100-conve | convi-indiq | indis-quoiq | rache-zone
gras = Texte principal
Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1503 III, 2,51| sa mort très sainte, il a racheté le genre humain de l’esclavage
1504 III, 2,63| l’égalité des personnes, radicale et constitutive. " Il n’
1505 V, 3 | la discipline claire et raisonnable qui en découle, voilà un
1506 V,12 | de l’usage " formel " du raisonnement. Il apprend à se servir
1507 III, 1,41| humains et terrestres, en les ramenant à leurs proportions réelles,
1508 V,20 | doit assurément pas être ramenée à une simple série de conférences
1509 III, 2,61| préceptes et conseils sont ramenés, comme à leur centre vital,
1510 III, 2,59| Christ qui en découle, sont à ranger parmi les points principaux
1511 I, 2,1 | changements profonds et rapides qui s’étendent peu à peu
1512 IV, 5 | un sens chrétien, en leur rappelant l’action de Dieu qui réalise
1513 IV, 5 | de la vie humaine. Il a rappelé certaines situations humaines (
1514 IV, 2 | mérite cependant d’être rappelée dans les circonstances présentes ;
1515 V,17 | tout homme. Aux époux, elle rappelle que leur union intime, par
1516 VI, 4,87| doctrine de l’Église doit être rapportée fidèlement. Ici s’appliquent
1517 VI, 5,96| ensemble de la Nation. Se rapportent à cela les publications
1518 III, 1,38| et expliquer, sont donc à rapporter au Fils de Dieu Incarné.~
1519 III, 2,52| cependant être toujours rapportés au Christ dont ils reçoivent
1520 VI, 7,0 | pastoraux entre nations plus rapprochées ; chapitre 3 : création
1521 III, 2,63| par la vertu de qui se rassemble l’Église une, sainte, catholique
1522 IV, 7 | il s’agit de groupes qui rassemblent adolescents et adultes,
1523 I, 2,1 | tenir compte de l’immense rayonnement des moyens de communication
1524 II, 2,25| ces communautés à faire rayonner la lumière de l’Évangile
1525 I, 3,5 | actuelle, de s’appliquer à une ré-évangélisation des hommes, de les amener
1526 VI, 3,81| de bien interpréter les réactions d’un groupe ou d’une personne,
1527 II, 1,8 | se communiquer lui-même, réalisant ainsi un dessein d’amour.~
1528 Add, 5 | peut être fructueusement réalisé en même temps que le sacrement
1529 VI, 7,2 | prédication de la parole de Dieu réalisés par les Conférences Épiscopales.
1530 II, 1,11| explications que les fidèles recherchent et proposent, ils décident
1531 III, 1,43| particulier. D’où la nécessité de rechercher avec un soin attentif et
1532 II, 1,10| entrepris de composer un récit des événements qui se sont
1533 Intro | il est à souhaiter qu’il reçoive bon accueil, et qu’il soit
1534 VI, 2,72| multiples, il est tout à fait recommandé de les arrêter en temps
1535 Add, 4 | sacrement du pardon et de la réconciliation avec l’Église (cf. LG, 11).~
1536 III, 2,44| détournés du péché, se les réconcilie et les unit à lui.~L’Ancien
1537 III, 2,54| miséricorde et qu’ils se réconcilient avec l’Église.~L’Ordre configure
1538 III, 2,51| a donné son Fils pour se réconcilier le monde (cf. 2 Cor 5, 19).
1539 III, 2,49| simplicité et sincérité, reconnaisse qu’une part lui revient
1540 III, 2,50| humaine admirable, mais qu’ils reconnaissent en lui, à partir de ses
1541 III, 2,44| et le Saint-Esprit sont reconnus comme les auteurs de ce
1542 III, 2,66| Christ, pour que chacun recouvre ce qu’il aura fait pendant
1543 IV, 6 | charité) ; en effet, la rectitude et la vigueur du jugement,
1544 V,20 | de Dieu, qui est parfois reçue dans ces cas-là avec une
1545 Intro | d’après les indications recueillies auprès de plusieurs Épiscopats -
1546 III, 2,51| JÉSUS-CHRIST, SAUVEUR ET RÉDEMPTEUR DU MONDE~ ~54. Dans l’histoire
1547 II, 1,10| ont donné de l’Incarnation rédemptrice Jésus lui-même, les premiers
1548 Abb | Concilium.~UR = Unitatis Redintegratio.~ ~ ~
1549 II, 2,22| la vie spirituelle ne se réduit pas à la participation à
1550 VI, 1,70| elles et, pour ainsi dire, réduites à l’impuissance. Un processus
1551 II, 2,17| Le plus souvent, l’état réel dans lequel se trouvent
1552 I, 3,5 | pénétrer efficacement la vie réelle. Plutôt que de s’en tenir
1553 III, 1,42| un sens univoque. En s’y référant le catéchiste doit d’abord
1554 VI, 4,89| faudra sans cesse faire référence aux sources, et bien marquer
1555 III, 2,48| un chrétien, en plus de réfléchir au premier acte par lequel
1556 III, 2,65| elle pour ainsi dire et reflète les plus grandes affirmations
1557 V, 7 | grand mérite, ainsi qu’un regard porté sur la vie actuelle
1558 III, 1,37| des temps, doivent être regardés comme des chemins et des
