Partie, Chapitre, Paragraphe
1 I, 2,2 | réponse libre à la grâce de Dieu qui révèle. Ils ont, plus
2 I, 2,2 | entière, et de don gratuit de Dieu que l’homme, dans l’aveu
3 I, 2,4 | religieux. Pour beaucoup, Dieu semble moins présent, moins
4 I, 3,5 | vital qui unit l’homme à Dieu : à tel point que l’athéisme
5 I, 3,5 | présents et comme visibles Dieu le Père et son Fils incarné,
6 I, 3,5 | influence de la parole de Dieu, de la pratique des sacrements,
7 I, 3,6 | du dessein salvifique de Dieu. Confusions et connaissances
8 I, 3,6 | le projet salvifique de Dieu, accompli dans le Christ
9 I, 3,6 | entre l’Église peuple de Dieu et les communautés humaines,
10 I, 3,6 | l’action révélatrice de Dieu et l’expérience de l’homme,
11 I, 3,7 | Jésus-Christ, le Fils de Dieu et notre Sauveur, qui nous
12 I, 3,7 | révélé l’ineffable amour de Dieu (cf. 1 Jn 4,9) et dont le
13 I, 3,7 | les membres du peuple de Dieu. Chacun dans sa fonction -
14 II, 1,8 | LA RÉVÉLATION : DON DE DIEU~ ~10. Dans le Décret Dei
15 II, 1,8 | comme un acte par lequel Dieu se communique personnellement : "
16 II, 1,8 | personnellement : " Il a plu à Dieu, dans sa bonté et sa sagesse,
17 II, 1,8 | cette communion " (DV, 2). Dieu apparaît là comme celui
18 II, 1,9 | FAITS ET PAROLES~ ~11. Dieu agit de telle sorte que
19 II, 1,9 | les œuvres accomplies par Dieu dans l’histoire du salut
20 II, 1,9 | révélation des merveilles de Dieu faite dans le temps et conduite
21 II, 1,9 | accomplit le dessein de Dieu pour le salut des hommes.~ ~
22 II, 1,10| doctrine, accompli ce que Dieu avait dit et fait dans les
23 II, 1,10| lui-même le Fils éternel de Dieu, fait homme, et par le fait
24 II, 1,10| les desseins définitifs de Dieu. " C’est pourquoi lui-même...
25 II, 1,10| la révélation. Le Fils de Dieu entre dans l’histoire des
26 II, 1,11| PRÉDICATION DE LA PAROLE DE DIEU : ACTE DE LA TRADITION VIVANTE~ ~
27 II, 1,11| saintement la vie du peuple de Dieu et à accroître sa foi ;
28 II, 1,11| vivante, parce qu’en elle Dieu continue sa conversation
29 II, 1,11| avec les hommes. " Ainsi Dieu, qui a parlé jadis, ne cesse
30 II, 1,11| peut croire. D’autre part, Dieu qui autrefois, à travers
31 II, 1,11| elle ; ainsi le peuple de Dieu, sous la conduite du Magistère,
32 II, 1,11| directement au peuple de Dieu le dépôt de la foi qui leur
33 II, 1,11| foi vivantes du peuple de Dieu. De cette façon, le ministère
34 II, 1,13| RÉPONSE A LA PAROLE DE DIEU~ ~15. Par la foi, l’homme
35 II, 1,13| il participe au don de Dieu, de manière consciente.~
36 II, 1,13| de manière consciente.~A Dieu qui révèle, il faut apporter
37 II, 1,13| Évangile de la grâce de Dieu (cf. Act 20, 24), par l’
38 II, 1,13| contempler et à goûter l’amour de Dieu qui a révélé dans le Christ
39 II, 1,13| éternelle où les profondeurs de Dieu (cf. 1 Cor 2, 10) seront
40 II, 1,13| du dessein salvifique de Dieu, conduit l’homme à discerner
41 II, 1,14| de tourner l’esprit vers Dieu, d’amener à obéir à son
42 II, 1,14| la félicité future, que Dieu a inscrits au cœur de tout
43 II, 1,14| portent en elles l’amour de Dieu qui a tout créé pour le
44 II, 1,14| le plus précieux don de Dieu aux hommes, occupe la première
45 II, 2,15| des hommes à la parole de Dieu.~Ensuite vient la catéchèse "
46 II, 2,17| chrétienne par la parole de Dieu, à tous les âges de la vie
47 II, 2,18| plus parfaite et vivante de Dieu et de son dessein salvifique
48 II, 2,18| est le Christ, Verbe de Dieu Incarné ; elles s’édifient
49 II, 2,18| propre vie le dessein de Dieu, et pour discerner le sens
50 II, 2,18| la lumière du Royaume de Dieu, qu’elle obéisse à ses exigences,
