, 11 | ont accompagnée en toute circonstance, l'amenant à parcourir à
304 Int, 8 | Il serait impossible de citer la nuée innombrable de saints
305 3, 26 | à l'amour.~Une chose est claire: si la répétition de l'Ave
306 3, 33 | Ave Maria, on perçoit avec clarté que le caractère marial,
307 Int, 8 | ombres de la civilisation classique.~Par son œuvre entière,
308 3, 33 | Christ, en ajoutant une clausule évocatrice du mystère que
309 Con, 41 | Rosaire reproduit un peu le climat de la maison de Nazareth:
310 2, 18 | la plus fidèle et la plus cohérente de ce mystère peut mûrir
311 1, 16 | devant le Père, qui l'a comblée de grâce, et devant le Fils,
312 2, 24 | connaissance. Alors vous serez comblés jusqu'à entrer dans la plénitude
313 1, 16(26)| La Divine Comédie, Le Paradis, C. XXXIII,
314 Int, 1 | le troisième millénaire commençant, une prière d'une grande
315 3, 31 | mystère médité, avant de commencer la prière vocale. La redécouverte
316 3, 30 | manière heureuse par un bref commentaire.~
317 3, 30 | occasions solennelles et communautaires, cette parole peut être
318 3, 32 | uns des autres, en nous communiquant l'Esprit qui est tout à
319 3, 27 | doit pas étonner. Dieu se communique à l'homme en respectant
320 3, 28 | éléments positifs et parfois compatibles avec l'expérience chrétienne,
321 2, 19 | on puisse dire de manière complète que le Rosaire est un “résumé
322 Con, 41 | s'opposent pas, mais se complètent. Je demande donc à ceux
323 Int, 8(12) | de Montfort, Œuvres complètes, Paris (1966), pp.263-389.~
324 3, 27 | de la personne, dans sa complexe réalité psychologique, physique
325 1, 15 | oriente toujours plus le comportement du disciple dans le sens
326 1, 16(25)| en mai et en octobre, fut composée par le bienheureux Bartolo
327 3, 29 | visuel et à l'imagination (la compositio loci), le considérant d'
328 2, 22 | chaque moment de la Passion, comprenant que là se trouve le point
329 2, 20 | émus et angoissés, « ne comprirent pas » ses paroles (Lc2,50).~
330 3, 29 | contemplés dans le Rosaire, y compris le complément des mysteria
331 3, 35(38)| Concede, quæsumus, ut hæc mysteria
332 1, 10 | les yeux de son cœur se concentrent en quelque sorte sur Lui;
333 Con, 42 | la vie du Christ, de sa conception à sa mort, jusqu'à sa résurrection
334 Int, 2 | récents qui, dans la période conciliaire, se sont illustrés dans
335 1, 13(15)| la Liturgie Sacrosanctum Concilium, n.10.~
336 1, 10 | Annonciation, lorsqu'elle conçoit du Saint-Esprit, les yeux
337 Con, 42 | aménagements symboliques et concrets, qui en favorisent la compréhension
338 Int, 7 | bien-aimé, le Rédempteur confia au moment de sa mort tous
339 1, 16 | appuie sur la certitude confiante que son intercession maternelle
340 Int, 3 | 2003 Année du Rosaire.~Je confie cette directive pastorale
341 1, 15 | par le Rosaire, nous nous confions tout particulièrement à
342 Con, 40 | qui vivent des situations conflictuelles et de ceux qui régissent
343 3, 26 | aide à grandir dans cette conformation jusqu'à parvenir à la sainteté.~
344 3, 26 | toujours plus pleinement conformé au Christ, c'est là le vrai “
345 1, 15 | perfection consistant à être conformes, unis et consacrés à Jésus
346 2, 22 | particulièrement angoissant, confronté à la volonté du Père face
347 3, 33(37)| récemment recommandé par la Congrégation pour le Culte divin et la
348 3, 27 | spiritualité chrétienne, tout en connaissant les formes les plus sublimes
349 3, 28 | chrétiens qui, parce qu'ils connaissent peu la tradition contemplative
350 2, 24 | amour. Ainsi [...] vous connaîtrez l'amour du Christ qui surpasse
351 Int, 4 | Mère, le Fils [...] soit connu, aimé, glorifié ».8 S'il
352 3, 30 | une information déjà bien connue. Non, il ne s'agit pas de
353 Int, 7 | oraison contemplative sont connues. En raison de la nette influence