1559 III, 2,54| fait fils de Dieu en le régénérant, il l’incorpore à l’Église,
1560 II, 2,15| diverses formes qui sont régies par des lois particulières.
1561 VI, 7,2 | internationaux (cf. Const. Apost. Regimini Ecclesiae universae, n.
1562 VI, 3,76| activités dans le cadre régional et diocésain. Cette seconde
1563 IV, 1 | aspects, selon les lois qui régissent l’art de l’enseignement (
1564 I, 3,5 | magique ; la vie morale peut régresser vers une éthique pré-chrétienne.
1565 III, 2,56| éducation des enfants. Dans la régulation des naissances, la chasteté
1566 V, 9 | persuader qu’il lui faut rejeter celles qu’il ne voit pas
1567 I, 3,5 | perçoivent pas du tout ou même rejettent explicitement le rapport
1568 V, 2 | vie religieuse et morale rejoignent les débuts mêmes de la vie
1569 II, 2,22| 17), il doit prier sans relâche " (SC, 12).~La catéchèse
1570 II, 2,19| la foi adulte en écoutant religieusement la parole de Dieu, elle
1571 V, 8 | société. Mal à l’aise dans la religiosité de son enfance, il n’a pas
1572 VI, 6,98| communautaire, fournit un remarquable exemple d’une telle institution
1573 IV, 2 | action catéchétique. Cette remarque, toute évidente qu’elle
1574 V, 2 | lesquelles, et comment on peut y remédier. On favorisera les interventions
1575 III, 2,61| par laquelle l’homme s’en remet tout entier librement à
1576 III, 2,66| pour achever l’histoire et remettre son peuple au Père, afin
1577 VI, 4,88| catéchèse. Aucun texte ne peut remplacer la communication vivante
1578 III, 1,41| communauté des fidèles est remplie d’une attente eschatologique
1579 V, 3 | méthodes, les difficultés rencontrées) est nécessaire pour que
1580 II, 2,23| circonstances de sa vie et dans ses rencontres avec le prochain, l’invitation
1581 VI, 4,91| regardent la religion, et qui rendraient ainsi grand service.~Le
1582 II, 1,12| plus pénétrante et sont rendues indéfiniment actives " (
1583 VI, 3,76| rénovation des textes et le renforcement de l’organisation catéchétique.~
1584 I, 3,7 | serait, à leur avis, de renforcer l’institution catéchétique.
1585 III, 2,60| et la mort plutôt que de renier le Christ.~ ~
1586 V, 5 | Il ne faut surtout pas renoncer à la catéchèse de ces enfants,
1587 I, 3,5 | son Fils incarné, en se renouvelant et en se purifiant sans
1588 I, 3,6 | proposant d’une manière renouvelée le message évangélique,
1589 III, 1,37| lui que toutes choses sont renouvelées (cf. Eph 1, 10). Ainsi,
1590 I, 3,5 | importe au plus haut point de renouveler le ministère de la parole,
1591 I, 2,1 | du salut selon des modes renouvelés.~Aujourd’hui, il faut aussi
1592 III, 2,62| effusion de l’Esprit, qu’il rénove et dirige perpétuellement
1593 I, 3,7 | proposition catéchétique doit être rénovée du dedans, et cette rénovation
1594 III, 2,65| affirmations de la foi " et " elle renvoie les croyants à son Fils
1595 III, 2,57| la recherche du bien ; il répand en lui des fruits de charité,
1596 I, 2,3 | en sorte que l’Évangile répande ses germes vitaux d’authentique
1597 I, 2,4 | réalité, que ces opinions se répandent à une vitesse accrue et
1598 VI, 5,94| les responsabilités soient réparties entre plusieurs personnes
1599 I, 1 | actuelle, en indiquant leurs répercussions spirituelles et les devoirs
1600 I, 2,1 | culturelle dont les effets se répercutent jusque sur la vie religieuse " (
1601 II, 2,30| une pédagogie nouvelle qui répond aux exigences nouvelles
1602 II, 1,9 | le ministère de la parole reprend la révélation des merveilles
1603 VI, 4,89| à la doctrine, et ce qui représente simplement des opinions
1604 II, 1,11| doctrine du passé, mais sa reproduction fidèle avec une adaptation
1605 I, 2,1 | si les aspirations et les requêtes profondes de la nature et
1606 Add, 3 | seulement l’état de grâce est requis, mais une grande pureté
1607 II, 2,24| l’Église " (LG, 67) ; on respectera l’ordre et la hiérarchie
1608 V, 3 | pour exercer leurs rôles respectifs.~ ~
1609 II, 1,10| révélation, la vérité profonde... resplendit à nos yeux dans le Christ,
1610 II, 2,17| une adhésion pleinement responsable, doit être considérée comme
1611 III, 2,45| beaucoup de nos contemporains ressentent vivement l’éloignement,
1612 Add, 3 | péché, commence aussi à ressentir le désir d’obtenir le pardon,
1613 III, 2,66| qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront
1614 II, 1,14| pour le Christ et nous a ressuscités dans le Christ Jésus. Les
1615 II, 1,12| profonde de leur doctrine. Restant toujours fidèle à la tradition,
1616 VI, 3,78| temps que les catéchistes restent en fonction. Elle concerne
