100-conve | convi-indiq | indis-quoiq | rache-zone
gras = Texte principal
Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1003 VI, 4,90| esprits.~Voici les tâches indispensables concernant ces moyens~-
1004 III, 2,56| loi divine d’unité et d’indissolubilité, qu’en ce qui concerne les
1005 II, 2,17| systématiques ou occasionnelles, individuelles ou communautaires, organisées
1006 II, 2,24| doctrine susceptibles " d’induire en erreur les frères séparés,
1007 V, 2 | équilibre entre la fermeté et l’indulgence. Ensuite, peu à peu, pourra
1008 VI, 2,75| ce qui pourrait troubler indûment les esprits.~Enfin, il est
1009 V,18 | appartient à une société industrielle, s’imagine pouvoir réaliser
1010 III, 2,50| et spirituel, engendré et inengendré, Dieu venu en chair, vie
1011 III, 2,50| une source de joie et d’inépuisable espérance. Dans le Christ
1012 VI, 1,70| ne sont pas des éléments inertes, immuables, univoques, au
1013 III, 2,58| concerne l’acquisition de l’inestimable bienfait de la grâce et
1014 III, 2,52| considérés comme des biens inestimables de l’Église à qui appartient
1015 VI, 3,76| formées et bien préparées, est inévitablement vouée à l’insuccès. Les
1016 III, 2,57| ses faiblesses et de ses infirmités spirituelles ; il le libère
1017 I, 2,4 | à une vitesse accrue et influencent chaque jour davantage les
1018 Add, 2 | enfant, domine les autres influences éducatives ; la fréquentation
1019 IV, 5 | réflexions et des jugements, qui influent finalement sur la conduite
1020 I, 2,1 | cf. IM, 22).~Ces moyens d’information exercent sur la vie des
1021 II, 1,10| moi aussi, après m’être informé soigneusement de tout depuis
1022 III, 2,60| conscience des fidèles, même informée par la vertu de prudence,
1023 VI, 7,99| recherches à entreprendre ; s’informer des questions dont l’étude
1024 VI, 2,75| particulier soient opportunément informés de ce qui est à faire ;
1025 Intro | seulement des difficultés inhérentes à ce genre de travail, mais
1026 II, 2,15| qui a pour but d’éveiller initialement la foi (cf. CD, 11, 13 ;
1027 VI, 4,92| catéchèse, il faut éviter les initiatives improvisées ; dans la préparation
1028 V, 3 | ses préoccupations, il s’initie à la société des adultes.
1029 II, 2,17| intention de ceux qui sont initiés à la foi en vue de la réception
1030 III, 2,58| toute espèce de contrainte injuste. Elle protège, en outre,
1031 III, 2,51| cf. Rom 9, 29), saint, innocent et immaculé (cf. Heb 7,
1032 Add, 4 | Dans d’autres endroits, les innovations ont été plus prudentes,
1033 II, 1,14| félicité future, que Dieu a inscrits au cœur de tout homme et
1034 V, 6 | génération qui n’est pas insérée dans le travail directement
1035 VI, 4,89| documents écrits pourront être insérés dans les livres à l’usage
1036 V, 3 | utiles, non seulement à l’insertion de l’enfant dans la société,
1037 IV, 6 | de Dieu. La confiance qui inspire une éducation active ne
1038 II, 1,10| le commentaire divinement inspiré que nous ont donné de l’
1039 II, 1,9 | par les paroles divinement inspirées qui accompagnent et illustrent
1040 Add, 3 | façon salutaire ; elle lui inspirera une sainte aversion pour
1041 III, 2,58| temporelles, pour que soient instaurées, dans la mesure du possible,
1042 III, 2,62| SALVIFIQUE~ ~65. L’Église, instituée par le Christ, est née de
1043 III, 2,52| spécialement par ces signes, institués par le Christ, qui signifient
1044 III, 2,55| Église (cf. LG, 11, 17 ; Instr. Eucharisticum mysterium,
1045 VI, 2,73| instruments de travail, les instructions concernant les méthodes (
1046 II, 1,13| intelligence et de sa volonté. Instruit par la foi et grâce au don
1047 I, 3,7 | contact avec les classes instruites et pourvoir à leurs besoins ;
1048 VI, 3,76| inévitablement vouée à l’insuccès. Les instruments de travail
1049 I, 2,2 | dans l’aveu de sa propre insuffisance, ne peut recevoir que de
1050 V, 2 | discerne s’il en résulte des insuffisances, lesquelles, et comment
1051 V, 5 | ou se révèle tout à fait insuffisante. Parfois, des doutes surgissent
1052 I, 3,5 | action pastorale aujourd’hui insuffisantes, inadaptées, peut-être même
1053 V,12 | EXIGENCES INTELLECTUELLES~ ~88. L’adolescent dispose,
1054 II, 2,30| un autre côté, pour les intelligences plus vives et plus ouvertes,
1055 IV, 5 | expérience peut favoriser l’intelligibilité du message chrétien.~Le
1056 Add, 4 | introduite la pratique d’intercaler ordinairement quelques années
1057 III, 2,65| déjà auprès du Seigneur et intercèdent pour nous (cf. LG, 49, 50),
1058 VI, 7,99| sujets de recherche dont l’intérêt est universel : par exemple,
1059 II, 2,29| engendrer ces mouvements intérieurs qui dissipent l’indifférence
1060 IV, 3 | est une connaissance par l’intermédiaire de signes.~La méthode inductive,
1061 VI, 2,74| critères externes plutôt qu’internes.~Il est évident qu’aucune
1062 VI, 4,87| comme doctrine de foi des interprétations particulières qui ne sont
