Partie,  Chapitre, Paragraphe

 1 I,     1,7 |      réalités saintes que sont les sacrements de la grâce, et en premier
 2 I,     1,14|           Évangile est prêché, les sacrements sont célébrés, les fidèles
 3 I,     3,3 |            et à l'eucharistie. Les sacrements sont " des signes extérieurs
 4 I,     3,3 |           Église que nous appelons sacrements sont des signes efficaces
 5 I,     3,3 |           Saint-Esprit ". ~55. Les sacrements sont considérés comme des
 6 I,     3,3 |   notamment l'ordination, pour des sacrements au sens strict, tout en
 7 I,     3,3 | catholiques distinguent aussi les 'sacrements' des autres moyens de grâce.
 8 I,     3,3 |            à être présent dans les sacrements comme l'accomplissement
 9 I,     3,3 |          action du Christ dans les sacrements se fonde sur la fidélité
10 I,     3,3 |          considèrent pas comme des sacrements. ~57. Dans ce contexte les
11 I,     3,3 |        catholiques distinguent les sacrements des " sacramentaux ". Au
12 I,     3,3 |            la même manière que les sacrements, mais par la prière de l'
13 I,     3,3 |           baptême et la Cène comme sacrements directement institués par
14 I,     3,3 |          plus vaste. Sans être des sacrements comme le baptême et la Cène,
15 I,     3,3 |          catégories catholiques de sacrements et de sacramentaux et les
16 I,     3,3 |          grâce, qu'il s'agisse des sacrements ou des sacramentaux, des
17 I,     3,5 |       ministre de la parole et des sacrements dans l'Église du Christ.
18 I,     3,5 |           par la parole et par les sacrements de l'Église ". Le rapport
19 I,     3,5 |          Évangile, de célébrer les sacrements et d'assumer la charge pastorale
20 I,     3,5 |      comporte l'administration des sacrements, la prédication et l'enseignement
21 I,     3,7 |     liturgie, particulièrement aux sacrements de baptême et d'eucharistie.