Partie, Chapitre, Paragraphe
1 Stat, 1 | un seul baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui règne
2 Stat, 1 | connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'adultes, à la
3 Stat, 2 | louange et à la gloire de Dieu le Père. La parole de vérité,
4 Stat, 2 | baptême à la gloire du seul Dieu et Père de tous. Les thèmes
5 Stat, 2 | communauté prophétique de Dieu, munie de l'onction de l'
6 Stat, 2 | équiper tout le Peuple de Dieu pour sa mission dans le
7 Stat, 2 | connaissance du Fils de Dieu " qui est l'indication de
8 Stat, 2 | l'amour et la vérité de Dieu, l'amour est partie intégrante
9 Stat, 2 | rendu au dessein d'amour de Dieu, qui dans la Parole et dans
10 I, 1,1 | de l'enseignement ~7. " Dieu a tellement aimé le monde
11 I, 1,1 | participation à la vie de Dieu qui a résulté de la mission
12 I, 1,1 | central de l'enseignement est Dieu révélé en Jésus-Christ,
13 I, 1,2 | dont, selon les Écritures, Dieu est entré dans l'histoire
14 I, 1,2 | par Israël, le Peuple de Dieu dont l'histoire est racontée
15 I, 1,3 | présent en chacune d'elles. Le Dieu seul et unique qui fut proclamé
16 I, 1,4 | Les Œuvres de Dieu ~10. Bien qu'elle considère
17 I, 1,4 | considère tous les actes de Dieu comme engageant toutes les
18 I, 1,4 | a rattaché les œuvres de Dieu à des Personnes divines
19 I, 1,4 | plus haute image créée de Dieu sur terre (imago Dei), qui
20 I, 1,4 | recherchent la volonté de Dieu pour leur vie. ~
21 I, 1,5 | enseignement biblique sur Dieu et le Christ. Leur confession
22 I, 1,6 | sait elle-même le Peuple de Dieu racheté, l' Israël rénové.
23 I, 1,7 | l'Église comme épouse de Dieu. Au cœur de la liturgie
24 I, 1,7 | l'Église comme épouse de Dieu renouvelle la perspective
25 I, 1,7 | incontestablement dans le dessein de Dieu Trinité, en qui l'unité
26 I, 1,7 | relie tous les croyants à Dieu et les uns aux autres, sur
27 I, 1,7 | existe dans la Parole de Dieu et est unie par le lien
28 I, 1,7 | l'auto-communication de Dieu qui, dans l'incarnation,
29 I, 1,7 | publiquement sous la Parole de Dieu qui est son guide et son
30 I, 1,7 | destinée à rendre gloire à Dieu le Père. ~
31 I, 1,8 | la révélation finale de Dieu, et est devenu le Rédempteur
32 I, 1,8 | louange et l'adoration de Dieu le Père, par la grâce et
33 I, 1,10 | interprétation de la Parole de Dieu ". ~
34 I, 1,11 | manifesté dans des hommes de Dieu tels que John Wesley lui-même,
35 I, 1,12 | rester soumise à la Parole de Dieu, par rapport à laquelle
36 I, 1,12 | de la foi est l'amour de Dieu révélé dans la rédemption,
37 I, 1,12 | doctrine par le Peuple de Dieu. Comme l'a dit notre Commission
38 I, 1,13 | fidélité à la Parole de Dieu écrite et transmise. Les
39 I, 1,15 | autres disciples reçurent de Dieu la mission pour laquelle
40 I, 1,15 | chrétienne comme envoyée par Dieu à l'humanité. Jésus, en
41 I, 1,15 | ou la peur. La grâce de Dieu ne cesse d'être donnée,
42 I, 1,15 | leurs vocations reçues de Dieu. ~
43 I, 1,16 | de l'Église données par Dieu implique un impératif œcuménique.
44 I, 2 | COMMUNAUTE PROPHETIQUE DE DIEU, ~OINTE DE L'ESPRIT DE VERITE ~ ~
45 I, 2 | leur condition d'enfants de Dieu par adoption (cf. Ga 4,
46 I, 2 | vérité et de la volonté de Dieu relève de tout le Peuple
47 I, 2 | relève de tout le Peuple de Dieu, laïcs et ministres ordonnés,
48 I, 2,1 | Dans l'Ancien Testament, Dieu parle par des prophètes
49 I, 2,1 | Esprit. Par le prophète Joël, Dieu promit le Jour du Seigneur,
50 I, 2,1 | longtemps attendu, envoyé par Dieu le Père après une longue
51 I, 2,1 | Maintenir le Peuple de Dieu dans la vérité est " l'œuvre
52 I, 2,1 | puissante conduite de l'amour de Dieu " le discernement de la
53 I, 2,1 | discernement de la volonté de Dieu est à la charge de tout
54 I, 2,1 | charge de tout le Peuple de Dieu ". A cause de cette présence
55 I, 2,1 | implique tout le Peuple de Dieu, les laïcs aussi bien que
56 I, 2,1 | ordonnés : " Le Peuple de Dieu est comme tel porteur de