1063 III, 1,34| convertissent à Dieu, qu’ils interprètent toute leur vie à la lumière
1064 V,20 | sont le plus portés à s’interroger sur la véritable signification
1065 VI | catéchèse, dans laquelle interviennent des membres choisis en raison
1066 III, 1,37| par lui d’abord que Dieu intervient dans le monde et se manifeste
1067 III, 2,57| nature divine, il l’unit intimement au Père et au Christ dans
1068 III, 2,52| qui jouit sans cesse de l’intimité de sa présence et qui est
1069 I, 3,5 | la religion chrétienne, s’introduisent parfois des éléments empruntés
1070 Add, 4 | certains endroits, s’est introduite la pratique d’intercaler
1071 Add, 5 | régions où se sont déjà introduites de nouvelles pratiques qui
1072 II, 2,26| Jérusalem céleste, tout en les invitant à apporter leur concours
1073 Intro | Conférences Épiscopales ont été invitées à exprimer leur sentiment.
1074 II, 1,8 | mystère de sa volonté... pour inviter les hommes à entrer en communion
1075 III, 2,57| Aussi l’Esprit-Saint est-il invoqué comme l’hôte de l’âme.~La
1076 V, 2 | petit enfant apprendra à invoquer Dieu qui nous aime et nous
1077 III, 2,44| résurrection de Jésus (cf. Irénée, Démonst. prédic. apost.,
1078 II, 1,10| en plus ce fait unique et irréversible : " Puisque beaucoup ont
1079 III, 2,56| consentement personnel et irrévocable qu’ils expriment, en vivant
1080 III, 2,48| entre dans l’esprit des Israélites, grâce à la connaissance
1081 VI, 3,80| outre, discerner dans l’itinéraire spirituel des catéchisés
1082 VI, 2,73| concernant les méthodes (cf. IVe partie), etc... On ne peut
1083 | j
1084 III, 2,54| les sauver " (LG, 11 ; cf. Jac 5, 14-16).~Dans la catéchèse
1085 II, 2,26| vers les biens futurs de la Jérusalem céleste, tout en les invitant
1086 V,14 | mesure où demeurent, chez le jeune ouvrier, les caractéristiques
1087 III, 2,64| besoins des hommes, leurs joies et leurs espoirs, leurs
1088 V, 7 | humaines et sociales, en y joignant des explications théologiques
1089 II, 2,32| ecclésiale, un témoignage de foi, joint à un exemple authentique
1090 III, 2,52| continue dans l’Église, qui jouit sans cesse de l’intimité
1091 III, 2,66| le jugement dernier. Ce jour-là, tout homme comprendra pleinement
1092 IV, 5 | anxiétés, des réflexions et des jugements, qui influent finalement
1093 I, 2,1 | les effets se répercutent jusque sur la vie religieuse " (
1094 IV, 2 | action des catéchistes va jusque-là, mais elle s’arrête là.
1095 III, 2,60| morale, pour exprimer avec justesse et vérité l’ordre moral
1096 III, 2,57| de l’âme.~La grâce est la justification du péché et l’habitation
1097 III, 2,57| que l’homme pécheur est justifié par Dieu, qu’il est vivifié
1098 V, 7 | principale la naissance laborieuse de la subjectivité. De ce
1099 V,19 | la société actuelle les laisse souvent de côté, il faudra
1100 IV, 5 | difficultés, ne saurait être laissée de côté.~ ~
1101 Add, 5 | hiérarchique. Eux-mêmes ne laisseront, en aucune façon, les curés,
1102 VI, 7,0 | raison de la diversité des langues, des cultures et des coutumes,
1103 V, 6 | de l’adolescence, et plus largement " le phénomène jeunesse "
1104 III, 2,44| don, qu’il leur fait avec largesse, de son Esprit filial (cf.
1105 I, 3,6 | Générale de l’Épiscopat Latino-Américain, 1968).~ ~
1106 IV, 4 | et expliquées lorsque la leçon ou la recherche aboutit
1107 II, 2,21| formant les chrétiens à la lecture des Saintes Écritures et
1108 II, 2,20| attentive aux aspirations légitimes des esprits, aux progrès
1109 III, 1,39| consiste en ce que les hommes, libérés du péché et de ses conséquences,
1110 III, 2,45| de Dieu. Ce fait, qui est lié au processus de sécularisation,
1111 III, 2,56| que la famille, dans la ligne même de sa vocation, devienne
1112 I, 2,4 | restreint d’hommes ; elles se limitaient plus nettement qu’aujourd’
1113 III, 1,39| dernière de l’homme n’est pas limitée à ces fins temporelles,
1114 II, 2,32| catéchisés. Il lit et apprend à lire les signes de la foi, dont
1115 II, 2,32| auprès des catéchisés. Il lit et apprend à lire les signes
1116 II, 1,14| hommes. Le mystère annoncé et livré atteint en profondeur cette
1117 VI | réelles de la situation locale et sur ce qu’il est possible
1118 V,20 | concernant l’usage chrétien des loisirs et la catéchèse qui convient
1119 III, 2,57| bienveillance, de bonté, de longanimité, de douceur, de foi, de
1120 | longtemps
1121 V,19 | bienveillance, par des prières de louange au Seigneur, par l’esprit
1122 III, 2,58| leur concours attentif et loyal, dans l’ordre des choses
1123 II, 1,10| exemple de l’Évangéliste Luc, le ministère de la parole
1124 III, 2,63| pris une conscience plus lucide de cette vérité au Concile
1125 I, 3,5 | foi formée à reconnaître lucidement les difficultés et capable
1126 Abb | IM = Inter Mirifica~LG = Lumen Gentium~NA = Nostra Aetate~