1617 I, 2,4 | plus souvent qu’un nombre restreint d’hommes ; elles se limitaient
1618 III, 2,63| dans chacune, fût-elle restreinte, pauvre ou vivant dans la
1619 VI, 1,67| ministère de la parole et quels résultats, autant qu’il est possible
1620 Add, 4 | psychologiques qui peuvent résulter d’une pratique prématurée
1621 III, 1,43| biblique et liturgique, résumé doctrinal, interprétation
1622 III, 1,40| composé les symboles et les résumés des vérités de la foi. Cette
1623 II, 1,11| voix vivante de, l’Évangile retentit dans l’Église, et par l’
1624 IV, 6 | Magistère ecclésiastique ; on ne retiendra alors que ce qui concorde
1625 VI, 3,83| chrétiens qui peuvent en retirer une aide précieuse pour
1626 I, 3 | état spirituel du monde, se retrouvent également dans la vie de
1627 VI, 7,99| la recherche, après avoir réuni toutes les ressources économiques
1628 Intro | Congrégation pour le Clergé, réunie en séance plénière extraordinaire.
1629 V, 8 | fondamentale qui lui permettrait de réunifier sa vie. Or, cette recherche
1630 IV, 7 | catéchisme, ou d’enfants qui, réunis en petites équipes, se consacrent
1631 VI, 7,2 | catéchèse, elle approuve et réunit les congrès internationaux (
1632 II, 1,11| parlé au genre humain en se révélant lui-même, continue encore
1633 I, 3,6 | humaines, entre l’action révélatrice de Dieu et l’expérience
1634 II, 1,8 | bonté et sa sagesse, de se révéler lui-même et de faire connaître
1635 I, 1 | souvent fort différents. Il reviendra aux directoires nationaux
1636 Intro | public, a cependant été révisé par une commission spéciale
1637 VI, 4,87| certain temps, de procéder aux révisions qui s’imposent.~Ces catéchismes,
1638 III, 2,64| manifeste les vestiges d’âges révolus.~L’Église, en vérité, n’
1639 III, 0,33| catéchèse, ni de passer en revue les principales erreurs
1640 III, 2,50| et pécheurs, pauvres et riches, concitoyens et étrangers ;
1641 II, 1,13| révélé dans le Christ les richesses de sa gloire (cf. Col 1,
1642 V,12 | aujourd’hui, on exige la rigueur scientifique ; la catéchèse,
1643 III, 2,55| sacrifice n’est pas seulement un rite commémoratif du sacrifice
1644 II, 2,22| éclairant la signification des rites, mais encore en formant
1645 III, 2,50| notre Seigneur " (Eph 7, 2 ; RJ, 39).~ ~
1646 V, 3 | aide pour exercer leurs rôles respectifs.~ ~
1647 VI, 7,1 | Successeur de Pierre, le Pontife Romain (cf. LG, 22), est la tête
1648 VI, 7,1 | des Dicastères de sa Curie Romaine.~ ~
1649 Add, 5 | 177335 du 18 mars 1971.~Rome, le 11 avril 1971, en la
1650 III, 2,57| que la mort même ne peut rompre (cf. Jn 14, 23). L’Esprit-Saint
1651 VI, 6,98| en effet, est d’ouvrir la route spirituelle des hommes qui
1652 III, 2,54| sacerdotale, prophétique et royale du Christ.~La Confirmation
1653 III, 2,59| sortes de douleurs et de ruines. Il ne faut pas non plus
1654 III, 2,62| entier. C’est un peuple sacerdotal : " Le Christ Seigneur,
1655 I, 2,4 | parole réclame que l’on sache découvrir, purifier et promouvoir
1656 VI, 2,74| les normes de la catéchèse sacramentaire, telles celles qui concernent
1657 Abb | Presbyterorum Ordinis~SC = Sacrosanctum Concilium.~UR = Unitatis
1658 III, 2,63| tous les membres, par une sage multiplicité de formes que
1659 III, 2,58| les plus favorables à un sain exercice de la liberté.
1660 V,21 | doit :~a) Apprendre à juger sainement à la lumière de la foi les
1661 II, 2,22| sens communautaire, à la saisie correcte de la signification
1662 III, 2,44| connaissance intime du vrai Dieu saisit tout l’esprit du divin Maître,
1663 III, 2,51| mort qui, pour eux, est le salaire du péché (cf. Rom 6, 23 ;
1664 IV, 4 | la prière du Seigneur, la salutation angélique et autres semblables,
1665 I, 2,3 | XXIII, Const. Apost. Humanae salutis, AAS, 1962, page 6).~
1666 VI, 6,97| pastorales (cf. M. P. Ecclesiae Sanctae, n. 17), c’est-à-dire aux
1667 III, 2,62| requises pour sa rencontre sanctifiante avec le Christ , d’autre
1668 III, 2,54| la parole de Dieu, de les sanctifier, et surtout d’offrir le
1669 VI, 5,94| 126. Le décret Provido sane (cf. AAS, 1935, pages 151
1670 III, 2,55| prêtres, d’une manière non sanglante (cf. SC, 47), et il nourrit
1671 V,15 | ainsi que leur adaptation satisfaisante à la société.~La catéchèse
1672 III, 2,45| Dieu qui voit, libère et sauve, le Dieu qui aime comme
1673 III, 2,54| pour les soulager et les sauver " (LG, 11 ; cf. Jac 5, 14-
1674 VI, 3,80| désormais l’apanage des savants ou des experts ; elles pénètrent
1675 III, 2,58| bonne volonté, mais ils savent qu’ils sont astreints à