51 II, 2,19| 22. La foi est un don de Dieu qui suscite la conversion
52 II, 2,19| a besoin de la grâce de Dieu qui fait les premières avances
53 II, 2,19| son cŒur et le tourne vers Dieu, qui ouvre les yeux de son
54 II, 2,19| religieusement la parole de Dieu, elle s’applique avec zèle
55 II, 2,20| entrer en communion avec Dieu et avec ses frères ; il
56 II, 2,20| effectivement cette communion avec Dieu, de proposer le message
57 II, 2,20| L’union et l’adhésion à Dieu entraînent, comme conséquences
58 II, 2,20| réponse à la volonté du Dieu Sauveur (cf. GS, 4).~C’est
59 II, 2,22| méditation de la parole de Dieu et la prière personnelle.~ ~
60 II, 2,23| prochain, l’invitation de Dieu qui l’appelle à accomplir
61 II, 2,27| globale de toute la parole de Dieu, soit dans son explication
62 II, 2,27| accueil de la parole de Dieu, son explication et son
63 II, 2,29| EFFICACITÉ DE LA PAROLE DE DIEU DANS LA CATÉCHÈSE~ ~32. "
64 II, 2,29| en effet, la parole de Dieu, et efficace " (Heb 4, 15).
65 II, 2,29| fidèlement la parole de Dieu, et la présenter de manière
66 II, 2,29| doit traduire la parole de Dieu telle qu’elle est proposée
67 II, 2,29| DV, 13 ; OT, 16). Lorsque Dieu s’est révélé au genre humain,
68 II, 2,30| PÉDAGOGIE DE DIEU DANS LA RÉVÉLATION ET DE
69 II, 2,30| histoire de la révélation, Dieu a utilisé une pédagogie :
70 II, 2,31| FIDÉLITÉ A DIEU, ÉGARDS POUR L’HOMME~ ~34.
71 II, 2,31| vérité dans la parole de Dieu, témoignant de son attachement
72 II, 2,31| fidélité cette parole de Dieu. Cependant, son rôle ne
73 II, 2,32| accueil de la parole de Dieu.~La catéchèse doit être
74 III, 0,33| adhésion entière de l’homme à Dieu qui se révèle, adhésion
75 III, 1,34| manifestation du mystère de Dieu et de son action salvifique
76 III, 1,34| communication personnelle de Dieu à l’homme. Le contenu de
77 III, 1,34| ils se convertissent à Dieu, qu’ils interprètent toute
78 III, 1,35| progressivement, de la part de Dieu, autrefois par les prophètes,
79 III, 1,35| la révélation faite par Dieu, pour que le peuple de Dieu
80 III, 1,35| Dieu, pour que le peuple de Dieu s’en nourrisse et en vive.~
81 III, 1,36| par nature, est complexe : Dieu dans son mystère et son
82 III, 1,36| connu par la révélation que Dieu a faite de lui-même et de
83 III, 1,36| intervention salvifique de Dieu, comme dans sa manifestation
84 III, 1,36| mystère et les œuvres de Dieu, celles que Dieu a faites,
85 III, 1,36| œuvres de Dieu, celles que Dieu a faites, qu’il fait et
86 III, 1,37| Le Christ Jésus, Verbe de Dieu Incarné, est le centre du
87 III, 1,37| est par lui d’abord que Dieu intervient dans le monde
88 III, 1,37| est lui-même " l’image du Dieu invisible, premier-né de
89 III, 1,37| médiateur puissant par qui Dieu vient à l’homme et par qui
90 III, 1,37| l’homme parvient jusqu’à Dieu (cf. 1 Tim 2, 5). C’est
91 III, 1,37| possible de s’approcher de Dieu (cf. LG, 16).~C’est la raison
92 III, 1,38| du salut, le mystère de Dieu est le centre d’où cette
93 III, 1,38| Esprit-Saint au peuple de Dieu. C’est pourquoi la structure
94 III, 1,38| qui achèvera l’œuvre de Dieu. Ainsi, le mystère du Christ
95 III, 1,38| donc à rapporter au Fils de Dieu Incarné.~Vers le Père :
96 III, 1,38| consiste en ceci : connaître Dieu, lui rendre gloire, en faisant
97 III, 1,38| entrer en communion avec Dieu et leurs frères, et à s’
98 III, 1,39| très étroit du mystère de Dieu et du Christ avec l’existence
99 III, 1,39| façon que seul l’amour de Dieu pour les hommes a pu concevoir.~ ~
100 III, 1,40| fondamentaux : le mystère de Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit,