1127 I, 2,3 | la personne humaine et de lutter contre cette manière de
1128 I, 3,5 | pratique superstitieuse ou magique ; la vie morale peut régresser
1129 II, 2,24| Ad Ecclesiam totam, 14 mai 1967, AAS, 1967, pages 574-
1130 III, 2,50| hommes, a travaillé avec des mains d’homme, pensé avec une
1131 II, 1,11| autorité, si bien que " dans le maintien de la foi transmise, dans
1132 VI, 3,81| expérience, par la direction de maîtres compétents, par l’exercice
1133 III, 2,66| le Seigneur vienne en sa majesté et tous les Anges avec lui,
1134 II, 1,10| le fait même, l’événement majeur vers lequel convergent tous
1135 V,20 | l’éducation des enfants, maladie de quelqu’un, etc... Ce
1136 I, 2,4 | des hommes et rende plus malaisées de véritables préoccupations
1137 V,14 | faire de façon heureuse ou malheureuse, complète ou imparfaite.~
1138 Add, 2 | peu à peu, découvrir la malice du péché, qui offense toujours
1139 III, 2,59| l’homme, séduit par le Malin, dès le début de l’histoire,
1140 III, 2,66| réalités dernières ne seront manifestées et n’atteindront leur perfection
1141 V, 2 | peu, se développera et se manifestera.~L’attitude confiante de
1142 VI, 2,75| sagesse et de l’amour de Dieu, manifestés dans le Christ. Pour cela,
1143 II, 2,17| qui, bien que baptisés, manquent d’une initiation chrétienne
1144 IV, 5 | situations humaines (le marchand qui mène bien son affaire,
1145 IV, 5 | personnelles et sociales les plus marquantes ; de même, son rôle est
1146 III, 2,50| concitoyens et étrangers ; s’il a marqué une prédilection pour certains,
1147 V, 5 | GRANDISSENT DANS DES FAMILLES MARQUÉES PAR L’INDIFFÉRENCE RELIGIEUSE~ ~
1148 Add, 5 | Secrétairerie d’État n. 177335 du 18 mars 1971.~Rome, le 11 avril
1149 III, 2,60| vertus~héroïques, et que les martyrs ont subi les tortures et
1150 III, 2,65| de la virginité et de la maternité de toute l’Église (cf. LG,
1151 VI, 4,90| encore, il arrive qu’une mauvaise utilisation des moyens audio-visuels
1152 Add, 2 | déviations ou les orientations mauvaises qui pourraient se rencontrer.
1153 IV, 2 | est poussé à accorder le maximum d’attention à la liberté
1154 III, 2,50| Il n’y a qu’un seul médecin, charnel et spirituel, engendré
1155 VI, 4,91| MASS MÉDIA "~ ~123. Les " mass media ",
1156 II, 1,11| étude des croyants qui les méditent en leur cœur, soit par l’
1157 I, 3,5 | des sectes religieuses qui mêlent aux mystères chrétiens des
1158 V, 6 | et les jeunes sont moins menacés par le danger de s’opposer
1159 III, 2,50| son message ; elle doit ménager aux auditeurs l’accès à
1160 IV, 5 | humaines (le marchand qui mène bien son affaire, les serviteurs
1161 V, 1 | a la catéchèse selon les mentalités (catéchèse des ouvriers,
1162 VI, 3,80| acquisition des connaissances mentionnées ci-dessus est meilleure,
1163 III, 1,39| En agissant ainsi, on ne méprise absolument pas les fins
1164 III, 1,41| réelles, sans pourtant les mépriser comme des réalités sans
1165 VI, 4,87| tradition tout le respect qu’ils méritent et veiller scrupuleusement
1166 II, 1,9 | reprend la révélation des merveilles de Dieu faite dans le temps
1167 I, 2,3 | graves déviations. Aussi, le messager de l’Évangile doit-il savoir
1168 II, 1,10| rappeler, en outre, que Jésus, Messie et Seigneur, est toujours
1169 III, 2,61| manifeste clairement lorsqu’on met en lumière la note propre
1170 I, 2,1 | déjà parler d’une véritable métamorphose sociale et culturelle dont
1171 VI, 4,86| atteindre, les critères méthodologiques à adopter, le contenu à
1172 V,14 | grand nombre, exercent un métier ou une activité professionnelle
1173 VI, 5,95| leurs actions particulières, mettant en commun, pour le service
1174 VI, 4,91| producteurs, auteurs et metteurs en scène qui travaillent
1175 V,20 | travail, service militaire, migration, changement de profession
1176 V,20 | entrée au travail, service militaire, migration, changement de
1177 III, 2,62| foi, les sacrements, les ministères apostoliques, se trouvent
1178 III, 2,63| le cas entre le sacerdoce ministériel et le sacerdoce commun des
1179 III, 2,62| encore, par son activité ministérielle et salutaire, la mère des
1180 VI, 7,1 | propre, soit par des actes ministériels, en premier lieu ceux des
1181 II, 1,14| PAROLE~ ~16. En somme, le ministre de la parole doit avoir
1182 Abb | Gaudium et Spes~IM = Inter Mirifica~LG = Lumen Gentium~NA =
1183 III, 2,66| transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son
1184 III, 2,45| le Dieu saint, juste et miséricordieux, le Dieu auteur d’une alliance
1185 VI | toujours et en même temps être mises en œuvre dans toutes les
1186 VI, 3,80| la conscience que l’homme moderne a de lui-même. Elles affectent
1187 III, 2,57| de douceur, de foi, de modestie, de continence, de chasteté (
1188 | moi
1189 I, 3,7 | catéchiser les hommes d’un moindre niveau culturel ; prendre
1190 | mois
1191 V,20 | quelqu’un, etc... Ce sont les moments où les hommes sont le plus