1676 VI, 4,91| auteurs et metteurs en scène qui travaillent dans ce
1677 III, 2,59| lequel l’homme, agissant sciemment et délibérément, viole par
1678 VI, 2,72| chrétienne atteigne les milieux scientifiques et techniques, que la famille
1679 V, 3 | des adultes. Sur le mode scolaire, il fait la première expérience
1680 V, 6 | prolonger le temps de la scolarité pour les adolescents ; cette
1681 VI, 3,83| dans les séminaires et les scolasticats, une préparation catéchétique
1682 VI, 4,87| ils méritent et veiller scrupuleusement à ne pas proposer comme
1683 III, 2,50| du mystère du Christ, de scruter les liens mystérieux qui
1684 Intro | pour le Clergé, réunie en séance plénière extraordinaire.
1685 V,15 | n’est point là une tâche secondaire ou de pure suppléance. Les
1686 I, 1 | promouvoir au cœur d’une société secouée par de profondes mutations
1687 II, 2,22| pour prier le Père dans le secret (cf. Mt 6, 6), et même,
1688 Add, 5 | Préfet~+ Pierre Palazzini, secrétaire~ ~ ~
1689 II, 1,11| Esprit-Saint, de diriger secrètement l’Église son Épouse dans
1690 I, 3,5 | même que se propagent des sectes religieuses qui mêlent aux
1691 VI | catéchétique avec les autres secteurs de la pastorale ;~7. de
1692 VI, 7,2 | pour le Clergé (Deuxième Section). Elle exerce une charge
1693 III, 2,45| AUTHENTIQUE DE DIEU DANS UN MONDE SÉCULARISÉ~ ~48. " Le Dieu et Père
1694 I, 2,4 | nouveauté dans les cultures sécularisées et désacralisées.~La fonction
1695 I, 3,7 | obligations et de leurs charges séculières - à instaurer de plus en
1696 III, 2,59| état de justice, l’homme, séduit par le Malin, dès le début
1697 III, 2,65| à son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et
1698 III, 2,64| la lumière du monde et le sel de la terre " (LG, 9).~Pour
1699 I, 3,5 | péril, là où la religion semblait surtout favoriser les prérogatives
1700 III, 2,64| des formes extérieures qui semblent moins évangéliques et dans
1701 VI, 3,83| assurer aux élèves, dans les séminaires et les scolasticats, une
1702 VI, 4,90| éduquer correctement la sensibilité et l’imagination ; dans
1703 V, 9 | adolescent d’aujourd’hui sent qu’il baigne au milieu de "
1704 V, 2 | manières d’agir et, les sentiments des membres de sa famille.
1705 II, 2,28| d’aspects variés, et ne sépare pas un aspect des autres,
1706 I, 3,7 | catéchèse, ne peut être séparé du renouveau de l’ensemble
1707 III, 1,39| économie du salut ne peut être séparée de son objet, qui consiste
1708 VI, 4,89| être diffusés en brochures séparées.~On aura soin, enfin, d’
1709 V,20 | être ramenée à une simple série de conférences ou de causeries.~ ~
1710 V, 4 | occurrence, il importe qu’une sérieuse action pastorale soit entreprise
1711 I, 3,5 | Concile Vatican II a pris sérieusement en considération ce problème (
1712 VI, 4,87| partie.~Étant donné les sérieuses difficultés de rédaction
1713 III, 2,66| son propre sort, car nous serons tous mis à découvert " devant
1714 VI, 4,88| importance, parce qu’ils servent d’appui à une explication
1715 VI, 7,2 | développement et de la direction des services préposés à la catéchèse.~
1716 IV, 5 | mène bien son affaire, les serviteurs qui font fructifier plus
1717 VI, 3,80| par exemple, au cours de sessions où l’on prépare et critique
1718 Intro | différentes, il est évident que seules ont pu être prises en considération
1719 IV, 1 | CETTE PARTIE~ ~70. En ce siècle qui est le nôtre, les catéchistes
1720 VI, 2,74| peut, sans l’agrément du Siège Apostolique, déroger aux
1721 VI, 3,80| humaines. Notre époque se signale et se distingue par un développement
1722 VI | suggestions et indications veulent signaler les buts qu’il faudra chercher
1723 II, 1,9 | et l’ensemble des choses signifiées par les paroles, et que
1724 III, 2,52| institués par le Christ, qui signifient et produisent le don de
1725 III, 2,64| sollicitude ne peut jamais signifier que l’Église se conforme
1726 III, 2,49| Que le chrétien, avec simplicité et sincérité, reconnaisse
1727 II, 2,28| spécifique. Elle remplit simultanément des tâches d’initiation,
1728 Add, 3 | pour celui qui, aimant Dieu sincèrement, ne s’est pas écarté gravement
1729 III, 2,45| vivement l’éloignement, sinon l’absence de Dieu. Ce fait,
1730 V, 1 | manières dont les baptisés se situent vis-à-vis de la foi, alors
1731 V, 6 | majeure (AA, 12). Dans les sociétés pré-industrielles dotées
1732 VI, 4,85| appartiennent à une même zone socio-culturelle. Avant leur promulgation,
1733 I, 1 | par de profondes mutations socioculturelles, il importe, en ayant sous
