100-decre | decri-medit | memes-synth | syste-wesle
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Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1001 I, 1,11 | constate qu'ils enseignent les mêmes doctrines, ils exercent
1002 I, 2,1 | Paraclet, il nous remet en mémoire tout ce que Jésus a dit,
1003 I, 1,9 | divergentes de la doctrine menacent la formulation juste et
1004 Stat, 2 | Apôtre aux chrétiens d'Ephèse menacés de désunion peut s'appliquer
1005 II, 1,1 | en toutes ses parties, mène à un ministère itinérant.
1006 II, 2,1 | parle à l'Église qui est menée par l'Esprit de vérité.
1007 I, 1,16 | les dons spirituels qui la mèneront à un plus haut degré de
1008 Stat, 1 | des enfants, ballottés, menés à la dérive à tout vent
1009 II, 1,1 | pastoral, Wesley prit des mesures pour munir le méthodisme
1010 I, 1,7 | de nombreuses images et métaphores qui éclairent sa réalité
1011 Part, 2 | Scott J. Jones, Southern Methodist University, Dallas, TX,
1012 II, 1 | Comprehension et la Pratique Methodistes ~
1013 I, 3,8 | Discipline des " United Methodists " : " Garder, transmettre,
1014 I, 3,12 | notre fragilité humaine nous mettons ensemble notre confiance
1015 Stat, 1 | pasteurs et catéchètes, afin de mettre les saints en état d'accomplir
1016 I, 2,5 | baptisé dans cette eau ~Meure au péché, ~Soit ressuscité
1017 | mieux
1018 II, 1,2 | chrétiens comme un peuple ministériel et sacerdotal. Différents
1019 II, 2,3 | fiabilité de ces structures ministérielles, il reste une foi commune
1020 I, 3,8 | exercé par des personnes mises à part pour le service de
1021 I, 1,6 | saint Paul et les autres missionnaires - que les païens furent
1022 Part, 2 | Dallas, TX, États-Unis ~Mme Gillian Kingston, Dublin,
1023 II, 1,1 | Conférences sont employés sur le mode des tournées. Nous gardons
1024 I, 1,16 | du mouvement œcuménique moderne ; et les Églises méthodistes
1025 | moi
1026 II, 1,3 | intention de la famille mondiale des Églises méthodistes.
1027 Pref | une pièce de plus à une mosaïque qui s'est élaborée lentement,
1028 I, 1,16 | méthodistes depuis John R. Mott ont été parmi les pionniers
1029 I, 2,2 | la présence puissante et multiforme du Saint-Esprit dans et
1030 II, 2,1 | pasteur et maître s'exerce de multiples manières, et spécialement
1031 I, 3,12 | sa vie en rançon pour la multitude " (Mc 10, 45). " Le cœur
1032 I, 3,8 | évêques uni, considéré comme muni par le Saint-Esprit du don
1033 Stat, 2 | communauté prophétique de Dieu, munie de l'onction de l'Esprit
1034 II, 1,1 | Wesley prit des mesures pour munir le méthodisme américain
1035 I, 2,1 | fait ses témoins en les munissant du sens de la foi et de
1036 I, 1,14 | encouragement et émulation mutuels, dans des spiritualités
1037 Part, 2 | City, Philippines ~Évêque Mvurme Dandala, Braamfontein, Afrique
1038 I, 1,13 | de la contemplation des mystères divins et assister les responsables
1039 I, 3,5 | d'une certaine manière mystérieuse, extension du principe incarnationnel
1040 I, 2 | fidèle, ~Les unit en amour mystique, et les scelle en un, et
1041 I, 1,13 | des croyants, elle donne naissance à une variété d'orientations
1042 I, 2,5 | ressuscité avec le Christ, ~Et naisse à la vie nouvelle dans la
1043 II, 1,1 | est-à-dire " pour réformer la nation, particulièrement l'Église,
1044 II, 2,1 | assemblées et des commissions nationales et internationales ; par
1045 II, 1,2 | Peuple de Dieu - race, sexe, nationalité, opinion théologique ou
1046 I, 1,2 | identification de Jésus de Nazareth comme le Sauveur attendu
1047 I, 3,7 | leurs églises locales. La nécessité pastorale, cependant, conduisit
1048 Part, 2 | États-Unis Rev. ~Dr John Newton, Bristol, Angleterre~ ~ ~ ~
1049 I, 1,5 | chrétienne, et le Credo de Nicée dans le culte de l'assemblée.
1050 II, 2,3 | enseignement normatif ne nie pas le fait que de part
1051 I, 1,5 | christologiques et trinitaires. Ils nomment le Père, le Fils, et le
1052 II, 1,1 | ultérieur, de la Réforme, des non-conformistes puritains et des théologiens
1053 I, 1,12 | dans le cadre de leurs normes doctrinales. Les méthodistes
1054 Pref | d'enseignement normatif, notant au passage les divergences
1055 I, 3,7 | donné historique ; et ils notent que l'épiscopat, comme fonction,
1056 I, 1,14 | rapports privilégiés se nouent, par encouragement et émulation
1057 I, 3,3 | par des actions telles que nourrir les affamés, vêtir ceux
1058 II, 1,1 | méthodisme n'était nullement une nouveauté ; il était plutôt " la vieille
1059 I, 1,4 | la race d'Adam au Christ, nouvel Adam, la conduite de l'Église
1060 Pref | faire l'évaluation. ~ ~16 novembre 2000 ~Michael PUTNEY,~évêque
1061 I, 1,1 | suivantes, compte tenu des nuances indiquées. ~
1062 I, 3,3 | affamés, vêtir ceux qui sont nus, visiter les prisonniers,
1063 | O
1064 II, 1,2 | laïcs dans la Conférence obéissait à une tendance culturelle