1192 VI, 1,69| entreprise. En ce sens, des monographies pourront apporter une aide
1193 V,19 | qui ont reçu le baptême ne montraient pas que leur foi chrétienne
1194 Add, 3 | aversion pour le péché et lui montrera la nécessité de se corriger
1195 V, 6 | confiants que les catéchistes se montreront plus aptes à comprendre
1196 II, 2,17| baptême (cf. AG, 4).~En un mot, l’action catéchistique
1197 III, 2,59| Jésus, et ainsi, sous la motion de la grâce, l’homme peut,
1198 III, 2,57| une seule et même chose : mourir au péché, devenir par l’
1199 VI, 3,80| humanité d’aujourd’hui, même moyennement cultivée.~L’enseignement
1200 Intro | communes ou, comme on dit, moyennes. C’est pourquoi on devra,
1201 I, 3,7 | le Concile Vatican II a multiplié ses encouragements pour
1202 III, 2,45| secteur d’activité, et de multiplier fidèlement, dans la charité,
1203 II, 2,30| message sans altération ni mutilation, elle prend soin de l’adapter
1204 III, 2,61| soient invités à l’amour mutuel ; il s’ensuit donc qu’adhérer
1205 I, 2,2 | caractère à la fois de clé mystérieuse expliquant la condition
1206 III, 2,55| divine du Christ, se trouve mystérieusement cachée (Cf. Paul VI, Encyc.
1207 III, 2,50| Christ, de scruter les liens mystérieux qui l’unissent au Père céleste
1208 III, 1,40| mystère de l’Église, Corps mystique du Christ, où la Vierge
1209 I, 3,5 | chrétiens des éléments d’une mythologie antique.~Dans ces cas, il
1210 V, 7 | caractéristique principale la naissance laborieuse de la subjectivité.
1211 III, 2,56| Dans la régulation des naissances, la chasteté conjugale doit
1212 V, 2 | partie, de cette disposition naissante, en même temps que ces vertus
1213 IV, 5 | 74. a) L’expérience fait naître des soucis et des questions,
1214 V,10 | appeler " la tentation du naturalisme ", qui incline les adolescents
1215 III, 2,59| dans ses propres forces naturelles et soumise à l’empire de
1216 V, 1 | des catéchumènes et des néophytes.~Si l’on considère l’évolution
1217 VI, 2,75| obtenir une répartition nette et efficace des tâches et
1218 VI, 2,71| comme l’école chrétienne ou neutre ; et toutes autres formes
1219 II, 2,28| catéchèse vise la communauté, niais elle ne néglige pas les
1220 III, 0,33| foi qu’on néglige ou qu’on nie plus nettement de nos jours.
1221 III, 2,58| liberté contre ceux qui la nient, prétendant que l’activité
1222 III, 2,48| 51. L’univers, créé " ex nihilo ", est le monde dans lequel,
1223 VI, 3,81| analyse de cas, etc... Le nœud du problème, c’est de faire
1224 Add, 5 | aujourd’hui encore par de nombreux témoignages, lui enseigne
1225 VI, 4,91| mass media ", comme on les nomme, ont pour effet, entre autres,
1226 I, 3,5 | populaire. Le sens religieux, nonobstant les progrès de la sécularisation,
1227 V,12 | 88. L’adolescent dispose, normalement, de l’usage " formel " du
1228 VI, 2,74| Il est évident qu’aucune norme particulière ne peut, sans
1229 Abb | LG = Lumen Gentium~NA = Nostra Aetate~OT = Optatam Totius~
1230 Add, 5 | pratiques qui s’écartent notablement de l’usage, que les Conférences
1231 III, 2,50| efforts en vue de préciser les notions, d’exposer plus nettement
1232 IV, 1 | En ce siècle qui est le nôtre, les catéchistes ont approfondi
1233 III, 2,54| sacré de paître l’Église, de nourrir les fidèles de la parole
1234 III, 2,55| à Dieu.~Que les fidèles, nourris de la Victime du sacrifice
1235 III, 1,35| que le peuple de Dieu s’en nourrisse et en vive.~Ainsi, la catéchèse
1236 II, 1,12| dans la Sainte Écriture sa nourriture et sa règle (cf. DV, 21,
1237 Add, 2 | devons aimer le prochain et nous-mêmes.~ ~
1238 I, 2,4 | culturel, et de marquer sa nouveauté dans les cultures sécularisées
1239 II, 2,18| Royaume de Dieu, qu’elle obéisse à ses exigences, et que
1240 III, 2,60| et vérité l’ordre moral objectif.~De plus, la conscience
1241 III, 2,63| charismes, même si certains sont objectivement plus éminents que d’autres, (
1242 III, 2,62| indéfectible, les conditions objectives requises pour sa rencontre
1243 III, 2,52| avec lui, s’offre en une oblation agréable au Père. Sans doute,
1244 Add, 1 | de ce moment, commence l’obligation de satisfaire aux deux préceptes
1245 III, 2,60| aussi des règles absolues ou obligatoires pour tous et dans tous les
1246 Add, 1 | communion commence de soi à obliger, en dehors des limites,
1247 III, 2,64| dialogue avec le monde ; observant les signes des temps, elle
1248 III, 2,58| maître de ses actes, il observe la loi morale de l’ordre
1249 III, 2,56| chasteté conjugale doit être observée selon la doctrine de l’Église (
1250 VI, 1,69| ont pas été suffisamment observés ou prouvés ;~b) exiger une
1251 I, 3,7 | vérité, il est grand. Les obstacles viendraient plutôt, soit
1252 VI, 1,69| situation, laquelle peut être obtenue en consultant des experts
1253 V, 7 | il est à craindre qu’il n’obtienne pas leur attention ; ou