101 III, 1,41| connaître leurs devoirs envers Dieu, envers eux-mêmes et envers
102 III, 1,41| crainte sacrée du jugement de Dieu. Par cette espérance, la
103 III, 1,42| trouve dans la parole de Dieu écrite ou transmise par
104 III, 1,42| authentiques qui, grâce à Dieu, se trouvent dans la société
105 III, 1,42| nos jours le dessein de Dieu.~ ~
106 III, 1,43| est possible de partir de Dieu pour aboutir au Christ,
107 III, 1,43| par l’homme pour aboutir à Dieu, ou l’inverse, etc... On
108 III, 2,44| LE MYSTÈRE D’UN SEUL DIEU PÈRE, FILS, ESPRIT-SAINT~ ~
109 III, 2,44| des moyens par lesquels le Dieu vrai et un : Père, Fils,
110 III, 2,44| affirmant hautement l’unité de Dieu dans un monde polythéiste,
111 III, 2,44| qu’il se révèle Fils de Dieu, révèle en même temps le
112 III, 2,44| connaissance intime du vrai Dieu saisit tout l’esprit du
113 III, 2,44| appelant à devenir fils de Dieu par le don, qu’il leur fait
114 III, 2,44| catéchèse, la rencontre avec le Dieu Un et Trine a lieu d’abord
115 III, 2,44| éternité dans la vie intime de Dieu, et lui témoigner leur amour
116 III, 2,45| LE CULTE AUTHENTIQUE DE DIEU DANS UN MONDE SÉCULARISÉ~ ~
117 III, 2,45| MONDE SÉCULARISÉ~ ~48. " Le Dieu et Père de notre Seigneur
118 III, 2,45| Jésus-Christ " (Eph 1, 3) est " le Dieu vivant " (Mt 16, 16) : il
119 III, 2,45| Mt 16, 16) : il est le Dieu saint, juste et miséricordieux,
120 III, 2,45| juste et miséricordieux, le Dieu auteur d’une alliance avec
121 III, 2,45| alliance avec les hommes, le Dieu qui voit, libère et sauve,
122 III, 2,45| voit, libère et sauve, le Dieu qui aime comme un père,
123 III, 2,45| catéchèse annonce avec joie ce Dieu qui est la source de toute
124 III, 2,45| éloignement, sinon l’absence de Dieu. Ce fait, qui est lié au
125 III, 2,45| humbles devant le mystère de Dieu : " Vraiment, tu es un Dieu
126 III, 2,45| Dieu : " Vraiment, tu es un Dieu caché, le Dieu d’Israël,
127 III, 2,45| tu es un Dieu caché, le Dieu d’Israël, le Sauveur " (
128 III, 2,45| vraie nature du culte que Dieu demande et qui le glorifie :
129 III, 2,45| les offrir humblement à Dieu ; ils y trouvent les paroles
130 III, 2,46| LA CONNAISSANCE DE DIEU ET LE TÉMOIGNAGE DE LA CHARITÉ~ ~
131 III, 2,46| monde athée à s’approcher de Dieu, c’est le témoignage d’une
132 III, 2,46| réalités créées, de connaître Dieu principe et fin de toutes
133 III, 2,46| choses. Cette connaissance de Dieu, bien loin de s’opposer
134 III, 2,46| des hommes, la foi dans le Dieu vivant entraîne, néanmoins,
135 III, 2,47| JÉSUS-CHRIST, FILS DE DIEU, PREMIER-NÉ DE TOUTE CRÉATURE
136 III, 2,47| culminant des Œuvres de Dieu est l’Incarnation de son
137 III, 2,47| a été manifesté Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection (
138 III, 2,48| de l’action créatrice de Dieu n’est pas présentée comme
139 III, 2,48| connaissance de l’unité de Dieu, comme une annonce de la
140 III, 2,48| La toute-puissance de Dieu créateur se manifeste encore,
141 III, 2,48| premier acte par lequel Dieu " a créé le ciel et la terre " (
142 III, 2,48| entreprises salvifiques de Dieu. Celles-ci sont perpétuellement
143 III, 2,49| histoire du salut par laquelle Dieu réalise son dessein de constituer,
144 III, 2,49| dans le temps, le peuple de Dieu, autrement dit " le Christ
145 III, 2,49| le plus possible gloire à Dieu (cf. 1 Cor 15, 28).~ ~
146 III, 2,50| JÉSUS-CHRIST, VRAI HOMME ET VRAI DIEU, DANS L’UNITÉ DE SA PERSONNE
147 III, 2,50| vraiment le Verbe et le Fils de Dieu qui, par l’Incarnation,
148 III, 2,50| accomplit, le Fils unique de Dieu (cf. Jn 1, 18), " Dieu,