1065 I, 3,3 | la marche de l'Église en obéissance fidèle à l'Esprit. ~60.
1066 I, 1,14 | du Christ : Jésus, nous obéissons À ta dernière parole, à
1067 I, 3,3 | spéciale ou mettent à part des objets et des lieux pour l'usage
1068 I, 1,11 | eux-mêmes comme soumis à l'obligation d'accepter comme faisant
1069 Pref | rapport fait la synthèse des observations concernant les données communes
1070 Stat, 2 | incorporés au Christ et obtiennent déjà de siéger avec lui
1071 I, 3,2 | affirment ensemble la place qu'occupe dans la communauté des croyants
1072 I, 1,12 | centre. Le Décret sur l'œcuménisme du Deuxième Concile du Vatican
1073 I, 3,1 | cependant d'accord que Dieu œuvreà travers les hommes en tant
1074 I, 3 | passionnée que l'Évangile est offert à tous. La tâche de diffuser
1075 II | pourquoi. Ces explications sont offertes en premier lieu pour permettre
1076 I, 3,7 | fonctions et différents offices furent également reconnus
1077 Pref | mixte dont les membres sont officiellement mandatés par le Conseil
1078 II, 1,3 | on échange des lettres officielles et on développe les relations
1079 II, 1,3 | invite des représentants officiels d'autres Églises méthodistes.
1080 II, 1,1 | la foi chrétienne avait à offrir. Les cinquante volumes de
1081 I, 2,5 | fidèles sont appelés et oints par l'Esprit pour proclamer
1082 I, 1,12 | aussi entre doctrines et opinions théologiques, mais il y
1083 Stat | prendront position en temps opportun.~ ~
1084 I, 1,11 | divergentes et les interprétations opposées de l'Évangile. Un ministère
1085 II, 1,1 | ordonnés. Souvent, face à l'opposition officielle et à la risée
1086 II, 2,1 | de signifier cela est qu'ordinairement la participation d'au moins
1087 I, 3,5 | près par la réception de l'ordinand en " connexion " avec la
1088 I, 3,7 | apostolique, des personnes ordonnées ont été chargées des tâches
1089 I, 1,12 | les doctrines de foi s'ordonnent en fonction de leur rapport
1090 II, 1,2 | des évêques, la décision d'ordonner est la prérogative de la
1091 II, 2,1 | plénitude du sacrement de l'ordre est donné à l'épiscopat
1092 II, 1,1 | évêques voyageurs. Tous les ordres divers qui composent nos
1093 II, 2,1 | sert. Avec amour il prête l'oreille et parle à l'Église qui
1094 I, 1,16 | restauration éventuelle de l'unité organique. Des visionnaires méthodistes
1095 I, 1,13 | profondeurs de la doctrine, organiser les connaissances des saints
1096 Stat, 2 | là comme propriétés d'un organisme vivant de croyances. Ainsi
1097 I, 3,4 | les rôles particuliers d'organismes tels que la Conférence méthodiste
1098 I, 1,8 | la doctrine de l'Église, orientant tout ce qui est fait et
1099 I, 1,13 | naissance à une variété d'orientations qui conduisent éventuellement
1100 I, 3,3 | sacramentel de l'Eucharistie orientent sur une vue de l'Église
1101 II, 1,1 | trait au salut : le péché originel, la justification et la
1102 II, 1,1 | ont été façonnés par les origines historiques du mouvement
1103 I, 2 | et charismatiques, il l'orne de ses fruits (cf. Ép 4,
1104 I, 1,16 | que Wesley en son temps osait à peine espérer. ~ ~
1105 Stat, 2 | croyances. Ainsi le chapitre d'ouverture du rapport de la Commission
1106 Part, 1 | Sœur Mary Charles-Murray, Oxford, Angleterre ~Chanoine Michael
1107 I, 1,6 | missionnaires - que les païens furent greffés sur le tronc
1108 II, 2,2 | avec le Pape enseignent et paissent au nom du Christ n'est pas
1109 Stat, 1 | esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et
1110 I, 3,3 | primauté de grâce de Dieu, par-dessus qui l'emporte sur toutes
1111 I, 2,1 | toute époque, en tant que Paraclet, il nous remet en mémoire
1112 II, 1,1 | Wesley trouvait là un clair parallèle avec l'Exode :~Capitaine
1113 I, 3 | diffuser l'Évangile est paralysée si les croyants ne sont
1114 I, 3,3 | guérison, la déclaration du pardon des péchés, le mariage et
1115 II, 1,1 | exubérance excessive mais pardonnable ". Charles Wesley trouvait
1116 I, 3,3 | pour toute l'humanité " ; " pareille participation à la mission
1117 I, 2 | l'acheminant à l'union parfaite avec son époux ". Les Wesley
1118 I, 1,3 | manière que l'être divin est parfaitement présent en chacune d'elles.
1119 I, 3,8 | dans la sainteté et l'amour parfaits sous la grâce de Dieu soit
1120 I, 3,5 | le document poursuit en parlant de l'importance du Saint-Esprit
1121 I, 1,3 | manifesté comme celui qui a parlé par les prophètes, inspiré
1122 I, 2,4 | écoutant la Parole de Dieu parlée de façon nouvelle à chaque
1123 I, 1,2 | Église. Chaque fois que nous parlons de Jésus-Christ dans notre
1124 II, 2,1 | notamment dans les conseils paroissiaux ou pastoraux et les synodes
1125 I, 3,9 | enseignement normatifs, partageant d'une certaine façon la
1126 I, 1,14 | prière, les bénédictions sont partagées, les dons spirituels échangés,