1254 III, 2,54| aux chrétiens, pour qu’ils obtiennent le pardon du Dieu de miséricorde
1255 VI, 3,83| la catéchèse initiale et occasionnelle qui leur revient. Elle s’
1256 II, 2,17| variées : systématiques ou occasionnelles, individuelles ou communautaires,
1257 I, 3,6 | ou trop liée à la culture occidentale. Aussi cherchent-ils à exprimer
1258 II, 2,15| cf. SC, 33, 52 ; Inter Œcum., 54).~Enfin, la forme théologique,
1259 Add, 3 | L’enfant, qui commence à offenser Dieu par le péché, commence
1260 Add, 3 | sacramentelle est le moyen offert par l’Église à ses fils
1261 VI, 4,88| didactiques sont des moyens offerts à la communauté chrétienne
1262 VI, 3,78| être confiée uniquement aux offices centraux ; les communautés
1263 III, 0,33| dans ses communications officielles.~Il est encore moins question,
1264 III, 2,62| de l’homme chrétien, des offrandes spirituelles, et pour annoncer
1265 III, 2,62| Dieu transcendant, de l’opération du Christ invisible et de
1266 III, 2,61| centre vital, à la foi qui opère par la charité (cf. Gal
1267 VI, 4,91| contre, de diminuer dans l’opinion commune l’importance de
1268 V, 3 | enfants progresse de façon opportune et harmonieuse. Cette coopération
1269 V, 2 | favorisera les interventions opportunes des parents chrétiens en
1270 V, 5 | sur la possibilité ou l’opportunité de la catéchèse.~Il ne faut
1271 III, 1,43| moyens qui leur paraîtraient opportuns (cf. ci-dessous VIe partie).~ ~ ~
1272 Add, 2 | Père et Jésus, et qui s’oppose à la charité dont nous devons
1273 III, 2,59| œuvre du salut, rencontre l’opposition majeure du péché.~" Établi
1274 Abb | NA = Nostra Aetate~OT = Optatam Totius~PC = Perfectae Caritatis~
1275 Abb | Caritatis~PO = Presbyterorum Ordinis~SC = Sacrosanctum Concilium.~
1276 III, 1,37| et non sans une certaine ordonnance à l’Église du Christ, il
1277 II, 2,32| laquelle sont judicieusement ordonnés et liés entre eux tous les
1278 VI, 4,91| national et international, on organise des groupes d’experts que
1279 II, 2,17| individuelles ou communautaires, organisées ou spontanées, etc...~ ~
1280 V, 9 | L’adolescent s’efforce d’organiser sa vision de la vie et le
1281 II, 1,13| vocation intégrale de l’homme, orientant ainsi l’esprit vers des
1282 V, 8 | est pourquoi il cherche l’orientation fondamentale qui lui permettrait
1283 Add, 2 | corriger les déviations ou les orientations mauvaises qui pourraient
1284 II, 2,26| homme adulte dans la foi oriente ses pensées et ses désirs
1285 III, 2,60| chrétienne soit dirigée et orientée dans les circonstances concrètes
1286 III, 2,65| de toute tache du péché originel, librement et totalement
1287 II, 1,10| soigneusement de tout depuis les origines, d’en écrire pour toi l’
1288 III, 2,59| du don de la grâce qui l’ornait auparavant, blessée dans
1289 V, 2 | effet, par une sorte d’" osmose ", reçoit en lui les manières
1290 IV, 4 | capacité des auditeurs. On n’oubliera pas que les formules dogmatiques
1291 II, 2,18| le désir.~Pour tout homme ouvert à l’annonce de l’Évangile,
1292 II, 2,30| intelligences plus vives et plus ouvertes, elle s’efforce de répondre
1293 VI, 1,70| discerner les possibilités qui s’ouvrent à leur action dans une conjoncture
1294 V,14 | demeurent, chez le jeune ouvrier, les caractéristiques et
1295 | P
1296 I, 3,5 | par une forme nouvelle de paganisme, bien qu’il reste un certain
1297 III, 2,54| conférant le pouvoir sacré de paître l’Église, de nourrir les
1298 Add, 5 | WRIGHT, Préfet~+ Pierre Palazzini, secrétaire~ ~ ~
1299 Add, 5 | Souverain Pontife PAUL VI, Pape, a approuvé, confirmé de
1300 I, 3,5 | traditionnelles, il s’agit, par-dessus tout, à l’heure actuelle,
1301 IV, 5 | comprendre ce qu’il est par des paraboles tirées de l’expérience de
1302 III, 1,43| tous autres moyens qui leur paraîtraient opportuns (cf. ci-dessous
1303 VI, 3,83| 28). En fait, dans chaque paroisse, la prédication de la parole
1304 VI, 2,71| ecclésiales, telles que : paroisses, communautés particulières
1305 VI, 5,94| organisations (centre catéchistique paroissial, confrérie de la doctrine
1306 VI, 6,98| chrétienne entière, par les parrains qui la représentent, et
1307 I, 3,5 | conversion, de les éduquer au partage d’une foi plus profonde
1308 II, 2,18| et adulte, et de la faire partager par ceux qui en éprouvent
1309 VI, 5,93| toutes ces activités d’Église participent, quoique de façon différente,
1310 V,12 | témoignage ne suffit pas. Partout aujourd’hui, on exige la
1311 III, 0,33| chapitre, au contraire, il a paru opportun - en employant
1312 V,10 | en sorte que l’adolescent parvienne à cette maturité personnelle
1313 VI, 4,91| importance de ce qu’ils passent sous silence.~Le message
1314 II, 1,10| et fait dans les siècles passés. Il est lui-même le Fils
1315 III, 2,50| impassible et maintenant passible, Jésus-Christ notre Seigneur " (
1316 VI, 7,0 | la pastorale du tourisme, passim).~La coopération internationale