149 III, 2,50| de Dieu (cf. Jn 1, 18), " Dieu, né de Dieu, lumière née
150 III, 2,50| Jn 1, 18), " Dieu, né de Dieu, lumière née de la lumière,
151 III, 2,50| née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré,
152 III, 2,50| lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé,
153 III, 2,50| siècles : la communion de Dieu avec les hommes, accomplie
154 III, 2,50| est manifesté l’amour de Dieu pour les hommes.~Saint Ignace
155 III, 2,50| engendré et inengendré, Dieu venu en chair, vie véritable
156 III, 2,50| mort, né de Marie et né de Dieu, d’abord impassible et maintenant
157 III, 2,51| Salut et de la Rédemption.~Dieu a tant aimé les hommes pécheurs
158 III, 2,52| pas seulement le peuple de Dieu, mais qu’elle est aussi,
159 III, 2,52| instrument de l’union intime avec Dieu et de l’unité de tout le
160 III, 2,53| amour et à la miséricorde de Dieu. C’est pourquoi la catéchèse
161 III, 2,54| personnels, il le fait fils de Dieu en le régénérant, il l’incorpore
162 III, 2,54| obtiennent le pardon du Dieu de miséricorde et qu’ils
163 III, 2,54| certains membres du peuple de Dieu, en leur conférant le pouvoir
164 III, 2,54| fidèles de la parole de Dieu, de les sanctifier, et surtout
165 III, 2,54| invisibles mystères du salut de Dieu.~ ~
166 III, 2,55| pénétrés de l’amour de Dieu et de l’amour du prochain,
167 III, 2,55| plus un peuple agréable à Dieu.~Que les fidèles, nourris
168 III, 2,55| jour davantage, leur cœur à Dieu dans une prière fervente
169 III, 2,55| du Christ et des fils de Dieu, et les aimer comme tels.~ ~
170 III, 2,57| Christ, l’homme instaure avec Dieu une forme de vie entièrement
171 III, 2,57| péché et l’habitation de Dieu dans l’âme. Quand on dit
172 III, 2,57| pécheur est justifié par Dieu, qu’il est vivifié par le
173 III, 2,58| qu’il s’attache ainsi à Dieu qui s’est révélé dans le
174 III, 2,58| le secours de la grâce de Dieu ; mais avec la grâce, sa
175 III, 2,59| majeure du péché.~" Établi par Dieu dans un état de justice,
176 III, 2,59| liberté, en se dressant contre Dieu et en désirant parvenir
177 III, 2,59| parvenir à sa fin hors de Dieu " (GS, 13). " Par un seul
178 III, 2,59| grave, offense gravement Dieu même.~L’histoire du salut
179 III, 2,59| Toutes les interventions de Dieu, dans l’Ancien et dans le
180 III, 2,59| accomplit le dessein formé par Dieu de se communiquer en Jésus
181 III, 2,59| dans cet ordre unique que Dieu a voulu, cet ordre où Dieu
182 III, 2,59| Dieu a voulu, cet ordre où Dieu se communique à nous avec
183 III, 2,60| homme que du fils adoptif de Dieu, correspond au devoir de
184 III, 2,60| Saint-Esprit : " L’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs
185 III, 2,60| fidèle des commandements de Dieu, des lois de l’Église et
186 III, 2,61| toutes choses à la volonté de Dieu : c’est " l’obéissance de
187 III, 2,61| tout entier librement à Dieu " (DV, 5). Or, Dieu est
188 III, 2,61| librement à Dieu " (DV, 5). Or, Dieu est charité et son dessein
189 III, 2,61| librement et parfaitement à Dieu et à soi, dessein équivaut
190 III, 2,61| une vie de charité envers Dieu et envers les autres hommes ;
191 III, 2,62| L’ÉGLISE, PEUPLE DE DIEU ET INSTITUTION SALVIFIQUE~ ~
192 III, 2,62| est le nouveau peuple de Dieu, préparé tout au long de
193 III, 2,62| donc l’Église, peuple de Dieu, société des fidèles, communion
194 III, 2,62| de l’amour salvifique de Dieu dans le Christ.~Les principes
195 III, 2,62| non seulement de l’acte du Dieu transcendant, de l’opération
196 III, 2,62| Église est le peuple saint de Dieu, qui participe de la fonction
