L'Église comme communion 

13. L'Église est désignée dans l'Écriture sainte par de nombreuses images et métaphores qui éclairent sa réalité comme communion. Plusieurs raisons expliquent la faveur accordée à l'image biblique de l'Église comme Corps du Christ. Elle était soulignée par saint Paul (cf. 1 Co 10, 14-17 ; 12, 12-30 ; Rm 12, 4-6), et elle se relie étroitement au corps eucharistique du Christ et à l'image de l'Église comme épouse de Dieu. Au cœur de la liturgie et de la piété chrétiennes, l'Eucharistie comme communion avec le Christ concrétise la doctrine de l'Église comme communion. L'image de l'Église comme épouse de Dieu renouvelle la perspective d'Israël comme épouse divine et anticipe l'accomplissement eschatologique de l'Église. 

14. Que l'Église soit une communion s'enracine incontestablement dans le dessein de Dieu Trinité, en qui l'unité et la pluralité de trois s'impliquent réciproquement inséparablement. Ce caractère de l'Église est fondé dans la création elle-même puisque la race humaine, par la volonté du Créateur, est à la fois une et diverse. En tant que communion, l'Église relie tous les croyants à Dieu et les uns aux autres, sur le modèle et par la grâce des trois Personnes qui sont un seul Etre éternel. La communion des fidèles dans le temps et dans l'espace existe dans la Parole de Dieu et est unie par le lien de l'Esprit. C'est une communion dans les réalités saintes que sont les sacrements de la grâce, et en premier lieu dans le baptême et dans l'Eucharistie. 

15. Les images bibliques de l'Église convergent sur un point : l'Église procède de l'auto-communication de Dieu qui, dans l'incarnation, vient participer à la vie de l'humanité et lui donne part à sa propre vie une et trine. Elle se comprend par là elle-même comme le domaine de l'Esprit, conformément à la formule des premiers symboles baptismaux : " Je crois… dans le Saint-Esprit dans la sainte Église… " La présence interne et le témoignage de l'Esprit dans le cœur des chrétiens demeurent invisibles, mais toute la vie de la communauté se situe publiquement sous la Parole de Dieu qui est son guide et son juge ; et elle est destinée à rendre gloire à Dieu le Père.