1317 III, 1,41| savoir : l’Incarnation, la Passion, la Mort et la Résurrection
1318 III, 2,57| libère de l’esclavage des passions et de l’amour immodéré de
1319 VI, 4,90| pas l’activité, mais la passivité ; etc ... ).~ ~
1320 VI, 7,1 | que Vicaire du Christ et Pasteur de l’Église universelle (
1321 I, 2,2 | traditionnelles (familles patriarcales, clans, tribus, villages),
1322 I, 2,4 | réelles qui existent dans le patrimoine spirituel des cultures humaines
1323 III, 2,63| chacune, fût-elle restreinte, pauvre ou vivant dans la dispersion, "
1324 V,19 | Seigneur, par l’esprit de pauvreté, et la confiance en Dieu.~
1325 Abb | Aetate~OT = Optatam Totius~PC = Perfectae Caritatis~PO =
1326 III, 2,66| parmi ses disciples sont en pèlerinage sur cette terre, d’autres
1327 II, 1,12| comprises de façon plus pénétrante et sont rendues indéfiniment
1328 VI, 3,80| savants ou des experts ; elles pénètrent la conscience que l’homme
1329 III, 2,55| le pain de vie, afin que, pénétrés de l’amour de Dieu et de
1330 Add, 5 | moyen d’une célébration pénitentielle commune qui précède ou suive
1331 Add, 5 | exclue au nom de ces formes pénitentielles ou du ministère de la parole,
1332 V, 7 | traits particuliers.~D’aucuns pensent qu’à cet âge il faut commencer
1333 I, 3,7 | Ce nouvel état de choses, penseront peut-être certains, constitue
1334 I, 3,5 | de nos contemporains ne perçoivent pas du tout ou même rejettent
1335 III, 2,59| s’agit d’un dessein qui perdure malgré les péchés des hommes,
1336 I, 2,1 | nécessité d’affirmer la pérennité de la foi, mais aussi de
1337 III, 2,50| intelligence de la foi, les Pères et les Conciles ont dirigé
1338 Abb | OT = Optatam Totius~PC = Perfectae Caritatis~PO = Presbyterorum
1339 Add, 2 | capacité de raisonner, se perfectionne aussi la conscience morale,
1340 V,21 | discerner les vrais biens et les périls de la civilisation contemporaine.
1341 VI, 5,94| catéchistique.~Des centres permanents pour la formation des catéchistes
1342 III, 1,41| eschatologique profonde, qui lui permet d’avoir des pensées justes
1343 V, 8 | orientation fondamentale qui lui permettrait de réunifier sa vie. Or,
1344 III, 2,66| pleine vérité. Il n’est pas permis, en effet, de minimiser
1345 Add, 4 | soulèvent le doute et la perplexité.~Pour anticiper à bon escient
1346 III, 2,54| originelle et de tous les péchés personnels, il le fait fils de Dieu
1347 III, 1,41| effective, de ces trois perspectives essentielles.~ ~
1348 VI, 1,70| contraire, chacun doit être persuadé que les réalités culturelles
1349 Add, 4 | vie chrétienne à venir les perturbations psychologiques qui peuvent
1350 Add, 5 | catéchèse prolongée.~Tout bien pesé, considérant qu’on ne peut
1351 V, 6 | future. Cette classe sociale pèse d’un grand poids sur la
1352 V, 2 | SITUATION ET IMPORTANCE DE LA PETITE ENFANCE~ ~78. Les commencements
1353 II, 1,11| la conduite du Magistère, peut-il parvenir à une intelligence
1354 III, 2,66| à son corps de gloire " (Ph 3, 21 ; cf. 1 Cor 15). Cependant,
1355 III, 2,51| amour libre et filial (cf. Phil 2, 8), a accepté, pour ses
1356 III, 2,48| présentée comme un principe philosophique abstrait ; elle entre dans
1357 II, 2,29| efficace " (Heb 4, 15). Cette phrase de l’Écriture s’applique
1358 V, 8 | de profonds changements physiques et psychologiques. Il cherche
1359 VI, 2,71| employer doivent être comme le pivot de tout programme d’action.~ ~
1360 VI, 4,91| coopération demande qu’au plan national et international,
1361 V, 7 | la pratique. L’éducateur pleut céder à la tentation d’assimiler
1362 II, 1,8 | personnellement : " Il a plu à Dieu, dans sa bonté et
1363 Abb | PC = Perfectae Caritatis~PO = Presbyterorum Ordinis~
1364 III, 2,58| psychologique, social, économique, politique et religieux, pour que cette
1365 V,16 | professionnelles, civiques et politiques, demandent aux adultes de
1366 III, 2,44| unité de Dieu dans un monde polythéiste, esquisse déjà une annonce
1367 V,15 | partie non négligeable de la population. Les conditions de la société
1368 V,21 | de l’homme (cf. Encycl. Populorum progressio, AAS, 1967, pages
1369 V, 7 | mérite, ainsi qu’un regard porté sur la vie actuelle de l’
1370 II, 1,14| surnaturel.~Les vérités à croire portent en elles l’amour de Dieu
1371 VI, 4,87| sont qu’opinions privées ou positions d’une école théologique.
1372 V,11 | toujours que des valeurs positives. C’est pourquoi il est nécessaire
1373 VI, 3,80| cas, la doctrine doit être possédée de telle sorte que le catéchiste
1374 II, 2,20| fruits des valeurs qu’ils possèdent.~L’union et l’adhésion à
1375 IV, 4 | mémoire, elles favorisent une possession stable de la vérité. Enfin,
1376 IV, 3 | inductive, loin d’exclure, postule plutôt la méthode déductive,
1377 Add, 2 | orientations mauvaises qui pourraient se rencontrer. Sans aucun