197 III, 2,62| rassemblé par la parole de Dieu, il la reçoit et en témoigne
198 III, 2,62| royaume et des prêtres pour Dieu son Père " (Apoc 1, 6).
199 III, 2,63| le peuple rassemblé par Dieu, uni par des liens spirituels
200 III, 2,63| donc qu’un seul peuple de Dieu élu : " Un seul Seigneur,
201 III, 2,64| universelle de salut. Le peuple de Dieu, " établi par le Christ
202 III, 2,64| cultures et les ordonne à Dieu ; par l’action de l’Esprit
203 III, 2,65| MARIE, MÈRE DE DIEU, MÈRE ET MODÈLE DE L’ÉGLISE~ ~
204 III, 2,65| Comme elle est la Mère de Dieu et " notre mère dans l’ordre
205 III, 2,65| consolation pour le peuple de Dieu en marche (cf. LG, 69),
206 III, 2,66| COMMUNION FINALE AVEC DIEU~ ~69. Dans le Christ Jésus
207 III, 2,66| peuple au Père, afin que " Dieu soit tout en tous " (1 Cor
208 III, 2,66| glorifiés, voyant clairement Dieu lui-même, Trinité et parfaite
209 III, 2,66| entrera dans la plénitude de Dieu : cela constitue l’objet
210 IV, 5 | active à l’égard du don de Dieu.~b) L’expérience peut favoriser
211 IV, 5 | lui-même a prêché le Royaume de Dieu, en faisant comprendre ce
212 IV, 5 | leur rappelant l’action de Dieu qui réalise notre salut.~
213 IV, 6 | accueil de la parole de Dieu. La confiance qui inspire
214 IV, 6 | répondent activement au don de Dieu par la prière, la participation
215 V, 2 | affermissement du service de Dieu et de l’Église.~Ces acquisitions
216 V, 2 | enfant apprendra à invoquer Dieu qui nous aime et nous protège ;
217 V, 2 | protège ; Jésus, Fils de Dieu et notre frère qui nous
218 V, 3 | médiation vers le peuple de Dieu. Maintenant, il est lui-même
219 V, 3 | les activités du peuple de Dieu sont convenablement expliquées
220 V, 3 | à la parole et au don de Dieu. Une telle pédagogie active
221 V,10 | puissance et la sagesse de Dieu.~ ~
222 V,14 | envisager le dessein de Dieu dans son ensemble.~ ~
223 V,16 | conformité avec la parole de Dieu (cf. AA, 29-32). Il est
224 V,16 | illuminées par la parole de Dieu.~c) De plus, l’adulte doit
225 V,17 | La catéchèse doit montrer Dieu, qui est amour, comme le
226 V,19 | signe de la présence de Dieu, de la vie immortelle et
227 V,19 | pauvreté, et la confiance en Dieu.~Sans nul doute, ce serait
228 V,20 | nécessaire. La parole de Dieu, qui est parfois reçue dans
229 VI, 2,72| relations personnelles avec Dieu et avec le prochain. Et
230 VI, 2,75| sagesse et de l’amour de Dieu, manifestés dans le Christ.
231 VI, 3,83| prédication de la parole de Dieu est confiée surtout à l’
232 VI, 6,98| apostolique du peuple de Dieu (cf. AG, 13-14 ; SC, 65 ;
233 VI, 7,0 | d’apporter la parole de Dieu aux migrants. En raison
234 VI, 7,1 | et de tout le peuple de Dieu. Il remplit sa charge universelle
235 VI, 7,1 | le progrès du peuple de Dieu. Il peut s’acquitter librement
236 VI, 7,2 | prédication de la parole de Dieu et les œuvres d’apostolat ;
237 VI, 7,2 | prédication de la parole de Dieu réalisés par les Conférences
238 Add, 2 | simple que possible, de Dieu notre Seigneur et notre
239 Add, 2 | nous, de Jésus le Fils de Dieu, qui pour nous s’est fait
240 Add, 2 | En contemplant l’amour de Dieu, l’enfant pourra, peu à
241 Add, 2 | péché, qui offense toujours Dieu le Père et Jésus, et qui
242 Add, 3 | qui commence à offenser Dieu par le péché, commence aussi
243 Add, 3 | ses proches, mais aussi de Dieu. La catéchèse l’aidera à
244 Add, 3 | corriger et surtout d’aimer Dieu. A ce propos, il appartient
245 Add, 3 | amour et la miséricorde de Dieu. Ainsi, les enfants pourront-ils
246 Add, 3 | même pour celui qui, aimant Dieu sincèrement, ne s’est pas
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