Partie, Chapitre, Paragraphe
1 I, 2,2 | est une réponse libre à la grâce de Dieu qui révèle. Ils
2 I, 2,2 | peut recevoir que de la grâce céleste (cf. GS, 10).~
3 I, 3,6 | Créateur, mettre en lumière la grâce du Sauveur, et ordonner
4 II, 1,11| nettement distinguée de la grâce du Saint-Esprit sans l’inspiration
5 II, 1,12| instruite par celles-ci, grâce à une méditation assidue
6 II, 1,13| librement à l’Évangile de la grâce de Dieu (cf. Act 20, 24),
7 II, 1,13| Instruit par la foi et grâce au don de l’Esprit, l’homme
8 II, 1,13| monde et à coopérer à sa grâce. " La foi, en effet, éclaire
9 II, 1,14| et qu’il a élevés, par sa grâce, à l’ordre surnaturel.~Les
10 II, 2,19| l’homme a besoin de la grâce de Dieu qui fait les premières
11 II, 2,22| la prière, à l’action de grâce, à la pénitence, aux prières
12 II, 2,27| ou moins intense selon la grâce donnée à chacun par l’Esprit-Saint, -
13 II, 2,27| chacun par l’Esprit-Saint, - grâce qu’il faut constamment solliciter
14 III, 0,33| donnée sous l’influence de la grâce (fides qua), soit comme
15 III, 1,37| sous l’influence de la grâce et non sans une certaine
16 III, 1,42| morales authentiques qui, grâce à Dieu, se trouvent dans
17 III, 2,48| l’esprit des Israélites, grâce à la connaissance de l’unité
18 III, 2,52| produisent le don de la grâce, et auxquels on donne proprement
19 III, 2,53| comme des sources de la grâce pour les personnes et les
20 III, 2,53| toute la communication de la grâce dans la vie des fidèles
21 III, 2,56| expriment, en vivant dans la grâce du Christ, imitent et d’
22 III, 2,57| comme l’hôte de l’âme.~La grâce est la justification du
23 III, 2,57| du Christ, ou qu’il a la grâce, on emploie des expressions
24 III, 2,57| est l’homme ordonné à la grâce d’adoption filiale et à
25 III, 2,57| caractère propre dans la grâce du Christ Sauveur.~ ~
26 III, 2,58| nature et de l’ordre de la grâce, et qu’il s’attache ainsi
27 III, 2,58| naturelle sans le secours de la grâce de Dieu ; mais avec la grâce,
28 III, 2,58| grâce de Dieu ; mais avec la grâce, sa liberté est élevée et
29 III, 2,58| liberté, même aidée par la grâce divine, est en butte à de
30 III, 2,58| inestimable bienfait de la grâce et du salut éternel.~ ~
31 III, 2,59| dépouillée du don de la grâce qui l’ornait auparavant,
32 III, 2,59| hommes, et qui confère une grâce surabondante par rapport
33 III, 2,59| ainsi, sous la motion de la grâce, l’homme peut, par la pénitence,
34 III, 2,60| chrétiens est dirigée par la grâce et les dons du Saint-Esprit : "
35 III, 2,63| dans le Christ, une commune grâce filiale, une commune vocation
36 III, 2,65| que Marie est " pleine de grâce " (Lc 1, 28) et qu’elle
37 III, 2,65| mère dans l’ordre de la grâce " (L,G, 61), figure de la
38 IV, 2 | qui est le fruit de la grâce et de la liberté, ne dépend
39 V, 2 | exclusivement, offre à la grâce baptismale la possibilité
40 V,17 | leur union intime, par la grâce du sacrement de mariage,
41 VI | ministère de la parole puisse, grâce à ces organismes, s’effectuer
42 VI, 1,70| univoques, au point que la grâce et l’action pastorale seraient
43 VI, 3,81| spirituelles et adopter le moyen grâce auquel le message évangélique
44 Add, 3 | non seulement l’état de grâce est requis, mais une grande
45 Add, 4 | L’esprit de pénitence, grâce à l’enseignement catéchétique
46 Add, 5 | apporte un accroissement de grâce et de charité, elle développe
47 Add, 5 | discrétion, pour que la grâce baptismale des enfants,
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