1378 Add, 3 | Dieu. Ainsi, les enfants pourront-ils peu à peu acquérir une grande
1379 III, 0,33| appropriée, fidèle à la poursuite de sa fin.~ ~
1380 I, 3,7 | les classes instruites et pourvoir à leurs besoins ; améliorer
1381 III, 0,33| extraordinaire de l’Église y pourvoit avec autorité dans ses communications
1382 Add, 4 | de l’âge de discrétion, pourvu qu’il soit précédé, comme
1383 II, 2,30| par des explications plus poussées.~ ~
1384 II, 2,29| indifférence ou l’incertitude et poussent l’homme à embrasser la foi,
1385 IV, 7 | ecclésiale.~La catéchèse, ainsi pratiquée, pourra montrer aux jeunes
1386 VI, 2,73| partie), etc... On ne peut pratiquement pas fixer de limites à la
1387 V, 7 | tentation d’assimiler les pré-adolescents aux enfants et, dès lors,
1388 I, 3,5 | régresser vers une éthique pré-chrétienne. Dans la religion chrétienne,
1389 V, 6 | 12). Dans les sociétés pré-industrielles dotées seulement d’un petit
1390 Add, 4 | discrétion, pourvu qu’il soit précédé, comme de juste, d’une préparation
1391 Add, 5 | pénitentielle commune qui précède ou suive l’accès au sacrement
1392 VI, 1,69| utilité si elles ne sont précédées d’une observation avertie
1393 IV, 5 | chrétien.~Le Christ lui-même a prêché le Royaume de Dieu, en faisant
1394 VI, 3,83| 28), sont consacrés pour prêcher l’Évangile, pour être les
1395 II, 1,14| en tant qu’il est le plus précieux don de Dieu aux hommes,
1396 IV, 3 | les examiner, dans le but précis de découvrir en eux la signification
1397 Intro | et des catéchismes. C’est précisément pour aider à la préparation
1398 III, 2,50| leurs efforts en vue de préciser les notions, d’exposer plus
1399 IV, 4 | permettent d’exprimer avec précision les pensées de l’esprit ;
1400 III, 2,44| Jésus (cf. Irénée, Démonst. prédic. apost., n. 6, S. Chr.,
1401 III, 2,50| étrangers ; s’il a marqué une prédilection pour certains, ce fut pour
1402 IV, 4 | synthèse.~Il faut choisir de préférence les formules qui, tout en
1403 Add, 4 | de l’avis des parents qui préfèrent que leurs enfants accèdent
1404 Add, 5 | Jean I. Cardinal WRIGHT, Préfet~+ Pierre Palazzini, secrétaire~ ~ ~
1405 V,19 | doute, ce serait un grand préjudice pour l’Église si la multitude
1406 III, 2,55| amour vrai et actif les préjugés qui font parfois dénoncer
1407 Add, 4 | résulter d’une pratique prématurée de la confession, pour favoriser
1408 VI, 1,69| doit apporter son concours, prenant ainsi conscience des problèmes
1409 VI, 2,75| la communauté chrétienne prenne de plus en plus conscience
1410 V, 4 | diverses associations qui prennent soin des enfants et soient
1411 III, 2,58| C’est pourquoi elle se préoccupe, à la fois, de l’éducation
1412 VI, 1,69| conscience des problèmes et se préparant à agir.~ ~
1413 VI, 6,98| de mœurs. C’est une école préparatoire à la vie chrétienne, une
1414 VI, 3,80| cours de sessions où l’on prépare et critique des leçons de
1415 Add, 5 | moyen d’une réception bien préparée des sacrements de pénitence
1416 VI, 3,76| vraiment formées et bien préparées, est inévitablement vouée
1417 Add, 5 | discrétion, ils ne sont pas préparés et conduits avec douceur
1418 VI, 7,2 | la direction des services préposés à la catéchèse.~Elle examine
1419 I, 3,5 | semblait surtout favoriser les prérogatives de certaines classes sociales,
1420 | près
1421 Abb | Perfectae Caritatis~PO = Presbyterorum Ordinis~SC = Sacrosanctum
1422 III, 2,60| ce qu’il avait lui-même prescrit (cf. Mt 28, 20). La catéchèse
1423 IV, 4 | temps, les formules sont présentées et expliquées lorsque la
1424 II, 1,14| du mystère doivent être présentés de telle sorte que le fait
1425 I, 3,5 | revient, en effet, de rendre présents et comme visibles Dieu le
1426 III, 2,65| de l’Église " (LG, 63). Préservée de toute tache du péché
1427 III, 1,35| Église dont la mission est de préserver la vérité du message divin
1428 IV, 7 | exige pas que le catéchiste préside le groupe comme directeur.~
1429 III, 2,54| nom même du Christ, et de présider le banquet eucharistique.~"
1430 III, 2,58| raison plus haute et plus pressante : il ne s’agit pas seulement,
1431 III, 2,58| contre ceux qui la nient, prétendant que l’activité de l’homme
1432 VI, 1,70| agit ici, en effet, de la prévision et de la préparation de
1433 VI, 4,89| la méthode.~Il faut aussi prévoir des livres ou des documents
1434 III, 2,63| l’Église catholique, en priant pour eux, en établissant
1435 III, 2,55| VIE SACRAMENTELLE~ ~58. Le primat de l’Eucharistie sur tous
1436 VI, 2,72| opportun et selon l’ordre de priorité des objectifs à atteindre.~
1437 Intro | évident que seules ont pu être prises en considération les situations
1438 VI, 4,87| qui ne sont qu’opinions privées ou positions d’une école
1439 III, 1,34| elle est vraiment un moment privilégié du ministère prophétique
1440 II, 2,17| considérée comme la forme privilégiée de catéchèse, à laquelle
1441 VI, 2,75| cas, il faut éviter à tout prix ce qui pourrait troubler
