La participation des laïcs à l'enseignement normatif 

77. Les catholiques et les méthodistes comprennent que l'Église entière doit participer au discernement et à l'enseignement. Les laïcs et les ministres ordonnés partagent cette responsabilité, mais de manières différentes. Les méthodistes affirment avec les catholiques que l'ordination établit le ministre dans une relation nouvelle et permanente avec le Christ ressuscité. De ce fait, les deux Églises comprennent que si le don de discernement appartient à toute l'Église, les ministres ordonnés jouent un rôle spécial dans l'exercice propre de leur charge. Dans les communautés locales et les régions géographiques (diocèses, districts, conférences annuelles) les ministres ordonnés ont la direction des fonctions de culte, de prédication et d'enseignement. Il y a cependant beaucoup de laïcs : prédicateurs locaux, théologiens formés, catéchistes, animateurs d'études bibliques et enseignants d'école du dimanche, qui ont aussi vocation à enseigner dans l'Église. De plus, les personnes saintes jouent un rôle vital par leur exemple, même sans être chargées d'aucune fonction. 

78. Il reste des différences entre les méthodistes et les catholiques romains au sujet du rôle qu'ont les laïcs dans le processus de discernement normatif et de proclamation officielle de l'Évangile. Les catholiques placent l'autorité d'enseignement dans le corps épiscopal avec à sa tête l'Évêque de Rome. Les méthodistes mettent cette même autorité dans la Conférence, où les laïcs siègent en nombre significatif, avec voix délibérative et participation aux décisions. 

79. Pour les méthodistes, l'autorité d'enseignement est un don fait à toute l'Église, et ils suggèrent qu'exclure les presbytres et les laïcs des décisions finales revient à leur dénier l'exercice de ce don, affaiblissant par là la capacité de l'Église de discerner l'interprétation fidèle de la Parole de Dieu pour un lieu et un temps donnés. En ayant des représentants de toute l'Église dans les instances de décision ils peuvent espérer entendre la variété des perspectives et des compréhensions dont il y a lieu de tenir compte pour assurer la catholicité de l'Église. Les laïcs, certes, participent activement et apportent leurs diverses contributions à bien des niveaux de l'organisation de l'Église catholique romaine, par exemple dans les conseils pastoraux, les synodes diocésains et les sessions du Synode des évêques à Rome. Néanmoins, les méthodistes demandent aux catholiques pourquoi les laïcs ne pourraient pas être plus formellement impliqués dans les organes de décision, même lorsqu'il s'agit de discernement et d'enseignement normatifs, partageant d'une certaine façon la responsabilité des évêques, lesquels ne cesseraient pas pour autant de garder leur ministère spécial d'autorité doctrinale. 

80. Les catholiques comprennent que la fonction épiscopale d'enseignement est un service rendu à toute l'Église. Les évêques dirigent les communautés de foi qui sont elles-mêmes porteuses de la vérité de l'Évangile. Ils discernent et proclament avec autorité la foi donnée à tout le Peuple de Dieu. L'autorité pour assurer la catholicité et l'apostolicité est confiée au collège des évêques. Les méthodistes ont certes un ministère ordonné, et une instance de direction investie de fonctions d'enseignement. Les catholiques cependant demandent aux méthodistes pourquoi dans la conception et la pratique de la Conférence ils ne distinguent pas plus formellement le rôle des ministres ordonnés, spécialement des évêques et des surintendants, particulièrement en matière de discernement et d'enseignement normatifs.