1734 V, 2 | manifester l’aptitude à agir par soi-même, qui sera si nécessaire
1735 VI, 3,83| préparation catéchétique soignée et de la parfaire ensuite
1736 II, 1,10| aussi, après m’être informé soigneusement de tout depuis les origines,
1737 Intro | Épiscopats - on a d’abord sollicité les conseils et les avis
1738 IV, 6 | rendue possible et que soit sollicitée l’activité intérieure du
1739 II, 2,27| grâce qu’il faut constamment solliciter par la prière (cf. Mt 9,
1740 III, 2,46| aussi son concours à la solution des questions humaines (
1741 II, 1,13| ainsi l’esprit vers des solutions pleinement humaines " (GS,
1742 I, 3,7 | soit de quelque réflexion sommaire qui s’exprime en des théories
1743 I, 3,6 | Confusions et connaissances trop sommaires ayant été écartées, il doit
1744 | sommes
1745 VI, 1,69| par mode d’enquêtes ou de sondages, ont peu d’utilité si elles
1746 III, 2,59| demeure la cause de toutes sortes de douleurs et de ruines.
1747 IV, 5 | expérience fait naître des soucis et des questions, des espoirs
1748 III, 1,40| né de la Vierge Marie, a souffert, est mort et est ressuscité
1749 III, 2,54| les malades au Seigneur souffrant et glorifié, pour les soulager
1750 V,21 | civilisation contemporaine. Il souhaite avoir une aide pour juger
1751 Intro | dans le monde, il est à souhaiter qu’il reçoive bon accueil,
1752 III, 2,54| souffrant et glorifié, pour les soulager et les sauver " (LG, 11 ;
1753 VI, 3,80| enseignement des sciences humaines soulève de difficiles questions,
1754 Add, 4 | expériences ont été faites, qui soulèvent le doute et la perplexité.~
1755 V, 6 | ce qui n’est pas sans soulever un grave problème.~Ce problème
1756 III, 0,33| façon très organique, en soulignant les traits particuliers
1757 Intro | aux différents âges, pour souligner à quel point il est nécessaire
1758 Add, 5 | Épiscopales veuillent bien soumettre ces expériences à un nouvel
1759 Add, 1 | des limites, d’ailleurs souples, énoncées ci-dessus.~ ~
1760 I, 3,5 | éléments de valeur qu’il sous-tend, de façon à ne pas s’attacher
1761 IV, 7 | jeunes se connaissent, se soutiennent, se stimulent.~S’il s’agit
1762 II, 2,30| salut dans le Christ. Se souvenant de la pédagogie divine,
1763 III, 1,41| dans l’avenir. Aussi, le souvenir du passé, la conscience
1764 III, 2,58| pas être libre. Il importe souverainement à sa dignité et à son devoir
1765 II, 2,17| il se trouve.~Qu’ils se souviennent aussi que la catéchèse des
1766 V,20 | de la société.~Ces formes spéciales de catéchèse ne diminuent
1767 VI, 6,97| la diversité des tâches spécialisées, elle tend néanmoins vers
1768 V, 1 | sur ce point, des règles spécifiques et précises, selon les conditions
1769 II, 2,17| communautaires, organisées ou spontanées, etc...~ ~20. Que les pasteurs
1770 IV, 4 | favorisent une possession stable de la vérité. Enfin, elles
1771 III, 2,55| font parfois dénoncer la stérilité d’un culte accusé de détourner
1772 II, 2,17| d’évangélisation au sens strict ; c’est pourquoi on adopte
1773 VI, 2,71| assumer les institutions strictement ecclésiales, telles que :
1774 V,12 | fondements rationnels.~La structuration intellectuelle de la foi
1775 V,20 | Cette formation organique et structurée ne doit assurément pas être
1776 V,10 | et parfois il critique le style de vie qu’il a reçu des
1777 III, 2,60| et que les martyrs ont subi les tortures et la mort
1778 V, 7 | naissance laborieuse de la subjectivité. De ce fait, il est nécessaire
1779 III, 2,47| avant tous et toutes choses subsistent en lui (cf. Col 1, 15-17).
1780 III, 2,55| elle-même (c’est-à-dire substantiellement), unie à la personne divine
1781 VI, 7,1 | édifiée l’Église, ainsi le Successeur de Pierre, le Pontife Romain (
1782 II, 1,11| en font ceux qui, avec la succession épiscopale, ont reçu un
1783 Intro | les grands traits. Cela ne suffira peut-être pas dans les régions
1784 I, 3,7 | Cela, toutefois, ne saurait suffire pour témoigner de Jésus-Christ,
1785 VI, 1,69| indices qui n’ont pas été suffisamment observés ou prouvés ;~b)
1786 V, 7 | jeunesse proprement dite, qui suit l’adolescence, est également
1787 V,16 | adultes, pour les raisons suivantes :~a) La prise en charge
1788 VI, 3,76| la formation de ceux qui suivent les activités catéchistiques
1789 II, 1,10| écrire pour toi l’exposé suivi " (Lc 1, 1-3).~C’est pourquoi
1790 VI, 7,99| Il peut se présenter des sujets de recherche dont l’intérêt
1791 III, 1,42| et toujours considérer la supériorité incontestable de la révélation
