Demeurer dans la Vérité 

36. Parce que les fidèles du Christ sont incorporés en lui par le baptême, ils ont part à sa fonction sacerdotale, prophétique et royale, ensemble comme communauté de foi, et individuellement chacun à sa manière personnelle. " Tous les fidèles ont part à la compréhension et à la transmission de la vérité révélée. Ils ont reçu l'onction du Saint-Esprit, qui les instruit et les guide vers la vérité tout entière ". La " tâche théologique est individuelle et sociale " et " requiert la participation de tous … car la mission de l'Église doit être remplie par quiconque est appelé à être disciple ". 

37. Que l'Église " demeure dans la vérité " est le fruit de la présence puissante et multiforme du Saint-Esprit dans et parmi ceux qui croient en Jésus-Christ. L'Esprit de vérité éveille et soutient en tout croyant un sens, un instinct qui vient de Dieu. Ce don est un aspect du don de la foi. Il met les croyants à même de reconnaître la Parole de Dieu et d'y répondre, de discerner la vérité de l'erreur en matière de foi et de mœurs, d'approfondir ce qu'ils croient et d'appliquer leur foi à la vie quotidienne. L'Esprit, cependant, ne garantit pas à chaque personne l'exercice de son " sens de la foi " (sensus fidei). Les individus et les groupes peuvent dévier de la vérité et de la sainteté: l'Église qui pérégrine est aujourd'hui comme elle l'a toujours été, une communauté de saints et de pécheurs. Tout " Je crois " personnel doit participer pleinement au " nous croyons " communautaire de l'Église du Christ : " La foi est toujours personnelle mais jamais privée, car la foi incorpore l'individu croyant à la communauté de foi ". C'est la foi commune de tout le Peuple de Dieu qui est protégée de l'erreur par la présence permanente du Saint-Esprit. Les "fidèles " sont ceux qui, idéalement, sont remplis du don divin de la foi, une foi qui est celle de l'Église du Christ, son corps oint par l'Esprit de vérité. 

38. Dans sa déclaration sur l'autorité, en 1978, ce qui était alors le Comité anglais catholique romain-méthodiste affirmait que les méthodistes et les catholiques " sont d'accord que Jésus a promis sa présence et sa protection à l'Église jusqu'à la fin des temps ; à cet effet il promit l'assistance perpétuelle de l'Esprit de vérité ; les puissances de l'enfer ne prévaudront pas contre elle ". Les catholiques et les méthodistes enseignent que l'autorité absolue n'appartient proprement qu'à Dieu qui s'est révélé lui-même suprêmement dans le Verbe incarné, Jésus-Christ. Nous affirmons ensemble que cette révélation nous est communiquée par des témoins qui, par l'appel et le don de Dieu, ont part à l'autorité divine. On trouve leur témoignage avant tout dans la prédication apostolique, dans l'Écriture, et dans divers organes de l'Église historique.