57 I, 2,1 | communication de la Parole de Dieu sont la responsabilité de
58 I, 2,1 | responsabilité de tout le Peuple de Dieu. Le Saint-Esprit opère par
59 I, 2,1 | donne à tout le Peuple de Dieu de pouvoir œuvrer pour le
60 I, 2,2 | un instinct qui vient de Dieu. Ce don est un aspect du
61 I, 2,2 | reconnaître la Parole de Dieu et d'y répondre, de discerner
62 I, 2,2 | commune de tout le Peuple de Dieu qui est protégée de l'erreur
63 I, 2,2 | appartient proprement qu'à Dieu qui s'est révélé lui-même
64 I, 2,2 | par l'appel et le don de Dieu, ont part à l'autorité divine.
65 I, 2,3 | indéfectibilité, donnée par Dieu, de l'Église du Christ.
66 I, 2,3 | cependant, ont confiance que " Dieu garde toujours des témoins
67 I, 2,3 | ils cherchent la vérité de Dieu et sa volonté sur eux dans
68 I, 2,3 | erreur est totalement don de Dieu à son Église, l'Esprit de
69 I, 2,3 | méthodistes croient que Dieu seul est la vérité absolue.
70 I, 2,3 | besoin de la miséricorde de Dieu. L'Église est totalement
71 I, 2,4 | jouer, écoutant la Parole de Dieu parlée de façon nouvelle
72 I, 2,4 | amour.~Nous connaîtrons Dieu par lui-même, Si tu brilles
73 I, 2,4 | le Peuple prophétique de Dieu entre le rôle du laïcat
74 I, 2,4 | connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'adultes, à la
75 I, 2,5 | toujours dans le service de Dieu. Tous les fidèles reçoivent
76 I, 3 | est appelée ensemble par Dieu notre Père, placée sous
77 I, 3 | l'effusion de l'amour de Dieu, qui embrasse tout et transforme
78 I, 3 | participation à la mission de Dieu. La croissance dans l'unité
79 I, 3 | maintenir le Peuple de Dieu dans la vérité est l'œuvre
80 I, 3 | sainteté. La fidélité de Dieu signifie que les puissances
81 I, 3,1 | Serviteurs et agents de Dieu ~49. L'Église du Christ
82 I, 3,1 | don libre de la grâce de Dieu pour tout aspect de sa vie
83 I, 3,1 | sont cependant d'accord que Dieu œuvreà travers les hommes
84 I, 3,1 | un canal de la grâce de Dieu au monde ; au sein de l'
85 I, 3,1 | ministères sont un don de Dieu à son Église. ~
86 I, 3,2 | méthodistes affirment ensemble que Dieu choisit de se servir de
87 I, 3,3 | Jn 1, 14). Le Fils de Dieu est entré dans l'histoire
88 I, 3,3 | modèle de l'incarnation, Dieu continue de rendre visible
89 I, 3,3 | grâce, à l'œuvre de salut de Dieu. " En appelant les disciples
90 I, 3,3 | donnant le Saint-Esprit, Dieu s'est engagé à œuvrer avec
91 I, 3,3 | participer à la mission de Dieu et à proclamer le règne
92 I, 3,3 | à proclamer le règne de Dieu comme Jésus l'avait fait (
93 I, 3,3 | seulement de l'action de Dieu par l'Église pour le salut
94 I, 3,3 | communauté de l'Église. Dieu choisit d'œuvrer avec, dans
95 I, 3,3 | deviennent coopérateurs de Dieu (cf. 1 Co 3, 9), travaillant
96 I, 3,3 | 3, 9), travaillant avec Dieu et Dieu travaillant en eux (
97 I, 3,3 | travaillant avec Dieu et Dieu travaillant en eux (cf.
98 I, 3,3 | la primauté de grâce de Dieu, par-dessus qui l'emporte
99 I, 3,3 | romains sont d'accord que Dieu se sert de moyens de grâce
100 I, 3,3 | des paroles par lesquelles Dieu rencontre son peuple ".
101 I, 3,3 | et prémisse du Royaume de Dieu dans le temps entre les
102 I, 3,3 | l 'auto-communication de Dieu aux hommes en Christ. Ils
103 I, 3,3 | enraciné dans l'engagement de Dieu à être avec son peuple.
104 I, 3,3 | fonde sur la fidélité de Dieu au peuple qu'il a choisi.
105 I, 3,3 | catholiques croient que Dieu se sert aussi d'autres rites
106 I, 3,3 | libre don de la grâce de Dieu et à y coopérer. Les sacramentaux
107 I, 3,3 | consacrent des personnes à Dieu d'une manière spéciale ou
108 I, 3,3 | ordinaires " par lesquels Dieu fait passer la grâce. Il
109 I, 3,3 | exhorter ceux qui cherchent Dieu. C'est ainsi que tous ces
110 I, 3,3 | effectifs de la grâce de Dieu si elles sont conformes
111 I, 3,3 | normalement la grâce de Dieu de cette manière. Ce sont
112 I, 3,3 | discernent la volonté de Dieu et prennent des décisions