1792 I, 3,5 | tirer profit d’une pratique superstitieuse ou magique ; la vie morale
1793 V,15 | tâche secondaire ou de pure suppléance. Les enfants et les adolescents
1794 V, 7 | méthodes de travail qui supposent une maturité personnelle
1795 III, 2,63| sacerdoce commun des fidèles, ne supprime pas du tout en elle l’égalité
1796 III, 2,58| cas, quasi ou franchement supprimée. L’Église tient compte aussi
1797 I, 3,7 | il ne s’agissait que de supprimer l’ignorance de la doctrine.
1798 III, 2,59| et qui confère une grâce surabondante par rapport à la mort apportée
1799 I, 3,6 | des formules vieillies et surannées, ou trop liée à la culture
1800 II, 2,31| attachement fidèle à l’expression sûre de cette parole, la catéchèse
1801 V, 2 | Cette charge n’est pas surérogatoire pour les pasteurs, car l’
1802 VI, 2,75| Des difficultés peuvent surgir, par exemple, des changements
1803 II, 1,14| par sa grâce, à l’ordre surnaturel.~Les vérités à croire portent
1804 I, 3,6 | entre les dons ou charismes surnaturels et les valeurs humaines " (
1805 V, 4 | régions étendues et parfois surpeuplées où les écoles ne sont pas
1806 III, 1,35| divin et de veiller, au surplus, à ce que le ministère de
1807 Add, 1 | développe graduellement, qui est susceptible de conditions variées et
1808 VI, 1,70| d’efficacité, soit en en suscitant d’autres. Il s’agit ici,
1809 IV, 4 | de prière, telles que le Symbole des Apôtres, la prière du
1810 I, 3,5 | endroits on en arrive au syncrétisme. Il arrive même que se propagent
1811 II, 2,17| structures fort variées : systématiques ou occasionnelles, individuelles
1812 III, 2,65| 63). Préservée de toute tache du péché originel, librement
1813 IV, 2 | effet, on attend beaucoup du talent et du sens chrétien authentique
1814 V, 1 | catéchèse des ouvriers, des techniciens, etc...~Si l’on considère
1815 I, 2,1 | transmission de la foi ; elle a tellement changé que, désormais, on
1816 II, 2,31| dans la parole de Dieu, témoignant de son attachement fidèle
1817 III, 2,62| Dieu, il la reçoit et en témoigne dans le monde entier. C’
1818 II, 1,10| particulièrement les apôtres qui furent témoins des événements. " Il n’échappe
1819 V,10 | leurs propres forces. Cette tendance est d’autant plus accentuée
1820 III, 2,62| celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière " (
1821 VI, 2,75| inconvénients ou provoquer des tensions. Des difficultés peuvent
1822 III, 2,54| la terre, est exposée aux tentations et aux péchés, la voie du
1823 V, 6 | l’Église, qu’ils ne sont tentés de l’abandonner. Cela pose
1824 IV, 2 | du catéchiste doit être tenue pour plus importante que
1825 VI, 3,79| cependant, ne sont pas le terme de la formation. Car la
1826 III, 2,58| conditions à établir, sur les terrains psychologique, social, économique,
1827 III, 2,48| des cieux nouveaux et des terres nouvelles (cf. 1 Pierre
1828 VI, 4,85| action catéchistique sur le territoire d’une région ou d’une nation,
1829 VI, 7,2 | de la catéchèse, pour les territoires dits de droit commun, est
1830 VI, 4,88| charge de la catéchèse. Aucun texte ne peut remplacer la communication
1831 VI, 3,80| forment, pour ainsi dire, la texture culturelle de l’humanité
1832 III, 2,66| crainte salutaire (cf. 1 Th 4, 18), toutes choses dont
1833 III, 1,38| THÉOCENTRISME TRINITAIRE DE LA CATÉCHÈSE~ ~
1834 II, 2,20| accroissement de la charité théologale, dans chaque chrétien et
1835 V, 2 | heureuse évolution des vertus théologales dépend, en partie, de cette
1836 Intro | les principes fondamentaux théologico-pastoraux, tirés du Magistère ecclésiastique
1837 V, 7 | joignant des explications théologiques simples et des exhortations
1838 I, 3,7 | sommaire qui s’exprime en des théories plus opposées que favorables
1839 Intro | tirées des sciences humaines théoriques ou pratiques et sont susceptibles
1840 II, 2,22| enseigne l’Apôtre (cf. 1 Thess 5, 17), il doit prier sans
1841 III, 0,33| une sorte de synthèse qui tiendrait compte équitablement de
1842 III, 1,35| appropriés d’expression et tienne compte avec prudence de
1843 VI, 1,69| documents existants, et en tirant des conclusions de l’action
1844 II, 1,12| le ministère de la parole tire-t-il son principe des Lettres
1845 I, 3,5 | des sacrements, et même tirer profit d’une pratique superstitieuse
1846 Intro | fondamentaux théologico-pastoraux, tirés du Magistère ecclésiastique
1847 | toi
1848 Add, 3 | nécessaire pour celui qui est tombé dans le péché grave. Sans
1849 III, 2,59| La nature humaine ainsi tombée, dépouillée du don de la
