Partie, Chapitre, Paragraphe
1 I, 2,2 | don gratuit de Dieu que l’homme, dans l’aveu de sa propre
2 I, 2,3 | vocation humaine et divine de l’homme, doit faire en sorte que
3 I, 3,5 | intime et vital qui unit l’homme à Dieu : à tel point que
4 I, 3,6 | Dieu et l’expérience de l’homme, entre les dons ou charismes
5 II, 1,10| Fils éternel de Dieu, fait homme, et par le fait même, l’
6 II, 1,13| DIEU~ ~15. Par la foi, l’homme accueille la révélation
7 II, 1,13| de la foi, par laquelle l’homme adhère librement à l’Évangile
8 II, 1,13| grâce au don de l’Esprit, l’homme parvient à contempler et
9 II, 1,13| salvifique de Dieu, conduit l’homme à discerner pleinement la
10 II, 1,13| vocation intégrale de l’homme, orientant ainsi l’esprit
11 II, 1,14| inscrits au cœur de tout homme et qu’il a élevés, par sa
12 II, 2,18| éprouvent le désir.~Pour tout homme ouvert à l’annonce de l’
13 II, 2,18| sorte que la vie de tout homme et de la société soit éclairée
14 II, 2,19| suscite la conversion de l’homme. " Pour apporter cette foi,
15 II, 2,19| Pour apporter cette foi, l’homme a besoin de la grâce de
16 II, 2,20| TÂCHES DE LA FOI~ ~23. L’homme adulte dans la foi adhère
17 II, 2,21| CONNAISSANCE DE LA FOI~ ~24. L’homme adulte dans la foi connaît
18 II, 2,23| EXISTENCE HUMAINE~ ~26. L’homme adulte dans la foi est capable
19 II, 2,26| ESPÉRANCE ESCHATOLOGIQUE~ ~29. L’homme adulte dans la foi oriente
20 II, 2,27| évolution de l’existence de l’homme, tandis qu’il s’achemine
21 II, 2,27| vérité révélée et que l’homme en ait fait l’application
22 II, 2,29| pour porter du fruit en l’homme, pour engendrer ces mouvements
23 II, 2,29| incertitude et poussent l’homme à embrasser la foi, la catéchèse
24 II, 2,31| FIDÉLITÉ A DIEU, ÉGARDS POUR L’HOMME~ ~34. C’est surtout par
25 II, 2,32| NA, 2).~La rencontre de l’homme avec le Christ, en effet,
26 III, 0,33| l’adhésion entière de l’homme à Dieu qui se révèle, adhésion
27 III, 1,34| personnelle de Dieu à l’homme. Le contenu de cette communication
28 III, 1,37| puissant par qui Dieu vient à l’homme et par qui l’homme parvient
29 III, 1,37| vient à l’homme et par qui l’homme parvient jusqu’à Dieu (cf.
30 III, 1,39| avec la fin dernière de l’homme (cf. Concile Vatican I,
31 III, 1,39| et la fin dernière de l’homme. En agissant ainsi, on ne
32 III, 1,39| que la fin dernière de l’homme n’est pas limitée à ces
33 III, 1,43| on peut commencer par l’homme pour aboutir à Dieu, ou
34 III, 2,48| DV, 3) ; la création de l’homme (cf. Pie XII, Enc. Humani
35 III, 2,48| présentes dans l’histoire de l’homme et du monde, elles commencent
36 III, 2,50| JÉSUS-CHRIST, VRAI HOMME ET VRAI DIEU, DANS L’UNITÉ
37 III, 2,50| 3, 16). Le Christ Jésus, homme lui-même, qui a habité parmi
38 III, 2,50| travaillé avec des mains d’homme, pensé avec une intelligence
39 III, 2,50| avec une intelligence d’homme, agi avec une volonté d’
40 III, 2,50| agi avec une volonté d’homme, aimé avec un cœur d’homme,
41 III, 2,50| homme, aimé avec un cœur d’homme, est vraiment le Verbe et
42 III, 2,52| baptise. Ce n’est pas tant un homme qui célèbre l’Eucharistie
43 III, 2,54| 57. Le Baptême purifie l’homme de la faute originelle et
44 III, 2,57| L’HOMME NOUVEAU~ ~60. Lorsqu’il
45 III, 2,57| reçoit l’Esprit du Christ, l’homme instaure avec Dieu une forme
46 III, 2,57| L’Esprit-Saint guérit l’homme de ses faiblesses et de
47 III, 2,57| âme. Quand on dit que l’homme pécheur est justifié par
48 III, 2,57| la Très Sainte Trinité.~L’homme de l’histoire du salut est
49 III, 2,57| histoire du salut est l’homme ordonné à la grâce d’adoption
50 III, 2,58| La vocation divine de l’homme exige qu’il donne une réponse
51 III, 2,58| dans le Christ Jésus.~L’homme ne peut pas ne pas être
52 III, 2,58| Christ. La liberté de l’homme déchu a été à ce point blessée,
53 III, 2,58| prétendant que l’activité de l’homme est simplement soumise au
54 III, 2,59| LE PÉCHÉ DE L’HOMME~ ~62. Il ne faut cependant
55 III, 2,59| obstacle à la liberté de l’homme ; l’homme, lorsqu’il adhère
56 III, 2,59| la liberté de l’homme ; l’homme, lorsqu’il adhère librement
57 III, 2,59| dans un état de justice, l’homme, séduit par le Malin, dès
58 III, 2,59| GS, 13). " Par un seul homme, le péché est entré dans
59 III, 2,59| est en ce sens que chaque homme naît dans le péché " (Paul
60 III, 2,59| personnel, par lequel l’homme, agissant sciemment et délibérément,
61 III, 2,59| concerne tous les temps. L’homme, même pécheur, demeure toujours
62 III, 2,59| la motion de la grâce, l’homme peut, par la pénitence,
63 III, 2,60| agir digne aussi bien de l’homme que du fils adoptif de Dieu,
64 III, 2,61| charité (cf. Gal 5, 6).~L’homme est appelé à adhérer librement
65 III, 2,61| de la foi par laquelle l’homme s’en remet tout entier librement
66 III, 2,61| précepte de la charité.~L’homme est donc appelé à assumer,
67 III, 2,61| morale. La sainteté de l’homme, quels que soient son état
68 III, 2,62| par toute l’activité de l’homme chrétien, des offrandes
69 III, 2,66| ni le jugement de chaque homme après la mort, ni les peines
70 III, 2,66| dernier. Ce jour-là, tout homme comprendra pleinement son
71 IV, 5 | expérience aboutit à ce que l’homme adopte une attitude active
72 V, 2 | importance pour l’équilibre de l’homme futur, peuvent déjà fournir
73 V,12 | avec la fin dernière de l’homme (cf. Concile Vatican I,
74 V,17 | SOLITUDE~ ~93. Lorsque l’homme atteint l’âge adulte, il
75 V,17 | entrer en communion avec tout homme. Aux époux, elle rappelle
76 V,18 | sa personnalité totale.~L’homme qui a franchi avec succès
77 V,18 | activité créatrice, cet homme, quand il parvient à l’âge
78 V,18 | s’efforcer de conduire l’homme à respecter l’ordre des
79 V,21 | aux relations sociales. L’homme désire imprimer une forme
80 V,21 | responsabilités et les limites de l’homme (cf. Encycl. Populorum progressio,
81 VI, 3,80| considérable des sciences de l’homme. Celles-ci ne sont plus
82 VI, 3,80| pénètrent la conscience que l’homme moderne a de lui-même. Elles
83 Add, 2 | qui pour nous s’est fait homme, est mort et est ressuscité.
|