L'art et les artistes

36. L'articulation de la voie esthétique avec la poursuite du bien et la recherche du vrai, constitue sans nul doute un chantier privilégié de la pastorale de la culture, pour une annonce de l'Évangile sensible aux signes des temps. La pastorale des artistes requiert une sensibilité esthétique conjointe à une non moins grande sensibilité chrétienne. En notre culture marquée par un déluge d'images souvent banales et brutales, quotidiennement déversées par les télévisions, les films et les vidéocassettes, une alliance féconde entre l'Evangile et l'art suscitera de nouvelles épiphanies de beauté, nées de la contemplation du Christ, Dieu fait homme, de la méditation de ses mystères, de leur irradiation dans la vie de la Vierge Marie et des saints (Cf. Jean-Paul II, Lettre aux Artistes, 4 avril 1999).

Au plan institutionnel, une diversification et fragmentation croissantes appellent un dialogue renouvelé entre l'Eglise et les diverses institutions ou sociétés artistiques. Des paroisses aux aumôneries, des diocèses aux conférences épiscopales, des séminaires aux instituts de formation et aux universités, cette pastorale promeut des associations aptes à nouer un dialogue fructueux avec les artistes et le monde de l'art. Les Eglises locales qui ont pris parfois quelque distance à leur égard, ne peuvent que gagner à renouer le contact, grâce à des lieux de rencontre appropriés.

Au plan de la créativité. L'expérience le montre: dans des conditions politiques défavorables à la culture véritable, qui présuppose la liberté, l'Eglise catholique s'est comportée en avocate et protectrice de la culture et des arts, et beaucoup d'artistes ont trouvé en son sein un lieu privilégié de créativité personnelle. Cette attitude et ce rôle de l'Eglise envers la culture et les artistes sont plus que jamais actuels, notamment dans les domaines de l'architecture, de l'iconographie et de la musique religieuse. Appeler les artistes à participer à la vie de l'Eglise, c'est les inviter à renouveler l'art chrétien. Un rapport confiant avec les artistes, fait d'écoute et de coopération, permet de valoriser tout ce qui éduque l'homme et l'élève à un niveau supérieur d'humanité, par une participation plus intense au mystère de Dieu, beauté souveraine et suprême bonté. Pour être fructueuses, les relations entre foi et art ne sauraient se limiter à accueillir la créativité. Propositions, confrontations, discernement sont nécessaires, car la foi est fidélité à la Vérité. La liturgie constitue à cet égard un milieu exceptionnel par sa force d'inspiration et les multiples possibilités qu'elle offre aux artistes dans leur diversité, pour la mise en oeuvre desorientations données par le Concile Vatican II. Il importe de susciter une expression indigène propre et, en même temps, catholique de la foi, dans le respect des normes liturgiques.(²⁶) La nécessité de construire et de décorer de nouvelles églises appelle une réflexion approfondie sur la signification de l'église en tant que lieu sacré, et la portée de la liturgie. Les artistes sont conviés à exprimer ces valeurs spirituelles. Leur créativité devrait permettre le développement d'iconographies et de compositions musicales accessibles au plus grand nombre, pour révéler la transcendance de l'amour de Dieu et introduire à la prière. Le Concile Vatican II n'a pas hésité sur ce point et ses orientations appellent une mise en oeuvre permanente: « Il faut faire en sorte que ceux qui s'adonnent à ces arts se sentent compris par l'Eglise au sein même de leurs activités et que, jouissant d'une liberté normale, ils établissent des échanges plus faciles avec la communauté chrétienne. Que les nouvelles formes d'art qui conviennent à nos contemporains, selon le génie des diverses nations et régions, soient aussi reconnues par l'Eglise. Et qu'on les accueille dans le sanctuaire lorsque, par des modes d'expression adaptés et conformes aux exigences de la liturgie, elles élèvent l'esprit vers Dieu » (Gaudium et Spes, n. 62, 4).

Au plan de la formation. Une pastorale orientée vers l'art et les artistes présuppose une formation appropriée (²⁷) pour saisir la beauté artistique comme épiphanie du mystère. Les responsables d'une telle éducation artistique, en symbiose avec la formation théologique, liturgique et spirituelle, sauront discerner des prêtres et des laïcs auxquels sera confiée la pastorale des artistes, avec la tâche d'émettre, au sein de la communauté chrétienne, des jugements éclairés et de formuler des appréciations motivées sur le message des arts contemporains.

Les possibilités d'action en ce domaine sont nombreuses et variées. Associations, confréries d'artistes, d'écrivains, académies, soulignent le rôle important des hommes de culture catholique, et peuvent favoriser un dialogue plus fécond entre l'Église et le monde de l'art. Diverses formules comme la Semaine culturelle ou la Semaine de la Culture Chrétienne conjuguent un rythme soutenu de manifestations culturelles ouvertes au plus grand nombre avec des propositions spécifiquement chrétiennes. La formule du Festival ou du Prix d'art sacré, national ou international, permet de donner un relief particulier à la musique sacrée comme au film et au livre religieux.