354 3, 26 | expriment en des termes bien connus de l'expérience universelle
355 2, 20 | mystère de Fils tout entier consacré aux choses du Père est une
356 1, 15 | et que plus une âme sera consacrée à Marie, plus elle le sera
357 Con, 41 | demande donc à ceux qui se consacrent à la pastorale des familles
358 2, 20 | exprimant la joie de la consécration et en plongeant le vieillard
359 3, 38 | caractère marial, on peut conseiller de déplacer au samedi la
360 Int, 4 | œcuménique Vatican II, a eu comme conséquence nécessaire une diminution
361 1, 17 | prédécesseurs? Le Rosaire conserve toute sa force et reste
362 Int, 4 | initiative découle de diverses considérations. La première concerne l'
363 1, 9 | du Rédempteur, peut être considéré comme icône de la contemplation
364 1, 14 | particulièrement efficace si l'on considère que Marie l'accomplit en
365 2, 19 | Psaumes.~Afin de donner une consistance nettement plus christologique
366 2, 25 | 23). Méditer le Rosaire consiste à confier nos fardeaux aux
367 Con, 43 | des pécheurs, ô souveraine Consolatrice des affligés. Sois bénie
368 Int, 3 | alourdir, mais plutôt unir et consolider les projets pastoraux des
369 Con, 39 | communautaire et dans sa pratique constante. En des moments où la chrétienté
370 Con, 42 | déceptions cuisantes, en constatant les échecs de leurs enfants
371 2, 21 | durant sa vie publique, constituant le fond marial de tous les “
372 Int, 7 | les sanctuaires respectifs constituent le but de nombreux pèlerins
373 Int, 8 | il s'est senti appelé à construire à Pompéi un sanctuaire dédié
374 3, 38 | les journées de nombreux contemplatifs, ou à tenir compagnie aux
375 2, 19 | de ces mystères que nous contemplons des aspects importants de
376 Int, 5 | Alors que dans la culture contemporaine, même au milieu de nombreuses
377 Con, 41 | nombreux problèmes des familles contemporaines, particulièrement dans les
378 2, 20 | humanité se trouve comme contenue dans le fiat par lequel
379 Int, 4 | cette prière qui, dans le contexte historique et théologique
380 3, 37 | variées, selon les différents contextes ecclésiaux. Dans certaines
381 3, 35 | Rosaire, à « imiter ce qu'ils contiennent et à obtenir ce qu'ils promettent ».38 ~
382 3, 35(38)| recolentes, et imitemur quod continent, et quod promittunt assequamur »:
383 2, 20 | du « signe en butte à la contradiction » que sera l'Enfant pour
384 Int, 5 | au milieu de nombreuses contradictions, affleure une nouvelle exigence
385 3, 28 | objet magique, en faisant un contresens radical sur son sens et
386 Int, 6 | circonstances historiques ont contribué à une meilleure actualisation
387 Int, 2(4) | le Rosaire: Il religioso convegno (29 septembre 1961): AAS
388 3, 36 | tout noter que le chapelet converge vers le Crucifié, qui ouvre
389 Int, 1 | humaine, le point vers lequel convergent les désirs de l'histoire
390 Int, 8(12) | très saint Rosaire pour se convertir et se sauver: S. Louis Marie
391 Con, 41 | familles de suggérer avec conviction la récitation du Rosaire.~
392 1, 16 | c'est à partir de cette coopération singulière de Marie à l'
393 3, 29 | est à travers sa réalité corporelle que nous sommes conduits
394 3, 26 | insistante et la réponse correspondante s'expriment en des termes
395 1, 15 | cette unité initiale doit correspondre un cheminement de ressemblance
396 3, 27 | même exigence. Cela est corroboré par le fait qu'en Orient
397 1, 11 | différents moments de sa vie aux côtés de son Fils. Ce sont ces
398 1, 10 | enveloppe de langes et le couche dans une crèche (cf. Lc
399 3, 38 | la semaine une certaine « couleur » spirituelle, comme le
400 2, 23 | pousser à témoigner avec courage de cette « joyeuse annonce »
401 3, 38 | liturgique.~Selon l'usage courant, le lundi et le jeudi sont
402 Con, 42 | face aux risques qu'ils courent. Il n'est pas rare qu'ils
