Partie,  Chapitre, Paragraphe

 1 I        |          affectivité, sa quête de sens, ses coutumes et ses repères
 2 I,1      |   témoignent, l'Eglise éclaire le sens et la valeur de la vie,
 3 I,2      |       transformant leur projet de sens en visée de transcendance,
 4 I,2      |      cultures de l'homme, dans le sens riche et large que ces termes
 5 I,2      |      syncrétisme(8): tel est « le sens authentique de l'inculturation.
 6 II,1,3   |           personne humaine. En ce sens, ces droits ne sont rien
 7 II,2,1   |      lumière de la foi éclaire le sens de la création et les rapports
 8 II,2,1   |         par delà la dispersion du sens dans les domaines cloisonnés
 9 II,2,1   |        synthèse harmonieuse et le sens unifiant de la totalité
10 II,2,1   |          conséquent, fragmente le sens. Comment l'Eglise pourrait-elle
11 II,2,1   |       transcende l'expérience des sens, offre des possibilités
12 II,2,1   |          conscience éthique et un sens civique. Cette situation
13 II,3     |          Africains ont un profond sens religieux, le sens du sacré,
14 II,3     |        profond sens religieux, le sens du sacré, le sens de l'existence
15 II,3     |   religieux, le sens du sacré, le sens de l'existence de Dieu Créateur
16 II,3     |          traditionnelles, tels le sens de la famille, l'amour et
17 II,3     |       vénération des ancêtres, le sens de la solidarité et de la
18 II,3     |          valeurs, de l'être et du sens, liées à la nature humaine,
19 II,3,1   |          qui soit aussi source de sens pour la vie, ainsi que le
20 III,3    |           Dans nombre de pays, un sens profond du sacré colore
21 III,3    | fondements d'une foi vive et d'un sens profond de l'Eglise. ~Dans
22 Conclu   |          Spes, n. 53-62) dans son sens le plus ample se présente
23 Conclu   |          beauté, de liberté et de sens, de vérité et de bonté ».(35) ~