1127 II, 1,1 | à l'esprit des gens et à partager l'amour de Dieu qui change
1128 Pref | aisément intelligible pour le partenaire et pour d'autres. Idéalement,
1129 Pref | grand-chose de l'un des partenaires ou même des deux lira d'
1130 Part | PARTICIPANTS DU DIALOGUE : ~ ~
1131 I, 3,5 | déclaré que " le ministre participe au ministère du Christ,
1132 I, 3,3 | lesquels la grâce de Dieu parvient au bénéficiaire d'une manière
1133 Pref | enseignement normatif, notant au passage les divergences qui subsistent
1134 II, 2 | vivante avec l'Église du passé, tout en regardant vers
1135 I, 3 | unis dans la conviction passionnée que l'Évangile est offert
1136 II, 2,1 | autorité : par des lettres pastorales à son diocèse ; dans des
1137 I, 1,14 | inspirations communiquées, les peines et les souffrances adoucies
1138 I, 3,5 | Église sur la route de son pèlerinage. On ne peut faire une telle
1139 I, 2,4 | Église pérégrinante par une pénétration plus profonde dans la vérité
1140 I, 2,1 | peuvent redécouvrir ou percevoir plus clairement que d'autres
1141 II, 1,1 | la bonne direction ~et ne perdrons pas notre route providentielle ; ~
1142 I, 2,2 | la sainteté: l'Église qui pérégrine est aujourd'hui comme elle
1143 II, 1,1 | ajouta sa lecture des anciens Pères de l'Église. ~87. Du point
1144 I, 3,8 | fonction, soit pour une période déterminée, soit à vie ;
1145 I, 3,5 | contractuelle de service permanent dans l'Église du Christ.
1146 I, 2,2 | effet il promit l'assistance perpétuelle de l'Esprit de vérité ;
1147 I, 2,5 | le Saint-Esprit et puisse persévérer toujours dans le service
1148 I, 3,3 | certaines de nos différences persistantes se centrent sur la question
1149 I, 3,2 | certainement lui-même un tel personnage. Catholiques et méthodistes
1150 I, 3,2 | il y a toujours eu des personnages charismatiques, dont le
1151 I, 2 | communion avec le Christ qui est personnellement " la voie, la vérité et
1152 Part, 1 | Boston, MA, États-Unis ~Mgr Peter Turkson, archevêque de Cape
1153 I, 3,7 | chefs de communautés plus petites, toujours en communion de
1154 II, 2,2 | extension de la primauté pétrinienne à la primauté romaine repose
1155 II, 2,3 | que ces perspectives sont peut-être beaucoup plus proches que
1156 Pref | Église, étudiés dans les phases précédentes de ce dialogue,
1157 Part, 2 | Arichea Jr, Baguio City, Philippines ~Évêque Mvurme Dandala,
1158 I, 3,3 | pratique de faire le bien physique et moral du prochain par
1159 II, 2,2 | Concile du Vatican et le Pape Pie IX confirmèrent que la primauté
1160 I, 1,7 | de la liturgie et de la piété chrétiennes, l'Eucharistie
1161 I, 1,16 | Mott ont été parmi les pionniers du mouvement œcuménique
1162 I, 3 | ensemble par Dieu notre Père, placée sous la seigneurie du Christ
1163 I, 3,9 | Évangile. Les catholiques placent l'autorité d'enseignement
1164 I, 1,12 | catégorie dans laquelle placer tel ou tel enseignement. ~
1165 II, 2,3 | avancer ensemble vers l'unité plénière dans l'amour et la vérité,
1166 II, 1,1 | une nouveauté ; il était plutôt " la vieille religion, la
1167 Stat, 2 | soulignant ainsi la dimension pneumatologique qui a marqué son travail
1168 I, 2,4 | vérité ". En termes plus poétiques,~Viens, Esprit Saint, inspire
1169 II, 2,2 | confirmèrent que la primauté du Pontife romain n'est pas là pour
1170 Pref | mandatés par le Conseil pontifical pour la promotion de l'Unité
1171 II, 1,1 | officielle et à la risée populaire, ils voyageaient beaucoup,
1172 I, 3,12 | la communion de l'Église porte les marques de l'autorité
1173 I, 3,9 | foi qui sont elles-mêmes porteuses de la vérité de l'Évangile.
1174 I, 2,1 | situations changeantes qui posent à l'Évangile de nouveaux
1175 I, 2,3 | être jamais exempts de la possibilité de l'erreur, et que l'autorité
1176 Stat, 2 | concert l'un et l'autre, on ne pourra que renforcer la crédibilité
1177 I, 3,9 | catholiques pourquoi les laïcs ne pourraient pas être plus formellement
1178 II, 2,1 | promulguées ou présentées, ne pourrait pas être améliorée. Dans
1179 Stat, 2 | intégrante de l'amour. En poursuivant assidûment de concert l'
1180 Pref | par l'Église. Elle a ainsi poursuivi l'accord enregistré dans
1181 I, 3,11 | exploration commune plus poussée. Un point de divergence
1182 I, 3,7 | regrettable séparation souvent pratiquée aujourd'hui entre la parole
1183 I, 3,3 | sacrement ". Son rapport précédent, Vers une déclaration sur
1184 II, 1,1 | ils voyageaient beaucoup, prêchant l'Évangile aux déshérités,
1185 II, 2,3 | vérité de l'Évangile qu'ils prêchent et enseignent. L'Église
1186 Pref | maintenant à la question plus précise de savoir comment la foi
1187 I, 1,12 | normatives sera accepté. La précision et la réforme de l'enseignement
1188 I, 3,7 | souvent l'interaction du prédicateur et de l'assemblée et était
1189 Pref | Préface~Au cours des cinq dernières