403 Int, 1 | développé progressivement au coursdu deuxième millénaire sous
404 2, 22 | Et ce qu'il doit lui en coûter d'adhérer à la volonté du
405 3, 28 | chapelet, avec lequel on a coutume de le réciter, finisse par
406 Int, 4 | vie quotidienne.~D'autres craignent peut-être qu'elle puisse
407 Int, 6 | idéologique et pratique, qui font craindre pour l'avenir de cette institution
408 3, 33 | lequel Dieu, à l'aube de la création, a regardé l'œuvre de ses
409 Con, 42 | défaitiste, mais passionnée et créative – les Journées mondiales
410 1, 15 | Marie étant de toutes les créatures la plus conforme à Jésus
411 1, 10 | langes et le couche dans une crèche (cf. Lc 2, 7).~À partir
412 3, 37 | débute par la récitation du Credo, comme pour mettre la profession
413 Int, 1 | pour redire, et même pour “crier” au monde, que le Christ
414 Int, 6 | pour une autre situation critique de notre époque, celle de
415 1, 15 | cheminement de ressemblance croissante avec lui qui oriente toujours
416 2, 21 | de Marie, la première des croyantes. C'est aussi un mystère
417 Con, 42 | expérience de déceptions cuisantes, en constatant les échecs
418 2, 22 | que là se trouve le point culminant de la révélation de l'amour
419 Int, 5 | prière ».9 Alors que dans la culture contemporaine, même au milieu
420 Con, 42 | si rapide, et la distance culturelle entre les générations se
421 2, 24 | 24. Ces cycles de méditation proposés par
422 Con, 40 | besoin de se faire le « Cyrénéen » de tout frère brisé par
423 1, 16 | suivant saint Bernard: « Dame, tu es si grande et de valeur
424 1, 16 | chrétien. Le grand poète Dante s'en fait magnifiquement
425 3, 37 | au contraire, le Rosaire débute par la récitation du Credo,
426 3, 33(37)| Principes et orientations (17 décembre 2001), n.201, Cité du Vatican (
427 Con, 42 | à faire l'expérience de déceptions cuisantes, en constatant
428 2, 25 | qui marquent notre vie. « Décharge ton fardeau sur le Seigneur:
429 3, 29 | représente, c'est comme camper un décor sur lequel se concentre
430 Con, 40 | à toujours prier sans se décourager » (Lc 18, 1), il nous permet
431 2, 25 | contemplant sa naissance, il découvre le caractère sacré de la
432 2, 18 | Christ. Le Pape Paul VI le décrivait ainsi: « Prière évangélique
433 Int, 8 | construire à Pompéi un sanctuaire dédié à la Vierge du Saint Rosaire
434 1, 16 | imploration insistante de la Mère deDieu s'appuie sur la certitude
435 Con, 42 | des jeunes qui n'est pas défaitiste, mais passionnée et créative –
436 Con, 40 | le désir d'accueillir, de défendre et de promouvoir la vie,
437 Int, 2 | arrière-fond des Ave Maria défilent les principaux épisodes
438 Int, 4 | le Concile VaticanII l'a défini: un culte orienté vers le
439 1, 12 | dimensions du Rosaire qui en définissent mieux le caractère propre
440 3, 28 | phénoménologie religieuse, mais il se définit par des caractéristiques
441 2, 19 | Christ en tant que révélateur définitif de Dieu. Proclamé Fils bien-aimé
442 1, 9 | percevoir la splendeur divine définitivement manifestée dans le Ressuscité
443 1, 17 | trouvons face à de nouveaux défis. Pourquoi ne pas reprendre
444 1, 12 | Seigneur, et qu'ainsi s'en dégagent les insondables richesses ».14~
445 3, 35 | liturgique, qui nous invite à demander de pouvoir parvenir, par
446 1, 16 | persévérance pour être exaucés: « Demandez et l'on vous donnera; cherchez
447 1, 14 | Ascension de Jésus, quand elle demeura avec eux dans l'attente
448 Con, 41 | est unie dans la prière demeure unie. Par tradition ancienne,
449 1, 11 | de grâce et de sa louange demeurent inchangés. Ce sont eux qui
450 3, 33 | même temps, d'une aide pour demeurer vigilant dans la méditation,
451 1, 12 | dimension, il en serait dénaturé, comme le soulignait Paul