113 I, 3,3 | Nous sommes d'accord que Dieu a promis d'être avec son
114 I, 3,3 | canaux de la fidélité de Dieu à sa promesse. Les méthodistes
115 I, 3,3 | par lesquels la grâce de Dieu parvient au bénéficiaire
116 I, 3,3 | canal fiable de la grâce de Dieu. Les méthodistes demandent
117 I, 3,3 | les agents de la grâce de Dieu. Nous avons besoin de développer
118 I, 3,3 | fiabilité de l'action de Dieu dans son Église par les
119 I, 3,3 | comprendre la manière dont Dieu opère par les ministres
120 I, 3,4 | monde pour la gloire de Dieu. C'est là le cadre pour
121 I, 3,5 | irrévocablement et mise à part par Dieu pour un service spécial
122 I, 3,5 | agents du Christ pour porter Dieu dans la vie et la condition
123 I, 3,5 | communauté du Peuple de Dieu " un ministre authentique
124 I, 3,5 | instrument dans les mains de Dieu, le ministre ordonné dispense
125 I, 3,5 | ordonné dispense la Parole de Dieu au Peuple de Dieu, à la
126 I, 3,5 | Parole de Dieu au Peuple de Dieu, à la fois par la parole
127 I, 3,5 | ordination comme un don de Dieu à l'Église. Il consiste
128 I, 3,5 | femmes qui sont appelés par Dieu à cette forme de ministère
129 I, 3,5 | un moyen de la grâce de Dieu par lequel le ministre est
130 I, 3,5 | un service à la fois de Dieu et du Peuple de Dieu. Elle
131 I, 3,5 | de Dieu et du Peuple de Dieu. Elle comporte l'administration
132 I, 3,5 | promesse et la grâce de Dieu : " Tout ministère continue
133 I, 3,5 | entièrement de la grâce de Dieu pour son exercice. Le Dieu
134 I, 3,5 | Dieu pour son exercice. Le Dieu qui appelle couronne son
135 I, 3,6 | Bonne nouvelle du règne de Dieu (cf. Mc 1, 14). Il enseignait
136 I, 3,6 | saisir la nature du règne de Dieu. Dans ses actes de guérison
137 I, 3,6 | reconnaître que le règne de Dieu était proche. ~70. Conduite
138 I, 3,6 | de la bonne nouvelle de Dieu. Le Christ disait à ceux
139 I, 3,6 | pouvoir de devenir enfants de Dieu (cf. Jn 1, 12 ; 3, 16). ~
140 I, 3,7 | Église comme des dons de Dieu, " pour équiper les saints
141 I, 3,7 | est donnée au Peuple de Dieu. ~
142 I, 3,8 | part pour le service de Dieu dans cette fonction, soit
143 I, 3,8 | parfaits sous la grâce de Dieu soit toujours quelques chose
144 I, 3,9 | interprétation fidèle de la Parole de Dieu pour un lieu et un temps
145 I, 3,9 | donnée à tout le Peuple de Dieu. L'autorité pour assurer
146 I, 3,10 | est vraiment l'Évangile, Dieu se sert d'elles comme moyens
147 I, 3,11 | méthodistes soient d'accord que Dieu se sert de simples vases
148 I, 3,12 | autorité doctrinale : un don de Dieu à l'Église ~83. Les méthodistes
149 I, 3,12 | correctement est un don de Dieu à son Église, un don par
150 I, 3,12 | seulement par la grâce de Dieu que l'exercice de l'autorité
151 I, 3,12 | participation à la mission de Dieu dans le monde. Nos ministères,
152 II, 1,1 | méthodistes furent suscités par Dieu dans une situation particulière
153 II, 1,1 | et à partager l'amour de Dieu qui change la vie avec ceux
154 II, 1,1 | le message de l'amour de Dieu pour tous et du commandement
155 II, 1,1 | commandement divin d'aimer Dieu et le prochain en retour.
156 II, 1,1 | discernement de la volonté de Dieu pour leur mouvement leur
157 II, 1,2 | canaux fiables utilisés par Dieu pour aider à façonner la
158 II, 1,2 | façonner la vie du Peuple de Dieu. La Conférence méthodiste
159 II, 1,2 | discernement de la volonté de Dieu, et pour décider de la meilleure
160 II, 1,2 | diversités du Peuple de Dieu - race, sexe, nationalité,
161 II, 1,2 | au monde entier au nom de Dieu. ~95. Historiquement, l'
162 II, 1,2 | l'autorité ultime, après Dieu, était donnée à la communauté
163 II, 2,1 | authentique la Parole de Dieu écrite ou transmise a été
164 II, 2,1 | au-dessus de la Parole de Dieu mais elle la sert, n'enseignant
165 II, 2,1 | l'Église à la Parole de Dieu. ~110. Dans un concile œcuménique,
166 II, 2,2 | serviteur des serviteurs de Dieu. Le Premier Concile du Vatican
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