Partie, Chapitre, Paragraphe
1 Intro | les diverses parties de l’Église, des recherches attentives
2 Intro | témoignage de la sollicitude de l’Église envers un ministère absolument
3 I, 1 | Le projet essentiel de l’Église étant d’annoncer la foi
4 I, 1 | nouveaux qui incombent à l’Église. Ce faisant, il ne s’agit
5 I, 1 | les diverses parties de l’Église, des éléments particuliers
6 I, 2,3 | est maintenant demandé à l’Église de transfuser la force éternelle,
7 I, 3 | Par rapport à l’Église~ ~Les signes particuliers,
8 I, 3 | également dans la vie de l’Église.~
9 I, 3,5 | dans certaines parties de l’Église. Personne ne peut en faire
10 I, 3,5 | de la pureté de vie de l’Église et de ses membres. C’est
11 I, 3,5 | de ses membres. C’est à l’Église qu’il revient, en effet,
12 I, 3,6 | assurément le devoir de l’Église d’examiner, avec la plus
13 I, 3,6 | histoire humaine, entre l’Église peuple de Dieu et les communautés
14 I, 3,7 | ardeur apostolique que l’Église s’efforce actuellement de
15 I, 3,7 | ministère de la parole dans l’Église. Ce renouveau paraît être
16 I, 3,7 | ressources actuelles de l’Église et, en même temps, écarter
17 I, 3,7 | mener à bien cette tâche, l’Église compte sur tous les membres
18 II, 1,10| est toujours présent à son Église par son Esprit (cf. Jn 14,
19 II, 1,11| accroître sa foi ; ainsi l’Église, dans sa doctrine, sa vie
20 II, 1,11| Évangile retentit dans l’Église, et par l’Église dans le
21 II, 1,11| dans l’Église, et par l’Église dans le monde... " (DV,
22 II, 1,11| Apôtres se développe dans l’Église sous l’assistance de l’Esprit-Saint :
23 II, 1,11| de diriger secrètement l’Église son Épouse dans la Sainte
24 II, 1,11| révélation.~Les Pasteurs de l’Église, non seulement proclament
25 II, 1,12| révélée (cf. DV, 11).~L’Église, gardienne et interprète
26 II, 1,12| Mais s’il est vrai que l’Église tire de la Sainte Écriture
27 II, 1,12| en tant que c’est de l’Église qu’elles reçoivent compréhension,
28 II, 2 | la mission pastorale de l’Église~(Nature, fin, efficacité) ~ ~
29 II, 2,15| MINISTÈRE DE LA PAROLE DANS L’ÉGLISE~ ~17. Le ministère de la
30 II, 2,16| du Christ, proposé par l’Église. Souvent, cependant, elle
31 II, 2,16| ayant quelque lien avec l’Église, n’ont jamais donné, de
32 II, 2,18| reconnu le mystère de l’Église, comme communauté de ceux
33 II, 2,19| ce que l’Esprit dit à l’Église.~La catéchèse a pour fonction (
34 II, 2,22| et de son Corps qui est l’Église, est l’action sacrée par
35 II, 2,22| nulle autre action de l’Église ne peut atteindre l’efficacité
36 II, 2,22| authentique à la liturgie de l’Église, non seulement en éclairant
37 II, 2,24| doctrine intégrale de l’Église (cf. UR, 11), en favorisant
38 II, 2,24| véritable doctrine de l’Église " (LG, 67) ; on respectera
39 II, 2,25| CATÉCHÈSE ET MISSION DE L’ÉGLISE DANS LE MONDE~ ~28. L’Église
40 II, 2,25| ÉGLISE DANS LE MONDE~ ~28. L’Église est, dans le Christ, comme
41 II, 2,28| charges pastorales de l’Église, sans perdre pour autant
42 II, 2,29| elle est proposée par l’Église, dans le langage des hommes
43 II, 2,29| particulière (cf. DV, 12). L’Église, à qui le Christ a confié
44 II, 2,30| DANS LA RÉVÉLATION ET DE L’ÉGLISE DANS LA CATÉCHÈSE~ ~33.
45 II, 2,30| révélation étant achevée, l’Église doit communiquer aux catéchisés
46 II, 2,31| surtout par la catéchèse que l’Église s’acquitte de cette fonction (
47 II, 2,32| façon, l’interprète de l’Église auprès des catéchisés. Il
48 II, 2,32| dont le principal est l’Église elle-même (cf. Concile Vatican
49 II, 2,32| ecclésiale, selon l’esprit de l’Église et sous la conduite de ses
50 II, 2,32| défigure le visage de l’Église et empêche les hommes d’
51 III, 0,33| ordinaire et extraordinaire de l’Église y pourvoit avec autorité
52 III, 1,34| ministère prophétique de l’Église est-elle de rendre le contenu
53 III, 1,34| ministère prophétique de l’Église, ne doit pas seulement entretenir