1850 | ton
1851 Add, 4 | ne fait pas, en soi, de tort aux âmes des enfants. L’
1852 III, 2,60| les martyrs ont subi les tortures et la mort plutôt que de
1853 V,18 | atteint sa personnalité totale.~L’homme qui a franchi avec
1854 III, 2,65| péché originel, librement et totalement fidèle au Seigneur, élevée
1855 II, 2,24| AG, 15 ; Ad Ecclesiam totam, 14 mai 1967, AAS, 1967,
1856 Abb | Nostra Aetate~OT = Optatam Totius~PC = Perfectae Caritatis~
1857 I, 2,4 | sens chrétien de la vie ne touchaient le plus souvent qu’un nombre
1858 VI, 7,0 | également pour la catéchèse des touristes. En effet, il est reconnu
1859 III, 2,62| LG, 22) ; les fidèles se tournent vers eux avec un amour filial
1860 II, 1,14| foi vigoureuse, capable de tourner l’esprit vers Dieu, d’amener
1861 III, 2,48| 40, 27-28 ; 51, 9-13). La toute-puissance de Dieu créateur se manifeste
1862 I, 3,6 | empruntent aux coutumes et aux traditions de leurs peuples, à leur
1863 II, 2,20| et avec ses frères ; il traduit également dans sa vie les
1864 VI, 4,91| usages et idées dont ils traitent, et, par contre, de diminuer
1865 III, 2,62| seulement de l’acte du Dieu transcendant, de l’opération du Christ
1866 V,21 | plus consciente de sa fin transcendante et de sa mission dans le
1867 IV, 5 | réalités eschatologiques et transcendantes et, par là, enseigner la
1868 I, 2,4 | témoigner de sa vraie nature qui transcende tout progrès culturel, et
1869 III, 2,66| Seigneur Jésus-Christ qui transfigurera notre corps de misère pour
1870 IV, 5 | hommes le juste désir de transformer leur conduite de vie personnelle.~
1871 I, 2,3 | maintenant demandé à l’Église de transfuser la force éternelle, vitale,
1872 VI, 3,80| catéchistes ordinaires (ceux qui transmettent les premiers éléments de
1873 II, 1,11| VIVANTE~ ~13. " Ce qui a été transmis par les apôtres embrasse
1874 III, 2,55| dans l’Église, le nom de " transsubstantiation ". Ainsi, sous les apparences (
1875 III, 2,50| habité parmi les hommes, a travaillé avec des mains d’homme,
1876 I, 2,4 | surtout les jeunes qui traversent des crises graves et sont
1877 III, 1,35| proposer fidèlement tout le trésor du message chrétien. Elle
1878 VI, 3,83| ouvrir aux chrétiens les trésors de la Sainte Écriture et,
1879 III, 2,66| à découvert " devant le tribunal du Christ, pour que chacun
1880 I, 2,2 | familles patriarcales, clans, tribus, villages), dans les différents
1881 III, 2,44| rencontre avec le Dieu Un et Trine a lieu d’abord et principalement
1882 III, 1,38| THÉOCENTRISME TRINITAIRE DE LA CATÉCHÈSE~ ~41. De
1883 V,10 | lui permettra, après avoir triomphé du subjectivisme, de découvrir
1884 III, 2,66| expiatoires du Purgatoire, ni la triste et funeste réalité de la
1885 VI, 2,75| tout prix ce qui pourrait troubler indûment les esprits.~Enfin,
1886 I, 3,5 | la foi chrétienne s’est trouvée gravement en péril, là où
1887 V, 3 | comme aux autres ; ils y trouveront une aide pour exercer leurs
1888 | tu
1889 III, 2,65| 28) et qu’elle est " le type de l’Église " (LG, 63).
1890 V, 7 | problèmes fondamentaux et typiques de cet âge, avec une solide
1891 Intro | stimuler des recherches ultérieures plus approfondies, qui répondent
1892 III, 0,33| impliquent des développements ultérieurs - d’exposer un certain nombre
1893 I, 3,5 | coutumes ancestrales ou sur l’unanimité de la pratique religieuse
1894 V, 1 | mutuellement et en dépendance les unes des autres, ont évidemment
1895 VI, 3,78| permanente ne peut être confiée uniquement aux offices centraux ; les
1896 III, 2,64| les rassembler et de les unir tous en lui, leur unique
1897 III, 2,62| conduit par ses Pasteurs unis au Souverain Pontife, Vicaire
1898 Abb | Sacrosanctum Concilium.~UR = Unitatis Redintegratio.~ ~ ~
1899 VI, 7,2 | Apost. Regimini Ecclesiae universae, n. 69 ; Lettre de la Secrétairerie
1900 VI, 3,77| doivent prendre modèle sur les universités, en ce qui concerne le cycle
1901 III, 1,42| les entendre dans un sens univoque. En s’y référant le catéchiste
1902 VI, 1,70| éléments inertes, immuables, univoques, au point que la grâce et
1903 V, 3 | coopération est utile aux uns comme aux autres ; ils y
1904 I, 2,4 | scientifique, technique et urbaine, détourne des choses divines
1905 V,11 | pourquoi il est nécessaire et urgent d’établir des relations
1906 V,21 | mesure de répondre. aux plus urgentes nécessités de notre temps,
1907 VI, 4,91| et d’actualité les faits, usages et idées dont ils traitent,
1908 II, 2,31| comprises et que, même en usant de modes nouveaux quand
