Ointe dans la Vérité 

30. Dans l'Ancien Testament, Dieu parle par des prophètes individuels, chacun inspiré par son Esprit. Par le prophète Joël, Dieu promit le Jour du Seigneur, où il répandrait son Esprit sur toute l'humanité :

Après cela, 
je répandrai mon Esprit sur toute chair. 
Vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, 
vos jeunes gens auront des visions. 
Même sur les serviteurs et les servantes, 
en ce temps-là je répandrai mon Esprit (Joël 3, 1-2). 

31. Pierre comprend les événements extraordinaires du jour de la Pentecôte comme l'accomplissement de la prophétie de Joël (cf. Ac 2, 14-21). La nouvelle communauté des croyants dans le Christ ressuscité, son Église, est ointe par l'Esprit de vérité répandu, selon la promesse de Jésus (cf. Jn 14, 16 s. ; 15, 26 ; 16, 13). Bien qu'il y ait encore dans l'Église des particuliers qui ont des dons spéciaux de prophétie (cf. Ac 11, 27 ; 15, 32, et 21, 10-11), toute la communauté est prophétique, de même que toute la communauté est royale et sacerdotale (cf.1 P 2, 9 s.), parce que l'Église est le Corps du Christ, si intimement uni à lui par l'Esprit que les croyants peuvent se dire eux-mêmes " en Christ ". Jésus est le maître qui enseigne le peuple avec autorité (Cf. Mc 1, 22, 27 : Lc 10, 25). Il est l'oint, reconnu comme le prophète longtemps attendu, envoyé par Dieu le Père après une longue lignée de prophètes (cf. Mt 21, 11 ; Lc 7, 16 ; Jn 6, 14, 7, 40). Par notre incorporation en Christ par l'eau et le Saint-Esprit, nous sommes unis au Christ, le " grand prophète ", et nous avons part à son rôle prophétique. 

32. Notre Commission a déjà affirmé ce point dans ses documents précédents : " L'Esprit guide le développement de l'Église. À toute époque, en tant que Paraclet, il nous remet en mémoire tout ce que Jésus a dit, nous conduit dans toute la vérité, et nous rend capables de témoigner du salut en Christ ". Maintenir le Peuple de Dieu dans la vérité est " l'œuvre aimante de l'Esprit dans l'Église ". L'Esprit est vu comme le " fil invisible qui court à travers toute l'œuvre de l'Église dans le monde, rendant nos esprits capables d'entendre et de recevoir la Parole, leur donnant la lumière pour comprendre la Parole, et nous donnant des langues pour dire la Parole ". C'est parce que les fidèles sont " en Christ et avec le Christ " qu' " ils reçoivent l'Esprit et sont dans l'Esprit ". Cet Esprit apporte dans l'Église " des dons abondants de perception et d'intelligence ". Sous la puissante conduite de l'amour de Dieu " le discernement de la volonté de Dieu est à la charge de tout le Peuple de Dieu ". A cause de cette présence puissante de l'Esprit de vérité, " la communauté qui proclame devient elle-même un Évangile vivant que tous peuvent entendre ". 

33. D'autres aspects de cette doctrine commune ont été exprimés dans nos dialogues respectifs avec la Communion anglicane. Le Saint-Esprit garde l'Église sous la seigneurie du Christ, qui n'abandonne jamais son peuple en dépit des faiblesses de ses membres qui ne sont que trop évidentes. La mission de l'Église de proclamer et de conserver l'Évangile implique tout le Peuple de Dieu, les laïcs aussi bien que les ministres ordonnés : " Le Peuple de Dieu est comme tel porteur de la Tradition vivante. Dans les situations changeantes qui posent à l'Évangile de nouveaux défis, le discernement, l'actualisation et la communication de la Parole de Dieu sont la responsabilité de tout le Peuple de Dieu. Le Saint-Esprit opère par tous les membres de la communauté, se servant des dons qu'il fait à chacun pour le bien de tous ". Quelques uns, pourtant, " peuvent redécouvrir ou percevoir plus clairement que d'autres certains aspects de la vérité du salut ". Nous avons donc besoin de " créer les conditions nécessaires pour promouvoir un laïcat et un clergé préparés et engagés, tous deux étant nécessaires à la vie et à la mission d'une Église fidèle ". 

34. Chacune de nos Églises affirme le rôle des fidèles laïcs comme témoins essentiels de l'Évangile : " Tous les chrétiens sont appelés à servir partout où le Christ veut qu'ils servent et témoignent en paroles et en actes qui guérissent et libèrent ". Le Christ continue d'exercer sa fonction prophétique non seulement par les ministres ordonnés " mais aussi par les laïcs dont il fait ses témoins en les munissant du sens de la foi et de la grâce de la parole (cf. Ac 2, 17-18 ; Ap 19,10), afin que brille dans la vie quotidienne, familiale et sociale la force de l'Évangile ". 

35. Plusieurs points vitaux émergent. C'est le Saint-Esprit qui donne à tout le Peuple de Dieu de pouvoir œuvrer pour le témoignage et la mission. Le corps entier des croyants, laïcs et ordonnés, est appelé à la tâche de la proclamation de l'Évangile. C'est l'Église entière qui demeure enracinée dans une communion de foi et de vie avec les apôtres eux-mêmes, fidèle à leur enseignement et à leur mission.