54 III, 1,35| conduite du Magistère de l’Église dont la mission est de préserver
55 III, 1,37| 5). C’est en lui que l’Église a son fondement ; en lui
56 III, 1,37| certaine ordonnance à l’Église du Christ, il est possible
57 III, 1,40| vérités (cf. UR, 11) ; l’Église l’a toujours reconnue lorsqu’
58 III, 1,40| Esprit-Saint, présent dans l’Église qu’il sanctifie et dirige
59 III, 1,40| notre Juge ; le mystère de l’Église, Corps mystique du Christ,
60 III, 1,41| Esprit-Saint et le ministère de l’Église ; elle les conduit aussi
61 III, 1,42| manifeste dans la vie de l’Église, surtout dans la vie des
62 III, 1,42| autorité du Magistère de l’Église dans les questions liées
63 III, 1,42| qu’il expose, comment l’Église interprète ce point et comment
64 III, 2,44| mystère transmise par l’Église donne aux fidèles de prendre
65 III, 2,46| raison humaine, comme l’Église le croit et l’enseigne (
66 III, 2,46| garantit.~Bien que la fin de l’Église soit le salut éternel des
67 III, 2,50| le témoignage vivant de l’Église au cours des siècles : la
68 III, 2,52| ACTES DU CHRIST DANS L’ÉGLISE, QUI EST LE SACREMENT PRIMORDIAL~ ~
69 III, 2,52| Christ se continue dans l’Église, qui jouit sans cesse de
70 III, 2,52| Dz. - Sch. 1601).~Mais l’Église, puisqu’elle n’est pas seulement
71 III, 2,52| biens inestimables de l’Église à qui appartient le pouvoir
72 III, 2,52| Christ, et les ministres de l’Église en sont comme les instruments.~ ~
73 III, 2,54| régénérant, il l’incorpore à l’Église, il le sanctifie par les
74 III, 2,54| parfaitement le chrétien à l’Église et l’enrichit d’une force
75 III, 2,54| ils se réconcilient avec l’Église.~L’Ordre configure au Christ
76 III, 2,54| pouvoir sacré de paître l’Église, de nourrir les fidèles
77 III, 2,54| la prière des prêtres, l’Église tout entière recommande
78 III, 2,55| dans l’édification de l’Église (cf. LG, 11, 17 ; Instr.
79 III, 2,55| admirable a reçu, dans l’Église, le nom de " transsubstantiation ".
80 III, 2,56| conduite du Magistère de l’Église, à qui il revient d’interpréter
81 III, 2,56| observée selon la doctrine de l’Église (cf. Encyc. Humanae vitae,
82 III, 2,56| Christ lui-même pour son Église (cf. Eph 5, 25). Les époux
83 III, 2,56| communauté ouverte à la fois à l’Église et au monde.~ ~
84 III, 2,58| Jésus (cf. Gal 2, 10).~L’Église a mission de défendre et
85 III, 2,58| ou autres.~Cependant, l’Église n’ignore pas du tout que
86 III, 2,58| franchement supprimée. L’Église tient compte aussi des recherches
87 III, 2,60| commandements de Dieu, des lois de l’Église et des lois civiles justes.~
88 III, 2,60| soumise au Magistère de l’Église à qui il appartient de proclamer
89 III, 2,62| L’ÉGLISE, PEUPLE DE DIEU ET INSTITUTION
90 III, 2,62| INSTITUTION SALVIFIQUE~ ~65. L’Église, instituée par le Christ,
91 III, 2,62| LG, 4).~Ainsi donc l’Église, peuple de Dieu, société
92 III, 2,62| apostoliques, se trouvent dans l’Église Catholique, lui sont confiés
93 III, 2,62| termes, se trouvent dans l’Église tous les moyens nécessaires
94 III, 2,62| actions salvifiques de l’Église. Ainsi l’Église n’est pas
95 III, 2,62| salvifiques de l’Église. Ainsi l’Église n’est pas seulement la société
96 III, 2,62| la mère des fidèles.~L’Église est le peuple saint de Dieu,
97 III, 2,62| lumière " (LG, 10). Mais l’Église est essentiellement une
98 III, 2,62| de l’Esprit-Saint dans l’Église, d’une part, assure en elle,
99 III, 2,62| même présence fait que l’Église, dans ses membres et pour
100 III, 2,63| L’ÉGLISE COMME COMMUNION~ ~66. L’
101 III, 2,63| COMME COMMUNION~ ~66. L’Église est communion : elle a pris
102 III, 2,63| Christ " (LG, 32).~Dans l’Église, donc, toute vocation est
103 III, 2,63| vertu de qui se rassemble l’Église une, sainte, catholique
104 III, 2,63| pleine communion avec l’Église catholique, en priant pour
105 III, 2,63| échanges sur les problèmes de l’Église, en faisant les premiers
106 III, 2,64| L’ÉGLISE, INSTITUTION SALVIFIQUE~ ~