1909 II, 2,30| simplement et brièvement, en utilisant les formules succinctes
1910 III, 1,35| le ministère de la parole utilise des moyens appropriés d’
1911 II, 2,30| de la révélation, Dieu a utilisé une pédagogie : il a annoncé
1912 VI, 4,90| moyens audio-visuels sont utilisés surtout :~ ~a) comme des
1913 | V
1914 V,20 | au moment des voyages de vacances (cf. Directoire Général
1915 IV, 6 | se dégageront des moyens valables pour transmettre, dans un
1916 IV, 1 | différentielle, c’est-à-dire variable selon l’âge, les conditions
1917 VI, 1,70| conjoncture nouvelle et variée. Il est toujours à craindre
1918 VI, 2,74| catéchèse sont nombreuses et varient selon les buts poursuivis.
1919 VI, 3,78| de la catéchèse peuvent varier selon les lieux. Le clergé
1920 II, 2,28| cette richesse d’aspects variés, et ne sépare pas un aspect
1921 II, 2,17| DE CATÉCHÈSE~ ~19. Vu la variété des circonstances et la
1922 III, 2,50| et assidue de prière, a vécu avec les hommes dans une
1923 III, 2,64| avec eux ; en outre, elle veille à se faire comprendre et
1924 I, 2,3 | divine de l’Évangile dans les veines de la communauté humaine,
1925 III, 2,65| pour nous (cf. LG, 49, 50), vénère la Mère du Christ et sa
1926 Add, 5 | porte que sur des péchés véniels, elle conserve sa valeur ;
1927 I, 2,4 | rende plus malaisées de véritables préoccupations d’ordre religieux.
1928 III, 2,64| manière trop manifeste les vestiges d’âges révolus.~L’Église,
1929 Add, 5 | Conférences Épiscopales veuillent bien soumettre ces expériences
1930 V,11 | ces groupes, l’adolescent vibre à diverses valeurs vitales
1931 III, 2,55| les fidèles, nourris de la Victime du sacrifice de la Croix,
1932 III, 2,48| de la puissance et de la victoire de Yahvé, comme une preuve
1933 III, 2,65| Seigneur des seigneurs, victorieux du péché et de la mort " (
1934 II, 2,17| variées.~Dans les régions de vieille chrétienté, la catéchèse
1935 I, 3,6 | attachée à des formules vieillies et surannées, ou trop liée
1936 III, 2,66| des vivants et des morts, viendra avec puissance pour achever
1937 I, 3,7 | est grand. Les obstacles viendraient plutôt, soit d’un manque
1938 II, 1,11| enseigne et telle que, sous la vigilance du Magistère, elle s’exprime
1939 I, 2,4 | demeure encore vivant et vigoureux, imprégnant en profondeur
1940 I, 2,2 | patriarcales, clans, tribus, villages), dans les différents groupes
1941 III, 2,59| sciemment et délibérément, viole par ses actes la loi morale
1942 V, 6 | par le danger de s’opposer violemment à l’Église, qu’ils ne sont
1943 II, 2,32| tout ce qui défigure le visage de l’Église et empêche les
1944 VI, 2,72| Tous, cependant, doivent viser au progrès de la foi et
1945 VI, 7,1 | cf. LG, 22), est la tête visible du Collège des Évêques et
1946 V, 9 | s’efforce d’organiser sa vision de la vie et le cours de
1947 I, 2,3 | Évangile répande ses germes vitaux d’authentique liberté et
1948 I, 2,4 | opinions se répandent à une vitesse accrue et influencent chaque
1949 II, 1,11| la conscience et la foi vivantes du peuple de Dieu. De cette
1950 III, 2,66| lorsque le Christ, juge des vivants et des morts, viendra avec
1951 III, 2,45| contemporains ressentent vivement l’éloignement, sinon l’absence
1952 II, 2,30| pour les intelligences plus vives et plus ouvertes, elle s’
1953 III, 2,57| justifié par Dieu, qu’il est vivifié par le Saint-Esprit, qu’
1954 | voilà
1955 II, 1,13| seront enfin connues sans voile. La foi, instruite du dessein
1956 I, 3,5 | certain indifférentisme, voire presque d’athéisme. " Beaucoup
1957 II, 1,11| Esprit-Saint, par qui la voix vivante de, l’Évangile retentit
1958 Add, 5 | avec lui qui les entendra volontiers.~Le Souverain Pontife PAUL
1959 VI, 3,76| préparées, est inévitablement vouée à l’insuccès. Les instruments
1960 V,10 | incline les adolescents à vouloir agir et se procurer le salut
1961 III, 2,59| ordre unique que Dieu a voulu, cet ordre où Dieu se communique
1962 V,20 | qui convient au moment des voyages de vacances (cf. Directoire
1963 III, 2,66| autres enfin sont glorifiés, voyant clairement Dieu lui-même,
1964 | Vu
1965 Add, 5 | Seigneur.~ ~ ~Jean I. Cardinal WRIGHT, Préfet~+ Pierre Palazzini,
1966 | X
1967 III, 2,48| création de l’homme (cf. Pie XII, Enc. Humani Generis, AAS,
1968 I, 2,3 | est aujourd’hui " (Jean XXIII, Const. Apost. Humanae salutis,
1969 III, 2,48| puissance et de la victoire de Yahvé, comme une preuve qui démontre
1970 VI, 4,85| appartiennent à une même zone socio-culturelle. Avant
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