1442 IV, 3 | les faits et les décrit en procédant à partir de leurs causes.
1443 Intro | seconde consultation, on a procédé à l’élaboration du schéma
1444 II, 1,11| spirituelles, soit par la proclamation qu’en font ceux qui, avec
1445 III, 2,60| Église à qui il appartient de proclamer avec autorité l’ensemble
1446 III, 2,56| qui sont ordonnées à la procréation et à l’éducation des enfants.
1447 V,10 | adolescents à vouloir agir et se procurer le salut par leurs propres
1448 III, 2,52| lesquelles Jésus-Christ prodigue son Esprit aux fidèles,
1449 VI, 4,91| promouvoir la coopération entre producteurs, auteurs et metteurs en
1450 V, 6 | dans le travail directement productif et qui, bien que possédant
1451 III, 2,52| Christ, qui signifient et produisent le don de la grâce, et auxquels
1452 I, 2,2 | ACTUEL~3. " De ce fait, il se produit des changements, de jour
1453 V,13 | rendre peu à peu capables de professer publiquement leur christianisme.~ ~
1454 VI, 3,83| formation vise enfin les professeurs de religion dans les écoles
1455 V,14 | un métier ou une activité professionnelle sont amenés à un développement
1456 V,16 | responsabilités familiales, professionnelles, civiques et politiques,
1457 I, 3,7 | du monde qui bouleverse profondément la vie de foi.~Pour apporter
1458 II, 1,13| la vie éternelle où les profondeurs de Dieu (cf. 1 Cor 2, 10)
1459 VI, 4,92| didactique, " enseignement programmé ".~Mais ici, compte tenu
1460 V, 3 | l’éducation des enfants progresse de façon opportune et harmonieuse.
1461 V,21 | homme (cf. Encycl. Populorum progressio, AAS, 1967, pages 257-299),
1462 III, 0,33| normal de la foi suppose leur progression cohérente ; cependant, il
1463 VI, 3,76| complément naturel et son prolongement, la formation des catéchistes
1464 VI, 2,75| RÉPARTITION ET PROMOTION DES RESPONSABILITÉS~ ~107.
1465 VI, 7,0 | posent aux migrants, et prompts à les entourer d’un amour
1466 VI, 4,85| socio-culturelle. Avant leur promulgation, chaque Ordinaire des lieux
1467 VI, 4,87| catéchismes, avant d’être promulgués, doivent être soumis à l’
1468 III, 2,55| Eucharistie, en effet, quand sont prononcées les paroles de la consécration,
1469 I, 3,5 | syncrétisme. Il arrive même que se propagent des sectes religieuses qui
1470 III, 1,41| en les ramenant à leurs proportions réelles, sans pourtant les
1471 II, 2,29| de Dieu telle qu’elle est proposée par l’Église, dans le langage
1472 II, 1,11| les fidèles recherchent et proposent, ils décident avec autorité,
1473 V, 7 | adolescents, auquel cas il leur proposera des thèmes et des méthodes
1474 Intro | application concrète des propositions et des principes contenus
1475 V,11 | et leur caractère, et de protéger leur autonomie face au monde
1476 VI, 1,69| suffisamment observés ou prouvés ;~b) exiger une étude d’
1477 Intro | en matière catéchétique - provenant de diverses Nations et choisis
1478 VI, 5,94| DIOCÉSAINES~ ~126. Le décret Provido sane (cf. AAS, 1935, pages
1479 VI, 2,75| créer des inconvénients ou provoquer des tensions. Des difficultés
1480 Add, 4 | catéchétique bienveillante et prudente, ne fait pas, en soi, de
1481 Add, 4 | innovations ont été plus prudentes, soit qu’on n’ait pas autant
1482 VI, 5,96| Se rapportent à cela les publications à l’intention de l’ensemble
1483 VI, 4,87| importance aux catéchismes publiés par l’autorité ecclésiastique.
1484 V,13 | peu capables de professer publiquement leur christianisme.~ ~
1485 VI, 3,83| religion dans les écoles publiques qui relèvent de l’Église
1486 II, 2,31| cette fonction (cf. DV, 24). Puisant la vérité dans la parole
1487 III, 1,37| vérité, le seul médiateur puissant par qui Dieu vient à l’homme
1488 V,15 | une tâche secondaire ou de pure suppléance. Les enfants
1489 VI, 3,81| ne s’apprend pas de façon purement théorique. C’est par l’expérience,
1490 III, 2,66| les peines expiatoires du Purgatoire, ni la triste et funeste
1491 I, 3,5 | se renouvelant et en se purifiant sans cesse, sous la conduite
1492 III, 2,54| SACREMENTS~ ~57. Le Baptême purifie l’homme de la faute originelle
1493 III, 0,33| influence de la grâce (fides qua), soit comme le contenu
1494 III, 0,33| message chrétien (fides quae). Ces deux aspects, de par
1495 III, 2,63| personne possède sa propre qualité surnaturelle qui mérite
1496 IV, 2 | méthodes que des bonnes qualités humaines et chrétiennes
1497 III, 2,58| diminuée et, dans certains cas, quasi ou franchement supprimée.
1498 III, 1,40| rassembler ces vérités sous quatre chefs fondamentaux : le
1499 IV | QUATRIÈME PARTIE~Éléments de méthodologie~ ~
1500 V,20 | des enfants, maladie de quelqu’un, etc... Ce sont les moments
1501 III, 2,66| terre, d’autres qui ont quitté cette vie sont soumis à
1502 VI, 5,93| activités d’Église participent, quoique de façon différente, au
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