1190 I, 3,3 | comme signe, sacrement et prémisse du Royaume de Dieu dans
1191 I, 3,3 | humaine comme l'un de nous, prenant sur lui la vie et la souffrance
1192 I, 2,4 | vérité ne peut se passer de prendre en compte le sens commun
1193 Stat | qui évalueront ce texte et prendront position en temps opportun.~ ~
1194 I, 3,3 | discernent la volonté de Dieu et prennent des décisions concernant
1195 I, 3,3 | Église leur but est d'aider à préparer les croyants à recevoir
1196 I, 2,1 | promouvoir un laïcat et un clergé préparés et engagés, tous deux étant
1197 II, 1,2 | décision d'ordonner est la prérogative de la Conférence. L'ordination
1198 | près
1199 II, 2,1 | consultés au moyen du conseil presbytéral. D'autre part, les laïcs
1200 I, 1,14 | manière que tu as toi-même prescrite Nous venons ici à ta rencontre,
1201 II, 2,1 | évêques est essentielle à une présentation catholique de leur autorité
1202 II, 2,1 | formulées, promulguées ou présentées, ne pourrait pas être améliorée.
1203 II, 2 | mission, et qui continuent présentement à la guider. Le Christ lui-même
1204 II | méthodistes et les catholiques présentent de façon plus détaillée
1205 II, 2,1 | communautés religieuses présentes dans le diocèse. Dans les
1206 Pref | méthodiste mondial. Nous présentons respectueusement ce rapport
1207 II, 2,1 | unité de la foi ". Cette préservation de l'erreur est ce que l'
1208 II, 2,1 | troupeau du Christ soit préservé et progresse dans l'unité
1209 I, 1,11 | expriment ne peuvent être préservées fidèlement sans l'assistance
1210 I, 1,10 | message biblique. Puisqu'elles préservent la proclamation de la nouvelle
1211 II, 2,1 | en cela les évêques sont préservés de toute erreur par le Saint-Esprit,
1212 I, 1,11 | auquel le Siège romain présidait " dans la charité " (en
1213 I, 3,5 | mains, par l'évêque ou le président de la Conférence et reçoivent
1214 Stat, 2 | qu'on en attend. L'Apôtre presse les croyants de se défaire
1215 II, 2,1 | qu'il sert. Avec amour il prête l'oreille et parle à l'Église
1216 II, 2,2 | nom du Christ n'est pas prétendre que tout ce qu'ils disent
1217 II, 1,1 | méthodiste ne furent pas prévus d'avance mais découverts
1218 Pref | ensemble, écrit ensemble, prié ensemble, et assisté respectueusement
1219 I, 1,16 | chrétiennes sont tenues de prier et de travailler en vue
1220 II, 2,2 | immédiate " . Son autorité primatiale est " universelle " parce
1221 I, 1,9 | écrite dans les Écritures prime toutes les formulations
1222 I, 3,5 | ministère, de l'autorité primordiale du Christ lui-même dans
1223 II, 1,2 | rassemblement et l'instrument principal de la connexion. Les réunions
1224 I, 3,8 | Les principaux moyens d'enseignement et
1225 Pref | rapport à nos mandants et les prions d'en faire l'évaluation. ~ ~
1226 I, 1,16 | Églises méthodistes ont pris à coeur le rétablissement
1227 I, 1,9 | normatives qui doivent être prises lorsque débats et interprétations
1228 Stat, 1 | le Seigneur, moi qui suis prisonnier : accordez votre vie à l'
1229 II, 1,1 | exemple, d'autres sociétés privées se développaient, qui gouvernaient
1230 I, 1,14 | Seigneur est une occasion privilégiée pour l'Église pour se réaliser
1231 I, 1,14 | et de vie ; des rapports privilégiés se nouent, par encouragement
1232 I, 1,7 | sur un point : l'Église procède de l'auto-communication
1233 II, 1,1 | ainsi la meilleure façon de procéder. ~91. Pour les premiers
1234 I, 3,6 | que le règne de Dieu était proche. ~70. Conduite par le Saint-Esprit,
1235 II, 2,3 | peut-être beaucoup plus proches que ne le fait apparaître
1236 I, 2,1 | vérité, " la communauté qui proclame devient elle-même un Évangile
1237 I, 3,8 | expression et d'accent se produisent néanmoins, du fait que l'
1238 I, 1,10 | reconnue. " L'Écriture a été produite au sein de la Tradition,
1239 Stat, 2 | se sont malheureusement produites. Dans cet espoir, la Commission
1240 Pref | catholique~ ~Geoffrey WAINWRIGHT ~Professeur de théologie chrétienne,~
1241 I, 3,3 | de foi. Il peut y avoir profit à creuser les ressemblances
1242 II, 1,1 | superviser les études, le programme de formation des prédicateurs.
1243 Pref | ensuite, afin de voir quels progrès et quels défis la première
1244 II, 2,1 | Christ soit préservé et progresse dans l'unité de la foi ".
1245 II, 2,1 | la compréhension qu'en a progressivement l'Église, et aide à discerner
1246 I, 3,3 | se servent de ces moyens, promettant par là même que la grâce
1247 Pref | Conseil pontifical pour la promotion de l'Unité des chrétiens
1248 II, 2,2 | vraie doctrine. Quand il promulgue ainsi une définition, il
1249 II, 2,1 | définitions sont formulées, promulguées ou présentées, ne pourrait
1250 I, 2 | II. LA COMMUNAUTE PROPHETIQUE DE DIEU, ~OINTE DE L'ESPRIT
1251 I, 2,1 | Vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des