452 3, 27 | invocation, assure presque une densité physique au désir que le
453 3, 37 | profession de foi au point de départ du chemin de contemplation
454 3, 27 | tous les gestes sont comme dépassés par l'intensité d'une union
455 Con, 41 | économiquement évoluées, dépendent du fait qu'il devient toujours
456 3, 38 | marial, on peut conseiller de déplacer au samedi la deuxième méditation
457 3, 30 | la parole inspirée. Cette dernière doit être écoutée avec la
458 2, 20 | Lc 2, 10).~Mais, les deux derniers mystères, qui conservent
459 | dès
460 2, 23 | elle brille comme Reine desAnges et des Saints, anticipation
461 Int, 1 | vers lequel convergent les désirs de l'histoire et de la civilisation ».1~
462 Int, 7 | diverses circonstances au cours desquelles la Mère du Christ a fait
463 Int, 6 | attaquée par des forces destructrices, au niveau idéologique et
464 1, 10 | étonnement d'adoration, ne se détachera plus de Lui. Ce sera parfois
465 Int, 6 | de deux peuples un seul, détruisant la barrière qui les séparait,
466 Int, 6 | pour endiguer les effets dévastateurs de la crise actuelle.~
467 Int, 8 | Samedis », Bartolo Longo développa l'âme christologique et
468 3, 29 | la spiritualité qui s'est développée dans l'Église, que ce soit
469 Con, 43 | beauté du Rosaire, vous en deveniez des promoteurs actifs.~Je
470 Con, 42 | mondialisation, tout est devenu si rapide, et la distance
471 Int, 5 | communautés chrétiennes deviennent « d'authentiques écoles
472 1, 10 | sentiments cachés et à en deviner les choix, comme à Cana (
473 1, 9 | transfiguré devant eux: son visage devint brillant comme le soleil » (
474 2, 20 | joyeux et dramatique. Il se dévoile là dans sa divine sagesse
475 2, 25 | homme est « récapitulé »,33 dévoilé et racheté, le croyant se
476 Con, 43 | l'épiscopat, prêtres et diacres, et aussi à vous, agents
477 3, 26 | difficile de le trouver dans le dialogue émouvant du Christ avec
478 Con, 39 | confiant les causes les plus difficiles dans sa récitation communautaire
479 1, 15 | toutes les dévotions est sans difficulté celle qui nous conforme,
480 Con, 40 | 40. Les difficultés que la perspective mondiale
481 1, 17 | pour l'Église à cause de la diffusion de l'hérésie. Aujourd'hui,
482 Int, 4 | conséquence nécessaire une diminution de l'importance du Rosaire.
483 2, 21 | Faites tout ce qu'il vous dira » (Jn 2, 5). C'est une ecommandation
484 3, 33(37)| Discipline des Sacrements dans le Directoire sur la piété populaire et
485 1, 13 | pas seulement les témoins directs des événements, mais rejoint
486 2, 18 | est béni” (Lc1, 42). Nous dirons même plus: la répétition
487 3, 33 | Désormais tous les âges me diront bienheureuse » (Lc1,48). ~
488 2, 25 | je voudrais revenir. Je disais alors que « la prière toute
489 1, 16 | puissante par grâce », comme disait, dans une formule dont il
490 3, 35 | que se répandent, avec le discernement pastoral requis, les propositions
491 Int, 7(11) | du devoir du Magistère de discerner et de reconnaître, pour
492 3, 33(37)| pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements dans le Directoire
493 2, 21 | 31-35; Jn2,12), et ils ne disent rien à propos de son éventuelle
494 3, 32 | intimité du Père, pour que nous disions comme Lui: « Abba, Père » (
495 3, 33 | hâte, ce centre de gravité disparaît, et avec lui le lien au
496 Con, 40 | action pacificatrice qui le dispose à recevoir cette paix véritable,
497 3, 29 | remplace pas non plus la lectio divina, mais il la présuppose et
498 3, 34 | mystère des trois Personnes divines à louer, à adorer et à remercier.
499 Int, 7 | Jn 19,26). Au cours du dix-neuvième et du vingtième siècles,
500 3, 34 | trinitaire après chaque dizaine, loin de se réduire à une
501 Int, 2 | pouvons rassembler dans ces dizaines du Rosaire tous les événements
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