COMMUNION FINALE AVEC DIEU

69. Dans le Christ Jésus et par son mystère, les fidèles vivant déjà de l’espérance en cette vie terrestre attendent " notre Seigneur Jésus-Christ qui transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire " (Ph 3, 21 ; cf. 1 Cor 15). Cependant, les réalités dernières ne seront manifestées et n’atteindront leur perfection que lorsque le Christ, juge des vivants et des morts, viendra avec puissance pour achever l’histoire et remettre son peuple au Père, afin que " Dieu soit tout en tous " (1 Cor 15, 24-28). Jusqu’à ce que " le Seigneur vienne en sa majesté et tous les Anges avec lui, et que, la mort une fois détruite, toutes choses lui soient soumises, certains parmi ses disciples sont en pèlerinage sur cette terre, d’autres qui ont quitté cette vie sont soumis à la purification, d’autres enfin sont glorifiés, voyant clairement Dieu lui-même, Trinité et parfaite Unité, tel qu’il est " (LG, 49).

L’Église tout entière, au jour de la venue du Seigneur, atteindra sa perfection et entrera dans la plénitude de Dieu : cela constitue l’objet fondamental de l’espérance et de la prière des chrétiens (" que ton règne vienne "). La catéchèse qui traite des fins dernières, d’une part, doit être transmise sous le signe de la consolation, de l’espérance et d’une crainte salutaire (cf. 1 Th 4, 18), toutes choses dont nos contemporains ont tant besoin ; d’autre part, elle doit être communiquée de manière à respecter la pleine vérité. Il n’est pas permis, en effet, de minimiser la grave responsabilité que chacun porte de son sort futur. La catéchèse ne peut passer sous silence ni le jugement de chaque homme après la mort, ni les peines expiatoires du Purgatoire, ni la triste et funeste réalité de la mort éternelle, ni le jugement dernier. Ce jour-là, tout homme comprendra pleinement son propre sort, car nous serons tous mis à découvert " devant le tribunal du Christ, pour que chacun recouvre ce qu’il aura fait pendant qu’il était dans son corps, soit en bien, soit en mal " (2 Cor 5, 10), et " ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal, pour la damnation " (Jn 5, 29 ; cf. LG, 48).