1252 I, 3,5 | du sacrement, utilisé à propos de l'Église elle-même, pour
1253 II, 1,1 | mission qui lui avait été proposée. Il considérait cependant
1254 Stat, 2 | apparaissent par là comme propriétés d'un organisme vivant de
1255 II, 2,1 | le Saint-Esprit guide et protège leur discernement et leur
1256 I, 2,2 | le Peuple de Dieu qui est protégée de l'erreur par la présence
1257 II, 2,3 | garder dans la fidélité et protéger la vérité de l'Évangile
1258 II, 1,1 | méthodistes formèrent l'Église Protestante Méthodiste et ajoutèrent
1259 I, 1,4 | comme l'agent ultime et la providence aimante et compatissante
1260 II, 1,1 | perdrons pas notre route providentielle ; ~aussi loin du danger
1261 I, 2,4 | réfléchissant. Les intuitions providentielles des individus et des groupes
1262 I, 3,12 | Saint-Esprit. L'Évangile provoque les chrétiens à reconsidérer
1263 II, 1,1 | d'Angleterre ". Dans ses publications il cherchait à instruire
1264 Stat | DOCUMENT ~ ~Le rapport ici publié est le travail de la Commission
1265 I, 1,7 | de la communauté se situe publiquement sous la Parole de Dieu qui
1266 | puis
1267 I, 1,10 | fidèle au message biblique. Puisqu'elles préservent la proclamation
1268 II, 1,1 | Charles Wesley, étaient un puissant véhicule pour instruire
1269 I, 2,3 | garder son Église dans la pureté de la foi apostolique, le
1270 I, 2,3 | communauté en besoin constant de purification et de réforme. ~40. Les
1271 II, 1,1 | Réforme, des non-conformistes puritains et des théologiens anglicans.
1272 Stat, 2 | tournée en particulier vers le quatrième chapitre de L'Épître aux
1273 II, 1,1 | ministres (" que faire "). Quatrièmement, elle était une occasion
1274 II, 1,3 | de districts, reçoivent quelquefois le titre d'" évêque ". Quelques
1275 I, 1,15 | la vocation exclusive de quelques-uns mais celle de la communauté
1276 I, 2,2 | Église doit être remplie par quiconque est appelé à être disciple ". ~
1277 | quoi
1278 I, 3,3 | puissance à travers ces signes, quoique nous ne grandissions en
1279 I, 1,12 | Évangile prêché et expliqué quotidiennement mais aussi aux définitions
1280 | R
1281 I, 3,6 | Jésus était reconnu comme le Rabbin, le maître, qui tranchait
1282 I, 1,6 | elle-même le Peuple de Dieu racheté, l' Israël rénové. Elle
1283 I, 1,6 | embrasser toute l'humanité rachetée. Parce que ce fut principalement
1284 I, 1,2 | Dieu dont l'histoire est racontée dans la Bible. La vie, le
1285 I, 3,10 | épiscopè, a une dimension radicalement missionnaire. … Cette autorité
1286 I, 2 | vertu de l'Évangile, il rajeunit l'Église et la renouvelle
1287 I, 3,8 | Les catholiques romains se rallient sans peine à la description
1288 I, 3,12 | servir et donner sa vie en rançon pour la multitude " (Mc
1289 I, 3,12 | fidèle à lui-même. Comme le rappelle l'hymne de Charles Wesley, "
1290 I, 1,14 | croyance et de vie ; des rapports privilégiés se nouent, par
1291 I, 1,11 | certaines occasions, malgré tout rares, qu'une doctrine soit proclamée "
1292 II, 1,2 | l'impulsion de l'Esprit. Rassemblant les diversités du Peuple
1293 II, 1,2 | Elle est le point de rassemblement et l'instrument principal
1294 I, 1,4 | guidée par les Écritures a rattaché les œuvres de Dieu à des
1295 II, 1,1 | bien de la mission furent rattachés à la Conférence. ~92. La
1296 I, 3,12 | chrétien est celui de l'amour rayonnant du Christ ". C'est spécialement
1297 I, 1,15 | Évangile, les chrétiens réalisent que la mission n'est pas
1298 I, 1,7 | est une communion dans les réalités saintes que sont les sacrements
1299 II, 1,3 | mission. Sa publication récente, Eléments wesleyens essentiels
1300 I, 3,6 | qui le suivaient : " Vous recevrez une puissance quand le Saint-Esprit
1301 I, 1,4 | choses dans l'être, et ils recherchent la volonté de Dieu pour
1302 I, 1,7 | pluralité de trois s'impliquent réciproquement inséparablement. Ce caractère
1303 Stat, 2 | de la fin. Ce qui était recommandé par l'Apôtre aux chrétiens
1304 I, 2,3 | comme essentielles. Nous reconnaissons les uns et les autres dans
1305 I, 3,12 | provoque les chrétiens à reconsidérer ce qu'on entend par " autorité ",
1306 II, 1,1 | cette mission conduisait au recrutement de prédicateurs laïcs et
1307 I, 1,4 | livre de l'Écriture " comme recueil inspiré de la révélation
1308 II, 1,2 | des livres de culte et des recueils d'hymnes pour la communication
1309 I, 1,15 | accomplir leurs vocations reçues de Dieu. ~
1310 II, 2,1 | depuis les temps les plus reculés, le service primordial est
1311 I, 2,5 | confirmés et les méthodistes reçus comme membres à part entière,
1312 I, 2,1 | uns, pourtant, " peuvent redécouvrir ou percevoir plus clairement
1313 I, 1,8 | de Dieu, et est devenu le Rédempteur du monde et le Seigneur
1314 I, 3,3 | reviennent à une rencontre réelle avec Jésus ressuscité. À
1315 I, 2,4 | sondage d'opinion ou un referendum sur les questions de foi.