107 III, 2,64| INSTITUTION SALVIFIQUE~ ~67. L’Église n’est pas seulement une
108 III, 2,64| Concile Vatican II montre l’Église comme une réalité qui embrasse
109 III, 2,64| Concile la montre comme l’Église qui instaure un dialogue
110 III, 2,64| vestiges d’âges révolus.~L’Église, en vérité, n’est pas de
111 III, 2,64| intense sollicitude de l’Église, Épouse du Christ, pour
112 III, 2,64| peut jamais signifier que l’Église se conforme aux choses de
113 III, 2,65| DIEU, MÈRE ET MODÈLE DE L’ÉGLISE~ ~68. Marie est unie au
114 III, 2,65| vierge et, " dans la sainte Église, elle tient la place la
115 III, 2,65| elle est " le type de l’Église " (LG, 63). Préservée de
116 III, 2,65| la maternité de toute l’Église (cf. LG, 63-65), signe d’
117 III, 2,65| LG, 65). C’est pourquoi l’Église, qui a en honneur les fidèles
118 III, 2,66| qu’il est " (LG, 49).~L’Église tout entière, au jour de
119 IV, 3 | liturgiques, la vie de l’Église et la vie quotidienne),
120 IV, 4 | compris et le comprend l’Église (cf. Concile Vatican I,
121 IV, 6 | acceptation de fonctions dans l’Église et dans la vie sociale,
122 IV, 7 | effet, c’est au nom de l’Église qu’il se comporte en témoin
123 IV, 7 | montrer aux jeunes que l’Église n’est pas du tout quelque
124 V, 2 | service de Dieu et de l’Église.~Ces acquisitions doivent
125 V, 2 | pour les pasteurs, car l’Église se construit quand les parents
126 V, 3 | directement à la vie de l’Église, et il peut être admis aux
127 V, 3 | participation active à la vie de l’Église.~Compte tenu de ces faits,
128 V, 6 | rencontre également dans l’Église et, bien qu’affectant d’
129 V, 6 | s’opposer violemment à l’Église, qu’ils ne sont tentés de
130 V, 7 | sur la vie actuelle de l’Église, peuvent fournir aux catéchisés
131 V,15 | témoignage de grand poids, dont l’Église s’est de tout temps acquittée.~
132 V,17 | le véritable auteur de l’Église, communauté de foi ; en
133 V,17 | fécond du Christ et de l’Église, et qu’elle les fait participer
134 V,19 | un grand préjudice pour l’Église si la multitude des personnes
135 V,20 | qui concernent la vie de l’Église ou de la société.~Ces formes
136 V,21 | rationnels de la foi. L’Église a toujours défendu les fondements
137 VI | toutes les parties de l’Église. Pour les nations et les
138 VI, 1,67| action évangélisatrice de l’Église atteint son but. C’est pourquoi
139 VI, 1,67| sur les entreprises de l’Église, sur l’accueil qu’elles
140 VI, 2,71| buts et aux normes de l’Église universelle, répondent parfaitement
141 VI, 2,74| aux lois générales de l’Église et à la pratique commune.~ ~
142 VI, 3,81| est un acte pastoral de l’Église, ne s’apprend pas de façon
143 VI, 3,83| publiques qui relèvent de l’Église ou de l’État. Pour s’acquitter
144 VI, 4,87| théologique. La doctrine de l’Église doit être rapportée fidèlement.
145 VI, 4,91| développer les moyens dont l’Église dispose déjà en ce domaine ;
146 VI, 5,93| toutes ces activités d’Église participent, quoique de
147 VI, 6,97| tout acte important dans l’Église participe au ministère de
148 VI, 6,97| ensemble de la vie de l’Église, il résulte que l’action
149 VI, 7,1 | sur lequel est édifiée l’Église, ainsi le Successeur de
150 VI, 7,1 | du Christ et Pasteur de l’Église universelle (cf. LG, 22)
151 VI, 7,1 | selon les besoins de l’Église, soit personnellement, soit
152 VI, 7,1 | est-à-dire avec les Évêques de l’Église universelle. Il l’exerce
153 Add | récemment ici ou là dans l’Église.~ ~
154 Add, 1 | dans les documents de l’Église, est appelé l’âge de raison
155 Add, 3 | est le moyen offert par l’Église à ses fils pour obtenir
156 Add, 4 | dans certaines régions de l’Église, à propos du premier accès
157 Add, 4 | la réconciliation avec l’Église (cf. LG, 11).~Néanmoins,
158 Add, 5 | expérience pastorale de l’Église, illustrée aujourd’hui encore
159 Add, 5 | coutume en vigueur dans l’Église, de faire précéder de la
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