1316 Pref | nos Églises. Nous avons réfléchi ensemble, écrit ensemble,
1317 II, 2,1 | toujours place pour d'autres réflexions théologiques et explorations
1318 II, 1,1 | particulière, c'est-à-dire " pour réformer la nation, particulièrement
1319 II, 2 | Église du passé, tout en regardant vers l'Église de l'avenir.
1320 II, 1,2 | Théologiquement, les méthodistes regardent tous les chrétiens comme
1321 II, 1,3 | Conférences. Des associations régionales d'évêques de différentes
1322 I, 3,9 | communautés locales et les régions géographiques (diocèses,
1323 I, 3,7 | ancienne est un défi à la regrettable séparation souvent pratiquée
1324 II, 1,1 | Évangile aux déshérités, regroupant les gens en sociétés et
1325 I, 1,5 | aussi comme règle de foi (regula fidei) normative pour l'
1326 II, 1,2 | contribue à la transmission régulière du ministère en autorisant
1327 I, 3,10 | les catholiques peuvent se réjouir que le Saint-Esprit se serve
1328 II, 2,3 | différence fondamentale, relative à la compréhension du degré
1329 II, 1,1 | différents passages. Vu le niveau relativement bas de la vie spirituelle
1330 I, 1,13 | implicites ou explicites relatives à la foi chrétienne, articuler
1331 II, 1,1 | sources patristiques, le reliait à l'Église universelle.
1332 I, 2,4 | est toujours à l'œuvre, reliant l'exercice des dons spirituels
1333 II, 1,1 | avaient besoin d'être mis en relief. En particulier, Wesley
1334 I, 3,3 | et des lieux pour l'usage religieux. " Toute personne baptisée
1335 Stat, 2 | ultérieures désireuses de remédier aux divisions qui, de fait,
1336 I, 2,1 | tant que Paraclet, il nous remet en mémoire tout ce que Jésus
1337 II, 2 | communion dans le temps remonte aux apôtres eux-mêmes (cf.
1338 I, 2,5 | par l'Esprit et l'individu rempli de l'Esprit commence au
1339 I, 2,2 | mission de l'Église doit être remplie par quiconque est appelé
1340 I, 2,2 | ceux qui, idéalement, sont remplis du don divin de la foi,
1341 I, 2 | Église, toi dont l'Esprit remplit ~Et coule en toute âme fidèle, ~
1342 I, 3,4 | Les ministres du Christ rencontrent leur Seigneur dans ceux
1343 I, 3,1 | humaines et d'individus, rendus aptes à cela par sa grâce.
1344 II, 1,3 | dialogues œcuméniques ont renforcé sa fonction dans ces domaines.
1345 I, 3,12 | besoin de réforme et de renouveau. " Il est clair que c'est
1346 I, 1,16 | que le Pape Jean-Paul II a renouvelé avec passion dans son encyclique
1347 I, 2,5 | Saint-Esprit et sont constamment renouvelés par cet Esprit dans le partage
1348 I, 1,12 | a constamment besoin de renouvellement dans son enseignement et
1349 I, 1,6 | Dieu racheté, l' Israël rénové. Elle est donc une et sainte.
1350 I, 2,1 | Jour du Seigneur, où il répandrait son Esprit sur toute l'humanité :~ ~
1351 II, 1,1 | particulièrement l'Église, et pour répandre la sainteté scripturaire
1352 I, 2,1 | ointe par l'Esprit de vérité répandu, selon la promesse de Jésus (
1353 Stat, 1 | desservent, selon une activité répartie à la mesure de chacun, réalise
1354 I, 3,5 | sacré de toute la vie, on ne répète jamais l'ordination. Elle
1355 I, 3,3 | des actes qu'on ne peut répéter, par lesquels la grâce de
1356 I, 2 | Répands sur tous le don promis Réponds au cri universel : " Viens ! "~ ~
1357 I, 1,13 | théologiens doit chercher les réponses appropriées aux questions
1358 II, 1,1 | finale en matière doctrinale reposait dans ce qui est devenu la
1359 II, 2,2 | pétrinienne à la primauté romaine repose sur le mandat de Pierre
1360 I, 3,5 | suivant de la Commission reprenait la conception du ministère
1361 Pref | première partie systématique représente. La conclusion générale
1362 II, 1,1 | universelle. À plusieurs reprises il a indiqué que le méthodisme
1363 I, 3,8 | comme et lorsque cela sera requis pour l'unité des chrétiens. ~
1364 II, 2,1 | moins trois évêques est requise pour l'ordination d'un autre
1365 Stat, 2 | Écriture dans son effort pour résoudre les différences entre méthodistes
1366 I, 2,1 | exprimés dans nos dialogues respectifs avec la Communion anglicane.
1367 II, 2,1 | diocésains. Les laïcs ont des responsabilités spécifiques dans la catéchèse,
1368 I, 3,12 | l'autorité toujours à la ressemblance du Christ, qui est venu "
1369 I, 3,3 | avoir profit à creuser les ressemblances entre les catégories catholiques
1370 II, 1,3 | différentes Églises et par le resserrement des liens de coopération
1371 II, 1,2 | a l'autorité en dernier ressort sur la doctrine. Les Conférences
1372 I, 1,16 | travailler en vue d'une restauration éventuelle de l'unité organique.
1373 I, 1,4 | abîmée par le péché mais restaurée en Christ. De cette manière,
1374 II, 2 | eux-mêmes (cf. Ap 21, 14), qui restent les fondations de l'Église
1375 Stat, 2 | dialogue s'est déroulé et le résultat qu'on en attend. L'Apôtre
1376 I, 1,1 | participation à la vie de Dieu qui a résulté de la mission du Fils et
1377 I, 1,16 | méthodistes ont pris à coeur le rétablissement de la pleine unité visible
1378 II, 1,1 | aimer Dieu et le prochain en retour. Leur ministère était prophétique,
1379 Stat, 2 | dessein de la grâce divine de réunir un jour toutes choses sous
1380 I, 1,11 | et le témoignage. Lorsque réunis en concile, et lorsque dans
1381 I, 2 | croyants à la vérité, les réunissant en une communion avec le
1382 II, 2,1 | succession apostolique, non pour révéler de nouvelles doctrines mais
1383 Pref | descriptive du rapport pour y revenir ensuite, afin de voir quels
1384 I, 3,5 | Notre dialogue est souvent revenu sur la question de ce que
1385 II, 2,2 | qu'ils disent et font est revêtu de l'autorité divine. Comme
1386 I, 1,12 | meilleure formulation, il reviendra à la session suivante de
1387 I, 3,3 | avec la réponse de foi, reviennent à une rencontre réelle avec
1388 Part, 2 | Dublin, Irlande ~Évêque Richard C. Looney, Macon, GA, États-Unis
1389 I, 2,4 | quelque chose de bien plus riche qu'un simple sondage d'opinion
1390 II, 1,1 | opposition officielle et à la risée populaire, ils voyageaient
1391 I, 2,2 | Comité anglais catholique romain-méthodiste affirmait que les méthodistes
1392 I, 2,4 | perspectives catholiques romaines et méthodistes à ce sujet
1393 I, 3,3 | Église et enracinés dans le sacerdoce baptismal de tous les croyants.
1394 II, 2,3 | compréhension catholique de la sacramentalité de ce rite. Il existe en
1395 I, 3,3 | nous au moyen des signes sacramentels ". Les catholiques romains
1396 I, 3,5 | Parce qu'il y a là un mandat sacré de toute la vie, on ne répète
1397 I, 3,5 | a donné sa vie en amour sacrificiel. ~66. Les méthodistes comprennent
1398 II, 2 | perspectives n'était pas toujours saine et harmonieuse. ~
1399 I, 3,6 | cherchant à leur faire saisir la nature du règne de Dieu.
1400 I, 1,6 | rassemblée en Christ. Elle se sait elle-même le Peuple de Dieu
1401 I, 3,4 | elle-même l'agent de l'œuvre salvifique du Christ dans le monde.
1402 I, 3,6 | dans toute la Judée et la Samarie et jusqu'aux extrémités
1403 I, 1,13 | des saints en synthèses satisfaisantes, éduquer les membres de
1404 I, 3,6 | humains pour qu'ils soient sauvés et reçoivent le pouvoir
1405 I, 3,3 | Les premiers chrétiens savaient qu'ils étaient appelés à
1406 I, 2,4 | Parole de vie : " Wesley savait que dans l'esprit et le
1407 I, 1,11 | siècles par des saints et des savants, mais aussi par des croyants
1408 Stat, 2 | Esprit de Vérité. Par le sceau du Saint-Esprit elle est
1409 I, 2 | en amour mystique, et les scelle en un, et sanctifie le tout. … ~
1410 I, 2,4 | la communauté de foi est scellée par le don du Saint-Esprit.
1411 I, 1,12 | la foi " ou d'un " grand schéma de doctrine ". Les méthodistes
1412 Part, 2 | Braamfontein, Afrique du Sud Dr Scott J. Jones, Southern Methodist
1413 Part, 1 | Alexandre Brunett, archevêque de Seattle, WA, États-Unis ~Sœur Mary
1414 II, 1,1 | par la Réforme anglaise du seizième siècle. Ils croient que
1415 I, 1,11 | avaient conscience d'une semblable responsabilité lorsqu'ils
1416 I, 2,2 | son " sens de la foi " (sensus fidei). Les individus et
1417 I, 1,3 | inspiré les Écritures, et est senti comme présence divine qui
1418 I, 3,7 | un défi à la regrettable séparation souvent pratiquée aujourd'
1419 I, 3,5 | que les ministres soient séparés de cette communauté. Il
1420 I, 3,3 | catholiques romains tiennent sept rites, notamment l'ordination,
1421 Stat, 2 | chrétienne est fondée sur la septuple unité reconnue dans l'Église
1422 | serait
1423 I, 3,6 | venu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem,
1424 Stat, 1 | plénitude. Ainsi, nous ne serons plus des enfants, ballottés,
1425 | seront
1426 I, 3,10 | Évangile et de devenir la servante missionnaire et prophétique
1427 I, 2,1 | sur les serviteurs et les servantes, ~en ce temps-là je répandrai
1428 I, 3,10 | réjouir que le Saint-Esprit se serve des ministères et des structures
1429 II, 2,1 | aujourd'hui est exprimée et servie par leur communion vivante
1430 I, 3,9 | synodes diocésains et les sessions du Synode des évêques à
1431 II, 1,1 | ses dirigeants et avaient seuls autorité pour l'affectation
1432 II, 1,2 | du Peuple de Dieu - race, sexe, nationalité, opinion théologique
1433 I, 1,11 | plan universel, auquel le Siège romain présidait " dans
1434 I, 3,9 | Conférence, où les laïcs siègent en nombre significatif,
1435 Stat, 2 | Christ et obtiennent déjà de siéger avec lui dans les cieux.
1436 I, 3,3 | ensemble plus profondément la signification de " sacrement ". Son rapport
1437 II, 2,1 | des mains. Une manière de signifier cela est qu'ordinairement
1438 I, 2,5 | témoignage est une proclamation silencieuse, puissante et efficace de
1439 II, 2,2 | dans les paroles de Jésus à Simon-Pierre : " Tu es Pierre, et sur
1440 I, 2,4 | de bien plus riche qu'un simple sondage d'opinion ou un
1441 I, 3,3 | ils ne sont pas des actes simplement humains. Par la puissance
1442 I, 3,11 | accord que Dieu se sert de simples vases de terre comme agents,
1443 Stat, 1 | monté ! Qu'est-ce à dire, sinon qu'il est aussi descendu
1444 I, 1,16 | dans son encyclique Ut unum sint (1995). Les catholiques
1445 I, 1,7 | vie de la communauté se situe publiquement sous la Parole
1446 II, 1,2 | ecclésiale et a au moins six fonctions : ~- Elle est
1447 I, 1,14 | pour les besoins de la société contemporaine. ~
1448 Part, 1 | Seattle, WA, États-Unis ~Sœur Mary Charles-Murray, Oxford,
1449 I, 3,1 | serviteurs de leurs frères et sœurs. De tels ministères sont
1450 II, 1,1 | politique et le grand besoin de soin pastoral, Wesley prit des
1451 II, 2,1 | de Rome, peuvent définir solennellement une doctrine en matière
1452 I, 2,4 | plus riche qu'un simple sondage d'opinion ou un referendum
1453 I, 2,4 | Si tu brilles en nous, Et sondes, avec tous tes saints ici-bas,
1454 I, 2,1 | vos vieillards auront des songes, ~vos jeunes gens auront
1455 II, 2,2 | Églises locales dans le monde sont-elles unies dans la communion
1456 I, 1,14 | espoirs mis en commun. En sortant du culte pour aller au monde,
1457 II, 1,1 | population, cet accent sur la sotériologie était la meilleure façon
1458 I, 3,3 | puissante du Saint-Esprit qui souffle où il veut. ~53. Les méthodistes
1459 I, 3,3 | prenant sur lui la vie et la souffrance humaines. Sur le modèle
1460 I, 1,14 | communiquées, les peines et les souffrances adoucies par la compassion,
1461 I, 2,5 | les chrétiens peuvent " soulever des questions irrésistibles
1462 I, 2 | Deuxième Concile du Vatican souligna de nouveau l'enseignement
1463 Stat, 2 | agent de l'unité (Ep 4, 3), soulignant ainsi la dimension pneumatologique
1464 I, 1,7 | Corps du Christ. Elle était soulignée par saint Paul (cf. 1 Co
1465 II, 2,2 | les évêques, mais pour les soutenir dans leurs ministères de
1466 Part, 2 | du Sud Dr Scott J. Jones, Southern Methodist University, Dallas,
1467 Stat, 2 | jour toutes choses sous la souveraineté de Jésus-Christ, à la louange
1468 I, 2,3 | salut, bien que nous ne soyons pas encore tout-à-fait d'
1469 I, 2,1 | particuliers qui ont des dons spéciaux de prophétie (cf. Ac 11,
1470 II, 1,2 | communauté entière. Dans la sphère politique, cette tendance
1471 I, 1,14 | émulation mutuels, dans des spiritualités et des manières distinctes
1472 II, 1,1 | relativement bas de la vie spirituelle en Angleterre, de son temps,
1473 I, 2,4 | ils éprouvent des choses spirituelles, soit par la prédication
1474 Stat, 2 | révélée par la certitude et la stabilité en matière de foi et par
1475 Pref | dynamique biblique qui a stimulé le travail de la Commission
1476 Pref | catholicisme, mais dans un style qui se veut plus aisément
1477 I, 3,8 | l'espace signifie que la substance de l'enseignement de l'Église
1478 I, 2,3 | leur tête, ou le Pape comme successeur de Pierre et chef du collège
1479 II, 2,1 | vérité de l'Évangile. Les successeurs des apôtres ont reçu du
1480 Pref | Jésus-Christ aux générations successives. ~Il n'est pas inutile de
1481 Part, 2 | Braamfontein, Afrique du Sud Dr Scott J. Jones, Southern
1482 I, 2,3 | garde toujours des témoins suffisamment fidèles à lui-même pour
1483 I, 3,9 | à toute l'Église, et ils suggèrent qu'exclure les presbytres
1484 | suis
1485 II, 2,2 | agneaux … pais mes brebis… suis-moi " (Jn 21, 15, 17, 22). L'
1486 I, 3,6 | Christ disait à ceux qui le suivaient : " Vous recevrez une puissance
1487 I, 3,5 | et des femmes. Le rapport suivant de la Commission reprenait
1488 I, 1,12 | il reviendra à la session suivante de la Conférence de faire
1489 I, 1,14 | sociétés religieuses qui suivent une règle commune et se
1490 I, 3,5 | mais elle est normalement suivie de près par la réception
1491 I, 1,2 | notre enseignement nous suivons les conciles patristiques
1492 II, 1,2 | la meilleure manière de suivre fidèlement l'impulsion de
1493 II, 1,1 | prêcher ") Troisièmement, elle supervisait la mission de l'Église et
1494 II, 1,1 | eurent la responsabilité de superviser les études, le programme
1495 Stat, 1 | douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans
1496 I, 2,2 | qui s'est révélé lui-même suprêmement dans le Verbe incarné, Jésus-Christ.
1497 II, 2,3 | pratique de la direction sûre du Saint-Esprit pour ce
1498 I, 2,3 | dans cette mesure toujours susceptible d'être mise en question ".
1499 II, 1,1 | appelés méthodistes furent suscités par Dieu dans une situation
1500 Pref | générale du rapport fait la synthèse des observations concernant
1501 I, 1,13 | connaissances des saints en synthèses satisfaisantes, éduquer
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